曰、若我之偽、益彰上帝之誠以致其榮、則我何反見擬如罪人乎、

若神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？

若上帝的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还像罪人一样受审判呢？

若神的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还像罪人一样受审判呢？

你们又说：“如果我们的虚谎凸显出上帝的真实，增加祂的荣耀，为什么祂还要把我们当作罪人审判呢？”

但是神的诚实，如果因我的虚谎而更加显出他的荣耀来，为什么我还要像罪人一样受审判呢？

那么，如果神的真实因我的虚谎使他的荣耀更加丰盛，为什么我还要像罪人一样被定罪呢？

若神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？

若上帝的真實因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還像罪人一樣受審判呢？

若神的真實因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還像罪人一樣受審判呢？

你們又說：「如果我們的虛謊凸顯出上帝的真實，增加祂的榮耀，為什麼祂還要把我們當作罪人審判呢？」

但是神的誠實，如果因我的虛謊而更加顯出他的榮耀來，為甚麼我還要像罪人一樣受審判呢？

但上帝的真實如果因我的虛假越發彰顯他的榮耀來，為甚麼我還被斷為罪人呢？

那麼，如果神的真實因我的虛謊使他的榮耀更加豐盛，為什麼我還要像罪人一樣被定罪呢？

若上帝之誠、因我之偽而益致其榮、則我何仍見鞫如罪人乎、

若天主之真、因我之偽、而愈顯以致其榮、則我何又見擬如罪人乎、

曰：今夫天主之真、既賴吾人之偽、而發揚光大、則吾之被判為罪人、不亦枉乎？

Someone might argue,“ If my falsehood enhances God’s truthfulness and so increases his glory, why am I still condemned as a sinner?”

Someone might argue,“ When I lie, it becomes clearer that God is truthful. It makes his glory shine more brightly. Why then does he find me guilty of sin?”

But if through my lie God’s truth abounds to his glory, why am I still being condemned as a sinner?

“ But,” someone might still argue,“ how can God condemn me as a sinner if my dishonesty highlights his truthfulness and brings him more glory?”

But if by my lie God’s truth abounds to his glory, why am I also still being judged as a sinner?

But if through my lie the truth of God abounded to His glory, why am I also still being judged as a sinner?

For if the truth of God has increased through my lie to His glory, why am I also still judged as a sinner?

But if the truth of God through my lie abounded unto his glory, why am I also still judged as a sinner?

But if by my lie God’s truth is amplified to His glory, why am I also still judged as a sinner?

For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?

For if by my lie the truth of God enhances his glory, why am I still actually being judged as a sinner?

For if the truth of God through my lie abounded to his glory, why am I also still judged as a sinner?

曰、非也、上帝真、億兆偽、如經云、主言時稱義、鞫時獲勝、

耶穌曰、我誠告爾、此夜鷄未鳴、爾將三言不識我矣、

爾必語我云、何其尚責人哉、孰逆其旨乎、我則曰、爾何人、敢詰上帝耶、受造之物、豈能對造者云、何造我若此乎、

我民偽善、我必震怒、使亞述人擊之、攘奪其貨、蹂躪其身、若逵衢之糞壤。亞述人之所為、非欲成我之志、其意乃為翦滅列邦。

此人也、上帝定旨、敕命解之、爾曹果以不義之手、取而釘之死、

彼得坐於外院、有婢前曰、爾亦偕加利利耶穌也、當眾前、彼得不承、曰、我不識爾言何也、既出至院門、又一婢見之、語同在者曰、此亦偕拿撒勒耶穌者、彼得復不承、且誓曰、我不識其人也、頃之、旁立者前、語彼得曰、爾誠其黨、爾方言可明辨矣、彼得詛且誓曰、我不識其人也、鷄即鳴、彼得憶耶穌言、鷄未鳴、爾將三言不識我、乃出而痛哭、

先知聞之曰、此上帝之僕、違耶和華命者、故耶和華付之於獅、使被傷殘、置之死地、以應所言。謂眾子曰、為我備驢。遂備之。既往、見尸仆於途、驢與獅俱立於旁、獅未食尸、亦不傷驢。先知取上帝僕之尸、載於驢、攜歸入城、將葬而哭。置尸於家塚、哭曰、哀哉兄弟乎。既葬、則告眾子曰、我死當葬我與上帝僕同墓、以我骨置其側。彼奉耶和華命、指伯特利祭壇、撒馬利亞諸邑崇邱之殿而言、其後必應。

居耶路撒冷者、及其有司、不知基督、亦不知安息日所誦先知言、是以定擬基督、適應先知言、雖末由入以死罪、然求彼拉多殺之、既應記所載、由木取尸而下、葬之、

以利沙曰、爾往告於王、此疾不致殞命。雖然、耶和華曾示我、王必薨。上帝之僕注目視哈泄良久、旋即哭泣。哈泄曰、我主何為哭泣。對曰、我知爾將惡待以色列族、燬其城垣戮其丁男、捽死嬰孩、刳剔孕婦。哈泄曰、我甚微藐、無異於犬、焉能作此大事乎。以利沙曰、耶和華示我爾必為亞蘭王。哈泄離以利沙覲王。王曰、以利沙何言。對曰、言王疾不至殞命。詰朝、哈泄以厚布濡水、掩王面而斃之、遂篡其位。○

莫若殺之、棄於井、流言為惡獸所食、後觀其夢果驗否。

是日耶和華拯以色列族、脫於埃及人手、埃及人之屍浮於海濱。以色列人目擊之。

然我知不施其大有為之手、則埃及王必不許汝往。

約瑟命家宰曰、以粟充其人之囊、依所能負、仍反其金、以我銀爵與乞糴之金、置於季者囊。家宰遵命。黎明、人與驢俱遣之去。距邑未遠、約瑟謂家宰曰、往追其人、及之則曰、曷以惡報善乎。吾主所飲之器、用以卜者、豈非此耶。爾行是、不良孰甚。追既及、如言以告。十一人曰、長者何為出此言也、此事僕斷不為。向者得金於囊、我自迦南來、即反於爾、則我豈竊金銀於主室乎。可索僕中、誰藏此物、即當死、我眾為爾之奴。曰、如爾言、藏此物者、當為我奴、餘皆無辜。各人急下囊啟之。家宰遍索、自長迄幼、得爵於便雅憫囊。眾裂衣、使驢負載、仍返於邑、○猶大與昆弟至、約瑟適在室、俯伏拜之。

諸兄曰、爾果將統轄我乎、抑治理我乎、故因其夢與言而益憾。約瑟復夢、告諸兄曰、我夢得其二矣、有日月十一星、皆拜我。

蓋耶和華命我云、毋食餅飲水於此、所往之途毋再由之。伯特利先知紿之曰我乃先知、與爾無異、有天使奉耶和華命告我曰、攜彼同歸、使食餅飲水。

或告埃及王曰、以色列族逋逃於外、法老及群臣中心悔曰、奚為釋以色列族、致不役事於我。

兄弟至前、俯伏曰、我儕願為爾服役。約瑟曰、毋懼、報施在上帝、豈在我乎。爾之待我、雖懷惡念、而上帝反使我有善遇、保兆人之命、至於今日。