倘若亞伯拉罕是由於行為而得稱義，他就有可誇了，可不是在上帝面前有可誇啊。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在上帝面前他一无可夸。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在神面前他一无可夸。

如果亚伯拉罕是因为有好行为而被称为义人，他就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。

亚伯拉罕若是因行为称义，就有可夸的，只是不能在神面前夸口。

事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在上帝面前他一無可誇。

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在神面前他一無可誇。

如果亞伯拉罕是因為有好行為而被稱為義人，他就可以誇口了，但他在上帝面前沒有可誇的。

亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在神面前誇口。

事實上，如果亞伯拉罕本於行為被稱為義，他就有可誇耀的；然而在神面前他並沒有可誇耀的。

亞伯拉罕若因行見義、則有可誇、然於上帝前則無之、

曰、縱有之、亦無可誇、若亞伯拉罕恃己所行而稱義、則有可誇、惟在上帝前、本無可誇也、

若亞伯拉罕由其所行而得稱義、則有可誇、惟於天主前無有也、

彼若欲以事功見稱、誠有所誇；然在天主之前、實不足多也。

If, in fact, Abraham was justified by works, he had something to boast about— but not before God.

Did he become right with God because of something he did? If so, he could brag about it. But he couldn’t brag to God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.

If his good deeds had made him acceptable to God, he would have had something to boast about. But that was not God’s way.

If Abraham was justified by works, he has something to boast about— but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about; but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.

For if Abraham was justified by works, he hath whereof to glory; but not toward God.

If Abraham was justified by works, he has something to brag about— but not before God.

For if Abraham were justified by works, he hath[ whereof] to glory; but not before God.

For if Abraham was declared righteous by the works of the law, he has something to boast about– but not before God.

For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not toward God.

以致照經上所記：『誇口的應當拿主來誇口。』

我若不得不誇口，就要誇我軟弱的事。

而常在他裏面；不是有我自己的義、那以律法為本的義，乃是有那憑着信基督的義、那由上帝而來、以信為條件的義；

約書亞對眾民說：『永恆主以色列的上帝這麼說：古時你們的先祖、亞伯拉罕的父親、也就是拿鶴的父親、他拉，住在大河那邊；他們事奉別的神。

永恆主這麼說：智慧人不要誇耀自己的智慧，勇士不要誇耀自己的勇力，財主也不要誇耀自己的財富；誇耀的卻要誇耀自己有聰明、能認識我、知道我是永恆主、是在地上施堅愛、行公平顯義氣的，因為我喜悅這些事：這是永恆主發神諭說的。』

埃及人看見你一定會說：「這是他的妻子」；他們就會殺我，而讓你存活。你務要說你是我的妹妹，使我因你而平安無事，我的性命也可以因你的緣故而得存活。』

亞比米勒把亞伯拉罕召來，對他說：『你怎麼向我們這樣行呢？我得罪了你甚麼，你竟使我和我國內的人都陷於大罪呢？你向我行了不該行的事了。』亞比米勒對亞伯拉罕說：『你何所見而作這事呢？』亞伯拉罕說：『我心裏說，這地方總沒有畏懼上帝的心，總會為了我妻子的緣故來殺我。況且她也實在是我妹妹：她和我是同父異母；後來、就做了我的妻子。當上帝叫我離開我父家、飄流在外的時候，我對她說：「我們無論走到甚麼地方，提到我、你總要說，『他是我的哥哥』：這就是你待我的恩情了。」』

於是法老就召了亞伯蘭來，說：『你這向我作的是甚麼事？你為甚麼沒有告訴我她是你的妻子呢？

我若傳福音，於我並無可誇處；因為我是不得已的；我若不傳福音，我便有禍了！

誰使你跟別人有分別呢？你有甚麼不是領受的呢？既也是領受的，為甚麼誇口、好像不是領受的呢？

不是出於行為，免得有人自誇。

所以血肉人在上帝面前、都不能由律法上的行為得稱為義：因為由於律法、人才認識罪。但如今呢、上帝救人的義已在律法以外顯明出來了，是律法和神言人們所見證的；然而上帝救人的義、卻是憑着那信耶穌基督的心、加給一切信的人的；並沒有區別：因為萬人都犯了罪，都虧缺了上帝的榮耀，都因上帝恩惠中白白的恩、憑着那在基督耶穌裏的贖放、得稱為義。這耶穌、上帝顯然立為除罪法，憑着人的信、本着耶穌的血、來做上帝救人之義的明證。因為上帝用他的寬容、對人先時所犯的罪過都不追究，好在現今的時期做他救人之義的明證，來顯明他自己為義，也是叫信耶穌的人得以稱義的。那麼可誇口的在哪裏呢？絕無可誇之餘地了。這無可誇是憑着甚麼法呢？憑着行為的法麼？不，乃是憑着信的法。因為我們認定、人稱義是因着信，不在乎律法上的行為。

於是法老為了亞伯蘭的事就吩咐人將亞伯蘭和他的妻子、以及他一切所有的都送走了。

所以關於上帝的事、我在基督耶穌裏倒有可誇處。

我們不是再向你們推薦自己，乃是給你們有為我們誇口的機會，好使你們對那憑外貌不憑內心的人有可對付。

使一切血肉之人、在上帝面前、都不能誇口。

他對我說：『你進去，看他們在這裏所行可厭惡的壞事。』

因為連那些受割禮的、他們自己也不嚴守律法，卻想要叫你們受割禮，好拿你們的肉體來誇口。至於我呢、我斷不拿別的來誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；藉着這十字架，就我而論、世界是釘了十字架了；就世界而論、我也釘了十字架了。

其實不然，經書乃是斷言萬人都被圈住在犯罪之中，這就使所應許的須由相信耶穌基督、而賜給信的人了。

我不得不誇口。誇口固然是無益，但我如今卻要進一步、講到主所賜的顯象和啓示。我知道有一個屬於基督的人、十四年前、這樣的一個人被攫到第三層天去；是連身體麼，我不知道；是不連身體麼，我不知道，上帝知道。我不過知道這麼一個人，或連身體、或不帶身體、我都不知道，上帝知道；他曾被攫到樂園去，聽到了不能言傳的話語、是人不可以說的。為了這麼一個人、我倒要誇口；但為了我自己呢、除了種種的軟弱以外、我都不要誇口。使我想要誇口，也不會做糊塗人哪，因為我要說實話；只是我惜口不說，恐怕有人把我評估得太高、過於他所看見我的、或是從我聽見的。故此、為要使我不至於因這些啓示之高超性而過於高抬自己，便有一種刺痛給了我、在肉身上、就是撒但的使者、來折磨我，免得我過於高抬自己。為了這事、我曾三次求過主、叫這刺痛離開我。他對我說：『我的恩是夠你用的；因為能力是在軟弱上才顯得完全的。』所以我頂喜歡、寧可拿種種軟弱來誇口，好讓基督的能力來住在我身上。

但我現在所作的、將來還要作，好截掉那些願得機會之人的機會，使他們在所誇口的事上能被人看出是企圖要跟我們平等。