有法、此有刑、無法、則無犯法、

因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。

因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。

因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。

因为有律法，就有刑罚；哪里没有律法，哪里就没有违法的事。

因为律法带来刑罚，没有律法，就没有违背律法的事。

事实上，律法带来了震怒，所以哪里没有律法，哪里也就没有过犯。

因為律法是惹動忿怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。

因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。

因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。

因為有律法，就有刑罰；哪裡沒有律法，哪裡就沒有違法的事。

因為律法帶來刑罰，沒有律法，就沒有違背律法的事。

因為律法能使上帝的義怒起作用；哪裏沒有律法，哪裏就沒有犯法的事。

事實上，律法帶來了震怒，所以哪裡沒有律法，哪裡也就沒有過犯。

蓋律以致怒、無律則無犯、

蓋律法致刑、無律法則無過犯、

夫法者、刑戮之器也；法之不存、何犯之有。

because the law brings wrath. And where there is no law there is no transgression.

The law brings God’s anger. Where there is no law, the law can’t be broken.

For the law brings wrath, but where there is no law there is no transgression.

For the law always brings punishment on those who try to obey it.( The only way to avoid breaking the law is to have no law to break!)

because the law produces wrath. And where there is no law, there is no transgression.

for the Law brings about wrath, but where there is no law, there also is no violation.

because the law brings about wrath; for where there is no law there is no transgression.

for the law worketh wrath; but where there is no law, neither is there transgression.

For the law produces wrath. And where there is no law, there is no transgression.

Because the law worketh wrath: for where no law is,[ there is] no transgression.

For the law brings wrath, because where there is no law there is no transgression either.

For the law produces wrath, for where there is no law, neither is there disobedience.

法未立、罪在世、惟無法、則有罪不為犯法、

死為害者罪也、罪克我者法也、

若夫徒恃法者、服咒詛也、經云、不恆遵律法所載而行之者、服咒詛也、

吾儕知律法所言、指法下人言之、以塞諸口、使舉世服罪於上帝前、蓋恃法而行者、無人得稱義於上帝前、法第使人知罪耳、

然則何以言之、律法豈惡之因乎、曰、不然、非法無以見惡、蓋律法不禁欲、吾末由識欲、惡以誡而乘機、眾欲動於中、未有法、則惡不生、故昔未有法而我生、誡至、惡生而我死、誡本生我、反以死我、蓋惡以誡乘機誘我、因而死我、夫律法聖、誡亦聖、義且善也、曰、誡既善、乃為死我何耶、曰、不然、我之惡、以誡之善致死、是我之惡、因誡愈形其惡者也、我儕知法本乎聖神、我乃狥欲、自鬻於惡、我所為者、我不取也、我所好者不行之、我所惡者斯行之、乃我行吾所不樂行、則證法為善、其行之也、非我行之、乃我中之惡行之、亦知我情欲中無懿德、因好之者雖在前、而行其善者不得也、故不行所好之善、而行所不好之惡、非我行所不好、行之者、乃我中之惡、我覺其情、即樂於為善時、每有惡在前、我中心悅上帝法、惟四體不覺有一法、與吾心之法戰、執我從四體之惡法、我誠苦矣、誰能拯我出致死之體乎、惟賴吾主耶穌基督為然、故謝上帝、由是觀之、服上帝法者內心、服惡法者外心也、

律法立、而罪之多以顯、亦罪多、而恩之洪益彰、罪惡乘權、死者攸係、恩寵稱義乘權、永生可致、要惟賴吾主耶穌基督為然、

作惡則犯法、犯法即作惡、

信子者永生、不信子者不生、上帝怒恆在其上矣、

往者冒昧以行、上帝不咎、今乃隨在、命眾悔改、定一日、欲以所立之人、義判天下、而復生之、俾眾徵信焉、○

昔摩西面暫榮、以色列人不能注目視彼、夫以舊典致死之法鐫諸石、其榮且如此、況本神之法、其榮不更甚哉、若定罪之法榮、則稱義之法益榮、

乃爾剛愎、罔有悛心、積愆干怒、待上帝震怒、義鞫顯日、視各人所行而報之、

若我未來誨之、則其人無罪、今其罪不得辭矣、

然則律法何以、曰、律法為有罪者設、待所應許之裔至、且律法藉天使賜中保以傳、

法未立而獲罪者、不以法沉淪之、法已立而獲罪者、將以法審判之、在上帝前、非聽法者稱義、乃遵法者稱義、

耶和華震怒之期已屆、四周禍至、無能逃遁兮、我所撫育者、敵盡殺之、靡有孑遺兮。

若此者耶和華必不赦宥、其怒甚烈、以致中心如焚、氣如煙燄、必攻此人、以書所載之詛、加乎其身、塗抹其名於天下、在以色列諸支派中、耶和華必區別之、加以譴責、循此書所載之詛言。後世子孫、遠方賓旅、列邦眾庶、見此地之禍、暨耶和華所降之災、硫磺及鹽、焚燬徧地、不得耕耘、無物產、無草萊、如所多馬、蛾摩拉、押馬、西編、為耶和華所怒、而使之傾覆者、俱必問曰、耶和華降罰於斯土、何為至於如此、其烈怒之甚、又曷故乎。人必曰、昔導斯民出於埃及、其祖之上帝耶和華與之立約、斯民違其言、從他上帝而崇奉之、然他上帝彼所未識、耶和華亦未嘗姑聽其服事、故震怒斯民、以書所載之咒詛、加乎其身。耶和華怒甚烈、氣甚憤、拔其根株、驅逐於異邦、即以今日之事為證。

勿為虛言所誘、以此故、上帝怒不信之人、

我耶和華震怒之日、彼有金銀、不得贖其生命、我怒憤烈、必毀斯土、所居之民、必猝然殄絶之焉。

爾當衣麻哀哭、蓋我怒正盛、莫能遏止。

我怒之日、彼棄金銀於逵衢、欲救其命、欲果其腹、欲安其心、亦屬無益、昔作惡以得之、今使之顛躓。

蓋上帝以義稱信者、於福音顯之、使人克信、如經云、義人以信得生矣、

爾曹往哉、為我及猶大全族之民、諮諏耶和華、蓋我列祖、未從此書所言、干耶和華震怒。

以此故上帝怒不信之人、

今爾繼祖、恆為犯罪之人、使耶和華怒以色列族愈甚。

口吐利劍、擊諸異邦、叩以鐵杖、踐盡酒醡、

籲呼山巖壓己、不令坐位之主見之、及為羔所怒、蓋羔大怒之日至矣、孰能當之、