這卻怎麼樣呢？我們猶太人比他們外國人強麼？完全不是。我們已經起訴：萬人都在罪之下，不但希利尼人，猶太人也在內；

这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。

那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是！因我们已经指证：犹太人和希腊人都在罪恶之下。

那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是！因我们已经指证：犹太人和希腊人都在罪恶之下。

那么，我们犹太人比别人优越吗？绝对不是！我们已经说过，无论是犹太人还是希腊人，所有的人都身陷罪中。

那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是的。因为我们已经控诉过，无论是犹太人或是希腊人，都在罪恶之下，

那么怎么样呢？我们犹太人比别人好吗？当然不是！我们已经指出：犹太人和外邦人都在罪孽之下。

這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。

那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是！因我們已經指證：猶太人和希臘人都在罪惡之下。

那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是！因我們已經指證：猶太人和希臘人都在罪惡之下。

那麼，我們猶太人比別人優越嗎？絕對不是！我們已經說過，無論是猶太人還是希臘人，所有的人都身陷罪中。

那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是的。因為我們已經控訴過，無論是猶太人或是希臘人，都在罪惡之下，

那麼怎麼樣呢？我們猶太人比別人好嗎？當然不是！我們已經指出：猶太人和外邦人都在罪孽之下。

然則何歟、我儕愈於彼乎、曰、否、不然、我曾證猶太人、希利尼人、咸在罪下、

曰、是何歟、我儕有勝乎、曰、無、我曾明言猶太希利尼人、咸服罪、

然則何歟、我儕猶太人有所、勝乎、無有、我已明證猶太人、希拉人、皆服罪、

然則吾人視他族果無所勝乎？實無所勝也！蓋無論猶太人與希臘人、其為罪人則一也。此為吾儕向所主張者；

What shall we conclude then? Do we have any advantage? Not at all! For we have already made the charge that Jews and Gentiles alike are all under the power of sin.

What should we say then? Do we Jews have any advantage? Not at all! We have already claimed that Jews and Gentiles are sinners. Everyone is under the power of sin.

What then? Are we Jews any better off? No, not at all. For we have already charged that all, both Jews and Greeks, are under sin,

Well then, should we conclude that we Jews are better than others? No, not at all, for we have already shown that all people, whether Jews or Gentiles, are under the power of sin.

What then? Are we any better off? Not at all! For we have already charged that both Jews and Greeks are all under sin,

What then? Are we better than they? Not at all; for we have already charged that both Jews and Greeks are all under sin;

What then? Are we better than they? Not at all. For we have previously charged both Jews and Greeks that they are all under sin.

What then? are we better than they? No, in no wise: for we before laid to the charge both of Jews and Greeks, that they are all under sin;

What then? Are we any better? Not at all! For we have previously charged that both Jews and Gentiles are all under sin,

What then? are we better[ than they]? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;

What then? Are we better off? Certainly not, for we have already charged that Jews and Greeks alike are all under sin,

What then? Are we better than they? No, in no way. For we previously warned both Jews and Greeks that they are all under sin.

