那麼，我們猶太人比別人優越嗎？絕對不是！我們已經說過，無論是猶太人還是希臘人，所有的人都身陷罪中。

这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。

那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是！因我们已经指证：犹太人和希腊人都在罪恶之下。

那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是！因我们已经指证：犹太人和希腊人都在罪恶之下。

那么，我们犹太人比别人优越吗？绝对不是！我们已经说过，无论是犹太人还是希腊人，所有的人都身陷罪中。

那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是的。因为我们已经控诉过，无论是犹太人或是希腊人，都在罪恶之下，

那么怎么样呢？我们犹太人比别人好吗？当然不是！我们已经指出：犹太人和外邦人都在罪孽之下。

這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。

那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是！因我們已經指證：猶太人和希臘人都在罪惡之下。

那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是！因我們已經指證：猶太人和希臘人都在罪惡之下。

那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是的。因為我們已經控訴過，無論是猶太人或是希臘人，都在罪惡之下，

這卻怎麼樣呢？我們猶太人比他們外國人強麼？完全不是。我們已經起訴：萬人都在罪之下，不但希利尼人，猶太人也在內；

那麼怎麼樣呢？我們猶太人比別人好嗎？當然不是！我們已經指出：猶太人和外邦人都在罪孽之下。

然則何歟、我儕愈於彼乎、曰、否、不然、我曾證猶太人、希利尼人、咸在罪下、

曰、是何歟、我儕有勝乎、曰、無、我曾明言猶太希利尼人、咸服罪、

然則何歟、我儕猶太人有所、勝乎、無有、我已明證猶太人、希拉人、皆服罪、

然則吾人視他族果無所勝乎？實無所勝也！蓋無論猶太人與希臘人、其為罪人則一也。此為吾儕向所主張者；

What shall we conclude then? Do we have any advantage? Not at all! For we have already made the charge that Jews and Gentiles alike are all under the power of sin.

What should we say then? Do we Jews have any advantage? Not at all! We have already claimed that Jews and Gentiles are sinners. Everyone is under the power of sin.

What then? Are we Jews any better off? No, not at all. For we have already charged that all, both Jews and Greeks, are under sin,

Well then, should we conclude that we Jews are better than others? No, not at all, for we have already shown that all people, whether Jews or Gentiles, are under the power of sin.

What then? Are we any better off? Not at all! For we have already charged that both Jews and Greeks are all under sin,

What then? Are we better than they? Not at all; for we have already charged that both Jews and Greeks are all under sin;

What then? Are we better than they? Not at all. For we have previously charged both Jews and Greeks that they are all under sin.

What then? are we better than they? No, in no wise: for we before laid to the charge both of Jews and Greeks, that they are all under sin;

What then? Are we any better? Not at all! For we have previously charged that both Jews and Gentiles are all under sin,

What then? are we better[ than they]? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;

What then? Are we better off? Certainly not, for we have already charged that Jews and Greeks alike are all under sin,

What then? Are we better than they? No, in no way. For we previously warned both Jews and Greeks that they are all under sin.

