曰、縱有之、亦無可誇、若亞伯拉罕恃己所行而稱義、則有可誇、惟在上帝前、本無可誇也、

倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在上帝面前他一无可夸。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在神面前他一无可夸。

如果亚伯拉罕是因为有好行为而被称为义人，他就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。

亚伯拉罕若是因行为称义，就有可夸的，只是不能在神面前夸口。

事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在上帝面前他一無可誇。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在神面前他一無可誇。

如果亞伯拉罕是因為有好行為而被稱為義人，他就可以誇口了，但他在上帝面前沒有可誇的。

亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在神面前誇口。

倘若亞伯拉罕是由於行為而得稱義，他就有可誇了，可不是在上帝面前有可誇啊。

事實上，如果亞伯拉罕本於行為被稱為義，他就有可誇耀的；然而在神面前他並沒有可誇耀的。

亞伯拉罕若因行見義、則有可誇、然於上帝前則無之、

若亞伯拉罕由其所行而得稱義、則有可誇、惟於天主前無有也、

彼若欲以事功見稱、誠有所誇；然在天主之前、實不足多也。

If, in fact, Abraham was justified by works, he had something to boast about— but not before God.

Did he become right with God because of something he did? If so, he could brag about it. But he couldn’t brag to God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.

If his good deeds had made him acceptable to God, he would have had something to boast about. But that was not God’s way.

If Abraham was justified by works, he has something to boast about— but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about; but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.

For if Abraham was justified by works, he hath whereof to glory; but not toward God.

If Abraham was justified by works, he has something to brag about— but not before God.

For if Abraham were justified by works, he hath[ whereof] to glory; but not before God.

For if Abraham was declared righteous by the works of the law, he has something to boast about– but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not toward God.

經云、誇者、當以主而誇也、

若我當誇、必誇我柔、

欲恆賴基督、非以己守法稱義、乃以信基督、即上帝以人信主而稱義、

約書亞告民曰、以色列族之上帝耶和華云、亙古爾祖亞伯拉罕及拿鶴之父他拉、居大河東、服事他上帝。

耶和華曰、賢者毋自其誇賢、能者毋自矜其能、富者毋自炫其富。我耶和華施仁義於天下、言出惟行、以此為悅、如爾識我耶和華、則可自詡。

埃及人見爾必云此其妻也、必將殺我而存爾。爾可稱為我妹、俾我獲安、我命緣爾得保。○

亞庇米力呼亞伯拉罕曰、爾果何為、我曷嘗獲罪爾、爾乃陷我於重罪、爰及人民、爾之相待、甚非所宜。又曰、爾至此何所見而行是。亞伯拉罕曰、我意此邦不畏上帝、恐為我妻而殺我。彼誠我妹、同父異母、我娶為室。昔上帝命我離父家、遨遊於外、我囑婦曰、後所適之邦、必稱我為兄、是則待我以恩。

法老召亞伯蘭曰、曷待我如是、彼乃爾妻、曷不實告。

夫我傳福音、無可自詡、不得已耳、誠以不傳福音、則為有禍、

爾為師、誰令爾大過人乎、爾未受時、原無所有、則受之後、何誇為固有、

非恃功、無可誇、

蓋恃法而行者、無人得稱義於上帝前、法第使人知罪耳、今上帝不以法而稱人為義、其道昭著、律法與先知為證、即上帝以人信耶穌基督、而稱其義、概以賜諸信者、悉無區別、蓋眾已獲罪、有歉上帝所賜之榮、惟因基督耶穌贖罪、則沾上帝之恩、不勞而稱義、蓋上帝使耶穌流血、為挽回之祭、凡信之者、得蒙赦宥、上帝寛容、往世之罪以免、鞫人之義以彰、即今日亦彰、以稱信耶穌者為義、而上帝無不義也、然則有何可誇乎、曰、無、以何法無之、恃己所行之法乎、曰、否、在信、故我謂人得稱義以信主、非以行法、

遂命送亞伯蘭與妻、及凡所有而去。

論上帝之事、賴耶穌基督、余堪自許、

我豈復自薦乎、第使爾為我誇、克辨誇外貌之人、彼不誠其心、

故上帝前、無人得自誇、

彼曰、爾入得見、彼眾在此、所作不端、深可疾焉。

彼受割而不守法、欲因爾而誇、故使爾受割、我則不然、我所誇者、惟吾主耶穌基督十字架之道、吾為斯道、視己如釘十字架、視世亦然、

但經明言萬人有罪、惟信耶穌基督、可得所許之福、

我不宜自誇、但言主之顯現默示、十四年前、有宗基督者、見引至三層天、其時魂附體否、吾不知、上帝知之、若人魂附體否、吾不知、上帝知之、見引至樂園、聞奧言、不可為他人道者、吾為若人誇、不為己誇、吾惟誇吾柔、即誇亦不為狂、我言乃真、但余不言、恐人謂我過於所見所聞、蓋莫大此默示、恐我自高、故身受刺、任撒但之役擊我、使我不得自高、吾三求主、以此離我、主曰、吾恩與爾足矣、人益柔、則吾之能益彰、故余欣然、寧誇吾柔、使基督之能庇我、

余昔行是、今亦將行是、彼所謀者、吾絕其謀、使其自詡、卒無異我、