假使本着律法的人才是承受產業的，那麼信就落了空，應許也就失效了。

若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。

若是属于律法的人才是后嗣，信就落空了，应许也就失效了。

若是属于律法的人才是后嗣，信就落空了，应许也就失效了。

如果只有遵行律法的人才可以承受应许，信心就没有价值，上帝的应许也就落了空。

如果属于律法的人才能成为后嗣，信就没有作用，应许也就落空了。

这是因为，如果本于律法的才是继承人，信就落了空，应许也就无效了。

若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。

若是屬於律法的人才是後嗣，信就落空了，應許也就失效了。

若是屬於律法的人才是後嗣，信就落空了，應許也就失效了。

如果只有遵行律法的人才可以承受應許，信心就沒有價值，上帝的應許也就落了空。

如果屬於律法的人才能成為後嗣，信就沒有作用，應許也就落空了。

這是因為，如果本於律法的才是繼承人，信就落了空，應許也就無效了。

若由律者為嗣、信則虛、許亦廢矣、

若恃法為嗣子、則信歸烏有、許亦無益、

若屬律法者為嗣子、則信歸於虛、所許亦廢矣、

若惟屬於律法者得為嗣子、是不啻廢棄信德、而致恩諾於無效也。

For if those who depend on the law are heirs, faith means nothing and the promise is worthless,

Do those who depend on the law receive the promise? If they do, faith would mean nothing. God’s promise would be worthless.

For if it is the adherents of the law who are to be the heirs, faith is null and the promise is void.

If God’s promise is only for those who obey the law, then faith is not necessary and the promise is pointless.

If those who are of the law are heirs, faith is made empty and the promise nullified,

For if those who are of the Law are heirs, then faith is made void and the promise is nullified;

For if those who are of the law are heirs, faith is made void and the promise made of no effect,

For if they that are of the law are heirs, faith is made void, and the promise is made of none effect:

If those who are of the law are heirs, faith is made empty and the promise is canceled.

For if they which are of the law[ be] heirs, faith is made void, and the promise made of none effect:

For if they become heirs by the law, faith is empty and the promise is nullified.

For if those who are of the law are heirs, faith is made void, and the promise is made of no effect.

因為承繼產業若是由於律法，便不是由於應許；但上帝恩賜亞伯拉罕、卻是憑着應許的。那麼、律法怎麼樣呢？律法是為顯明犯法之事而增設的；是臨時的措施、等所應許的後裔來到的；是藉着天使經中間人之手規定的。立約的中間人原不是為着單方面的，乃是與神人兩面有關的；而發應許的上帝卻是獨當一面的。這樣，律法與應許相反麼？斷乎不是。假使有一個能使人活的律法曾經頒賜下來，稱義就真是由於律法了。其實不然，經書乃是斷言萬人都被圈住在犯罪之中，這就使所應許的須由相信耶穌基督、而賜給信的人了。但「信」還未來到之先，我們都被監護在律法以下、直被圈着、等那以後來到的「信」顯示出來。這樣，律法就做了我們的童年導師、等候基督來到，使我們由於信得稱為義。

她丈夫聽見的日子若把這兩樣全廢了，那麼、凡那婦人嘴裏所說出一切關於所許的願、和所約束的話、就不立定：她丈夫既把這兩樣全廢了，永恆主也必赦免她。

現在該是永恆主行事的時候了；因為人們廢棄了你的律法。

我必在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空，也必使他們在仇敵面前倒斃於刀下，落於尋索他們性命的人手中。我必將他們的屍體給空中的飛鳥和地上的野獸做食物。

這樣，我們是憑着信廢掉律法麼？斷乎不是；我們倒是叫律法立定呢。

我不廢棄上帝的恩；稱義的事若是憑着律法可得，基督就白死了。

你們這些要靠着律法得稱義的人，你們是跟基督斷絕、從恩典中墮落了。

就是因為這個緣故、所以才本着信、要使應許確定，按照恩典、給予一切後裔，不但給予那本着律法的人，也給予那本着亞伯拉罕之信的人。

律法是設立了許多人做大祭司、總是有弱點的人；但律法之後起誓的話卻是設立了一個兒子、是完全勝任到永遠的。

而常在他裏面；不是有我自己的義、那以律法為本的義，乃是有那憑着信基督的義、那由上帝而來、以信為條件的義；

律法是未曾叫甚麼事完全及格的）；另一方面，一個較好的指望也就被引進了來，讓我們可以藉着這個來親近上帝。

照樣，我的話、從我口中發出的、也怎樣不徒然返回於我，總要作成我所主意的，使我所發表到的事都得成功。

但丈夫聽見了以後、若把這兩樣全廢了，他就要擔當那婦人的罪罰。』