但聖經說所有的人都在罪的權勢下，爲要使那些相信的人因爲相信耶穌基督而得到應許。

那麼，我們在恩典之中，不在律法之下，就可以任意犯罪嗎？絕不可以！

我們知道律法所講的都是針對律法之下的人，好叫所有的人都無話可說，使全世界都伏在上帝的審判之下。

還對人說，『站遠點，別挨近我，因為我比你聖潔！』我被這些人氣得鼻孔冒煙，整天怒火難息。

上帝的烈怒從天上降下，要懲罰一切心中無神、行為不義、壓制真理的人。有關上帝的事情，可以讓人類知道的都已經顯而易見，因為上帝已經向人類顯明了。自從創造天地以來，上帝永恆的大能和神性是明明可知的，雖然肉眼看不見，但透過受造之物就可以領悟，因而人類毫無藉口推說不知。他們雖然明知有上帝，卻不把祂當作上帝，既不將榮耀歸給祂，也不感謝祂。他們的思想因此變得荒謬無用，無知的心也變得昏暗不明。他們自以為聰明，其實愚不可及，以必朽的人、飛禽、走獸和爬蟲的形像來取代永恆上帝的榮耀。因此，上帝任憑他們隨從內心的情慾行污穢的事，玷污彼此的身體。他們把上帝的真理當作謊言，祭拜、供奉受造之物，卻不敬拜、事奉造物主。主是永遠值得稱頌的。阿們！因此，上帝任憑他們放縱可恥的情慾。女人放棄正常的兩性關係，做出變態反常的事。男人也背棄了和女人正常的兩性關係，慾火焚燒，同性之間彼此貪戀。男人和男人做出羞恥不堪的事，他們必在自己的身體上遭受應得的報應。既然他們故意不認識上帝，上帝就任憑他們心思敗壞，做不當做的事。他們心裡塞滿了各種不義、邪惡、貪婪、陰險、嫉妒、兇殺、紛爭、詭詐、惡毒；說長道短、背後批評、怨恨上帝、欺侮別人、心驕氣傲、自高自大、自我吹捧、無惡不作、違背父母、愚鈍無知、不守信用、無情無義、毫無憐憫。他們明知，按上帝公義的法則，做這些事的人該死，不但執迷不悟，還喜歡別人跟他們同流合污。因此，你這論斷人的啊，不管你是誰，都難逃罪責。你在什麼事上論斷別人，就在什麼事上定了自己的罪，因為你論斷別人的事，自己也在做。我們都知道，上帝必按真理審判做這些事的人。你這人啊，你論斷別人，自己卻做同樣的事，你以為自己能逃脫上帝的審判嗎？還是你藐視祂深厚的慈愛、寬容和忍耐，不知道祂的慈愛是要引導你悔改嗎？你這樣硬著心不肯悔改等於是為自己積蓄烈怒，上帝的烈怒在祂施行公義審判的那天必臨到你。上帝必照各人的行為施行賞罰。凡是恆心行善、尋求榮耀、尊貴和永恆福分的人，祂要把永生賜給他們；至於那些自私自利、違背真理、行為不義的人，祂的烈怒和怒氣要降在他們身上。一切作惡之人必受患難和痛苦，先是猶太人，然後是希臘人。祂要將榮耀、尊貴和平安賜給一切行善的人，先是猶太人，然後是希臘人。因為上帝不偏待人。沒有上帝律法的人若犯罪，雖然不按律法受審判，仍要滅亡；有上帝律法的人若犯罪，必按律法受審判。因為上帝眼中的義人不是聽到律法的人，而是遵行律法的人。沒有律法的外族人若順著天性做合乎律法的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這表明律法的要求刻在他們心裡，他們的良心也可以證明，因為他們的思想有時指控他們，有時為他們辯護。按照我所傳的福音，到了審判之日，上帝要藉著耶穌基督審判人一切隱祕的事。你自稱是猶太人，倚仗上帝所賜的律法，自誇與上帝有特別的關係；你受過律法的教導，知道上帝的旨意，能明辨是非；你自信可以做盲人的嚮導、黑暗中的人的光、愚昧人的師傅、小孩子的老師，因為你從律法中得到了知識和真理。那麼，你這教導別人的，為什麼不教導自己呢？你教導人不可偷盜，自己卻偷盜嗎？你告訴他人不可通姦，自己卻通姦嗎？你憎惡偶像，自己卻去偷廟裡的東西嗎？你以律法自誇，自己卻違犯律法羞辱上帝嗎？正如聖經上說：「因你們的緣故，上帝的名在外族人中受到褻瀆！」如果你遵行律法，割禮才有價值；如果你違犯律法，受了割禮也如同未受割禮。如果未受割禮的人遵行律法的教導，他豈不算是受了割禮嗎？身體未受割禮卻遵行律法的人，必審判你這有律法條文、受了割禮卻違犯律法的人。因為徒具外表的猶太人不是真正的猶太人，身體上的割禮也不是真正的割禮。唯有從心裡做猶太人的才是真猶太人，真割禮是藉著聖靈在心裡受的割禮，不在於律法條文。這樣的人得到的稱讚不是從人來的，而是從上帝來的。

請耶穌的法利賽人看在眼裡，心想：「如果這人真的是先知，就該知道摸祂的是誰，是個什麼樣的女人，她是個罪人。」

我這話是什麼意思呢？是說偶像和祭偶像的食物有什麼特別嗎？

我姑且用人的觀點說：「如果我們的不義可以反襯出上帝的公義，我們該做何論？上帝向我們發怒是祂不公正嗎？」

那麼，我該怎麼做呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。

這該怎麼說呢？以色列人努力追求，卻一無所得，只有蒙揀選的人得到了，其他的人都變得頑固不化。

耶穌對那些自以為義、藐視別人的人講了一個比喻：「有兩個人到聖殿裡禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站在那裡自言自語地禱告說，『上帝啊！我感謝你，因為我不像別人那樣勒索、不義、通姦，也不像這稅吏。我每週禁食兩次，奉獻全部收入的十分之一。』「但那稅吏卻遠遠地站著，連頭也不敢抬起來，捶著胸說，『上帝啊，求你憐憫我這個罪人！』「我告訴你們，二人回家後，被上帝算為義的是稅吏而不是法利賽人，因為自高的人必遭貶抑，謙卑的人必得尊榮。」

因為上帝把世人都歸在不順服之列，是為了要憐憫世人。

凡以遵行律法為本的人都在咒詛之下，因為聖經上說：「凡不遵行律法書上一切命令的人必受咒詛。」

人只要信耶穌基督，就可以被上帝稱為義人，沒有一個人例外。因為世人都犯了罪，虧欠上帝的榮耀，

誰使你與眾不同呢？你有哪一樣不是領受的呢？既然一切都是領受的，你為什麼還自誇，好像不是領受的？

那又怎樣呢？無論他們傳福音是真心還是假意，基督的福音畢竟傳開了，因此我很歡喜，而且歡喜不已。