事实上，律法带来了震怒，所以哪里没有律法，哪里也就没有过犯。

因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。

因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。

因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。

因为有律法，就有刑罚；哪里没有律法，哪里就没有违法的事。

因为律法带来刑罚，没有律法，就没有违背律法的事。

因為律法是惹動忿怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。

因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。

因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。

因為有律法，就有刑罰；哪裡沒有律法，哪裡就沒有違法的事。

因為律法帶來刑罰，沒有律法，就沒有違背律法的事。

因為律法能使上帝的義怒起作用；哪裏沒有律法，哪裏就沒有犯法的事。

事實上，律法帶來了震怒，所以哪裡沒有律法，哪裡也就沒有過犯。

蓋律以致怒、無律則無犯、

有法、此有刑、無法、則無犯法、

蓋律法致刑、無律法則無過犯、

夫法者、刑戮之器也；法之不存、何犯之有。

because the law brings wrath. And where there is no law there is no transgression.

The law brings God’s anger. Where there is no law, the law can’t be broken.

For the law brings wrath, but where there is no law there is no transgression.

For the law always brings punishment on those who try to obey it.( The only way to avoid breaking the law is to have no law to break!)

because the law produces wrath. And where there is no law, there is no transgression.

for the Law brings about wrath, but where there is no law, there also is no violation.

because the law brings about wrath; for where there is no law there is no transgression.

for the law worketh wrath; but where there is no law, neither is there transgression.

For the law produces wrath. And where there is no law, there is no transgression.

Because the law worketh wrath: for where no law is,[ there is] no transgression.

For the law brings wrath, because where there is no law there is no transgression either.

For the law produces wrath, for where there is no law, neither is there disobedience.

就是说，没有律法以前，罪已经在世上了；不过没有律法，罪就不算为罪。

死亡的毒刺就是罪，而罪的权势就是律法。

凡是本于律法上行为的人，都在诅咒之下，因为经上记着：“任何人不持守、不遵行律法书上所记载的一切，都是被诅咒的。”

我们知道，律法上的一切话都是对律法之下的人讲的，好堵住每个人的口，使全世界的人都在神的审判之下有罪，因为没有一个人本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。

那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心；但是，罪藉着诫命，趁机在我里面生出种种贪念。原来在律法之外，罪是死的。我从前活在律法之外，但是诫命一来，罪就活起来了，我却死了。于是我发现，那本该带来生命的诫命，它却导致了死亡。事实上，罪藉着诫命趁机欺骗了我，并藉着诫命杀了我。因此，律法是神圣的，诫命也是神圣、公义、美善的。那么，是那美善的导致了我的死吗？绝对不是！而是罪。罪为要显出是罪，就藉着那美善的带来了我的死，使罪藉着诫命变得极其邪恶。我们知道律法是属灵的；而我是属肉体的，已经卖给罪了。实际上，我所做的，我不明白，因为我所愿意的，我没有去做；我所恨恶的，我反而去做。那么，如果我做我不愿意做的事，我就赞同了律法是好的。所以现在这事就不再是我所做的，而是住在我里面的罪所做的。事实上，我知道在我里面，就是在我肉体中，没有良善；因为行善的意愿在我里面，却行不出来。这样，我愿意行的善，我没有去行；我不愿意做的恶，我反而去做。那么，如果我做我不愿意做的事，这事就不再是我所做的，而是住在我里面的罪所做的。因此我发现一个法则：当我愿意行善的时候，恶就在我里面。就是说，按着内在的人，我喜爱神的法则，然而我发现在我身体中另有一个法则，与我理性的法则交战，把我掳到我身体中罪的法则里。我这个人真是可悲呀！谁能救我脱离这属于死亡的身体呢？藉着我们的主耶稣基督，感谢归于神！由此可见，我自己一方面在理性上服从神的法则，另一方面在肉体中却服从罪的法则。

律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。这样，就像罪藉着死亡掌权，恩典也照样藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永恒的生命。

凡是犯罪的，也是行恶的；罪就是恶。

信从子的人，就有永恒的生命；但是不肯信从子的人，见不到生命，而且神的震怒也停留在他身上。

“虽然神并不鉴察那愚昧无知的时代，但如今却吩咐各处所有的人都要悔改，因为他已经确立了日子，将要藉着他所设定的一个人，以公义来审判天下的人，并且藉着使他从死人中复活，给万人带来了确据。”

如果，那以条文刻在石版上、属死亡的服事工作尚且带有荣光——以致以色列子民因为摩西脸上那渐渐消失的荣光，不能注视他的脸——何况那属圣灵的服事工作，难道不更带有荣光吗？因为那带来定罪的服事工作尚且有荣光，何况那带来称义的服事工作，难道不更充满了荣光吗？

可是你照着顽固和不悔改的心，为那震怒的日子，就是神公义审判显现的日子，给自己积蓄了震怒。神将照着各人的行为回报各人：

如果我没有来，也没有教导他们，他们就没有罪；但如今，他们的罪无可推诿了。

那么，为什么要有律法呢？律法是为了过犯的缘故被加上的，直到那蒙应许的后裔来临；律法是藉着天使，通过中保的手所规定的。

凡是在律法之外犯过罪的，也将要在律法之外灭亡；凡是在律法之下犯过罪的，将要照着律法受审判。因为在神面前，不是律法的听者为义，而是律法的实行者被称为义。

不要让任何人用虚空的话把你们欺骗了；正是为了这些，神的震怒就临到那些不信从的儿女身上。

原来，神的义就在这福音上显明出来——本于信，以至于信，正如经上所记：“义人将因信而活。”

为了这些事，神的震怒就临到那些不信从的儿女身上；

从他口中发出一把利剑，好用它来击打列国。他将用铁杖治理列国，并且要践踏酒榨，就是神、全能者烈怒的酒榨。

他们对山岭和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，好躲避坐在宝座上那一位的脸和羔羊的震怒；因为他们震怒的大日子到了，谁能站得住呢？”