其實不然，經書乃是斷言萬人都被圈住在犯罪之中，這就使所應許的須由相信耶穌基督、而賜給信的人了。

這卻怎麼樣呢？因不在律法之下、而在恩典之下、我們便可以犯罪麼？斷乎不可。

我們曉得、律法無論說甚麼，都是向律法以內的人講的，好堵住每一個人的口，使全世界的人都伏在上帝審判之下；

他們對人說：『你在你那兒呆着吧！不要挨近我，因為我的「屬聖」會染着你。』主說：這些人是我鼻中的煙，是整天燒𤏲的火。

原來上帝的義怒正從天上顯示出來，要懲罰一切不虔不義、以不義抑制真理的人。因為上帝之事所可知的、在人心裏很明顯：上帝曾給他們顯明出來。至於他的事、人所不能見的——他永久的能力及神性——從世界之創立以來，又是藉着他所造之物以被了悟而看清楚，使人無可推諉。因為他們雖然認識上帝，卻不看他為上帝而榮耀他，也不感謝他，反倒在思想上成為虛妄，他們蒙昧的心就昏暗了。他們自稱為有智慧，反而成了愚拙，用那能敗壞的人類、飛鳥、走獸、昆蟲之像的樣式、去代換那不能朽壞的上帝之榮耀。所以在他們心裏的私慾中、上帝就把他們放給污穢、去彼此侮辱自己的身體。這種人用了假去替換上帝之真，敬拜事奉了被創造之物，而不敬奉創造之主：就是應當受祝頌、萬世無窮的。阿們。為這緣故、上帝就把他們放給卑鄙的邪情。不但他們女的把順性的用處變成了逆性的用處；就是他們男的也是這樣，放棄了女的順性的用處；他們彼此間的淫慾、如火焚燒；男的在男的身上作出羞醜的事，就在自己身上得到他們的妄為該有的報應。他們怎樣在認識上帝選擇了「無上帝」，上帝就怎樣把他們放給不上選的心思，去行不該行的事；充滿着各樣的不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿有嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、惡意；作打耳喳的、譭謗的、憎惡上帝的、損害人的、狂傲的、矜誇的、揑造惡事的、悖逆父母的；良知蒙昧的、不守約的、無親情的、不憐恤人的。他們雖然明知上帝的規條是：行這樣事的人合該死，卻不但自己去作、連這樣行的人、他們還贊同他們。所以一切論斷人的人哪，你是無可推諉的。你在甚麼事上論斷別人，就在甚麼事上定你自己的罪；因為你這論斷人的人、正行着同樣的事。我們知道，對行這樣事的人、上帝的處刑是按着真實的。人哪，你這論斷行這樣事、自己又去作的人哪，你以為你能逃脫上帝的處刑麼？還是你輕看他慈惠寬容與恆忍之豐富，不知道上帝的慈惠正領着你悔改麼？然而你竟依順你的剛愎和不悔改的心、為自己積聚着上帝的義怒、於上帝義怒的日子，就是上帝公義的刑罰顯示出來的日子；那時他必照各人的行為報應各人：對依行善之堅忍去尋求榮耀尊貴和不朽的人呢、是永生；對於營私爭勝、硬不順服真理、反而順服不義的人呢、是上帝公義的震怒。又有苦難困迫、加給一切厲行惡事的血氣人，先猶太人，而後希利尼人；卻有榮耀尊貴和平安、加給一切行善的，先猶太人，而後希利尼人。因為上帝並不以貌取人。凡在律法以外犯了罪的、也必在律法以外去滅亡；凡在律法以內犯了罪的、就要憑着律法來受定罪。因為在上帝看，不是聽律法的算為義，乃是行律法的才算為無罪。沒有律法的外國人、若依本性去行律法上的事，他們雖沒有律法，自己對自己即是律法。這種人就證顯律法之功用是寫在他們自己心裏；他們的良知一同作證，他們的思想互相控告為有罪，或者自己辯護為無罪、於上帝審判人隱密事的日子。照我所傳的福音，這審判是藉着耶穌基督而行的。但是你呢、你既名為猶太人，既依靠着律法，並拿上帝來誇口；你既由律法受教訓，知道上帝的旨意，也能驗別是非；你既深信自己是瞎子的領路人，是暗中人的光，是管教糊塗人的，是幼兒的教師，因為你在律法上擁有具體之知識、即具體之真理——那麼你這教導別人的，你不教導自己麼？你這宣傳說不可偷竊的，你偷竊麼？你這說不可姦淫的，你姦淫麼？你這憎惡偶像之污染的，你掠劫廟中之物麼？你這指着律法而誇口的，你因違犯律法而侮辱上帝麼？正如經上所記：『上帝的名在外國人中因你們而受了謗讟』！你如果行律法，割禮於你、固然有益；但你若違犯律法，你的受割禮就等於沒受割禮了。所以沒受割禮、如果遵守律法的規條，他的沒受割禮、豈不是要算為受割禮麼？而那生來沒受割禮、且能行盡律法的人、就要將你這憑着典籍和割禮去違犯律法的人定罪了。因為外表上做猶太人的、並不是真的猶太人；外表上肉身上的割禮、也不是真的割禮。惟獨那在心裏面做猶太人的、才是真的猶太人。那屬於心的割禮、才是真的割禮——本着靈、不本着典籍的。這種人之受稱讚、不是由於人，乃是由於上帝。

請耶穌的法利賽人看見了，就心裏說：『這個人如果是那位神言人，總會知道纏着他的是誰，是甚麼樣的女人，就是個「罪人」哪。』

那我是說甚麼呢？是說祭偶像之物算得了甚麼呢？還是說偶像算得了甚麼呢？

但是我們的不義倘若證明上帝的義來，那要怎麼講呢？難道說上帝顯義怒是不義麼？（我且照人的講法說話吧）。

那麼卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用心思禱告。我要用靈歌頌，也要用心思歌頌。

那麼便怎麼樣呢？以色列所切求的、他們竟然沒有得着；惟獨蒙揀選的人得着了。其餘的人就成了頑梗不化的；

耶穌也對那些倚靠自己為義、而藐視其他的人的、講這一個比喻。『有兩個人上殿裏去禱告，一個是法利賽人，另一個是收稅人。那法利賽人站着，用以下這些話禱告說：「上帝啊，我感謝你，我不像其他的人、勒索、不義、姦淫，或者竟像這個收稅人。我每安息週禁食兩次；凡所賺得的，我納上十分之一。」那收稅人卻遠遠地站着，連舉目望天也不敢，只捶着胸膛說：「上帝啊，開恩憐憫我這個罪人哦！」我告訴你們，這個人下去、到他家裏，比那人倒算為無罪了。因為凡自高的必被降卑，自己謙卑的必被升高。』

因為上帝將萬人都圈住在不順服之中，好憐恤萬人。

凡以行律法為本的都在被咒詛之下；因為經上記着說：『凡不持守律法書上所記的一切去行的人都被咒詛。』

然而上帝救人的義、卻是憑着那信耶穌基督的心、加給一切信的人的；並沒有區別：因為萬人都犯了罪，都虧缺了上帝的榮耀，

誰使你跟別人有分別呢？你有甚麼不是領受的呢？既也是領受的，為甚麼誇口、好像不是領受的呢？

這能怎麼樣呢？反正用各樣方法罷，或用掩飾、或用真誠、基督究竟是被傳揚了。在這事上我倒歡喜，並且還要歡喜。