这样说来，我们以信废掉了律法吗？绝对不是，倒是巩固了律法。

这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。

这样，我们藉着信废了律法吗？绝对不是！更是巩固律法。

这样，我们藉着信废了律法吗？绝对不是！更是巩固律法。

这么说来，我们是借着信心废掉上帝的律法吗？当然不是！我们反倒是巩固律法。

那么，我们是藉着信废掉律法吗？绝对不是！反而确立了律法。

這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。

這樣，我們藉着信廢了律法嗎？絕對不是！更是鞏固律法。

這樣，我們藉着信廢了律法嗎？絕對不是！更是鞏固律法。

這麼說來，我們是藉著信心廢掉上帝的律法嗎？當然不是！我們反倒是鞏固律法。

這樣說來，我們以信廢掉了律法嗎？絕對不是，倒是鞏固了律法。

這樣，我們是憑着信廢掉律法麼？斷乎不是；我們倒是叫律法立定呢。

那麼，我們是藉著信廢掉律法嗎？絕對不是！反而確立了律法。

然則我儕以信廢律乎、曰、非也、乃堅律耳、

然則以信廢法乎、曰、否、更守法焉、

然則我儕因信廢律法乎、非也、乃堅定律法、

然則吾人以信德而廢律法乎？是又不然！此正吾人所以成全律法耳。

Do we, then, nullify the law by this faith? Not at all! Rather, we uphold the law.

Does faith make the law useless? Not at all! We agree with the law.

Do we then overthrow the law by this faith? By no means! On the contrary, we uphold the law.

Well then, if we emphasize faith, does this mean that we can forget about the law? Of course not! In fact, only when we have faith do we truly fulfill the law.

Do we then nullify the law through faith? Absolutely not! On the contrary, we uphold the law.

Do we then nullify the Law through faith? Far from it! On the contrary, we establish the Law.

Do we then make void the law through faith? Certainly not! On the contrary, we establish the law.

Do we then make the law of none effect through faith? God forbid: nay, we establish the law.

Do we then cancel the law through faith? Absolutely not! On the contrary, we uphold the law.

Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.

Do we then nullify the law through faith? Absolutely not! Instead we uphold the law.

Do we then nullify the law through faith? May it never be! No, we establish the law.

“你们不要以为我来是要废除律法和先知；我来不是要废除，而是要完成。

使律法所要求的义，可以在我们这些不随从肉体而随从圣灵去行的人身上实现出来。

这样，我们可以说什么呢？难道律法是罪吗？绝对不是。不过，如果不是藉着律法，我就不知道什么是罪；如果不是律法说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。但罪趁着机会，藉着诫命在我里面发动各样的贪心，因为没有律法，罪是死的。在没有律法的时候，我是活的；但诫命一来，罪就活了，我就死了。那本来使人活的诫命，反而使我死了；因为罪藉着诫命把握着机会来欺骗我，并且杀了我。这样，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义和良善的。既是这样，那良善的反而使我死吗？绝对不是！但罪藉着那良善的使我死，就显出真是罪，为了要使罪藉着诫命变成更加邪恶。我们知道律法是属灵的，我却是属肉体的，已经卖给罪了。

我不废弃神的恩；如果义是藉着律法而来的，基督就白白地死了。

不要欠人的债；但在彼此相爱的事上，要觉得是欠了人的债。爱别人的，就成全了律法。那“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心”等等的诫命，都包括在“爱人如己”这一句话里面了。爱是不加害于人的，所以爱是成全律法的。

现在是耶和华行动的时候；因为人都违犯了你的律法。

如果属于律法的人才能成为后嗣，信就没有作用，应许也就落空了。

我要这样说，神预先立好的约，那四百三十年后才有的律法，不能把它废掉，使那应许落空。因为所承受的，如果是出于律法，就不是出于应许；但神是凭着应许赐给了亚伯拉罕。那么，为什么要有律法呢？是为了过犯的缘故才加上的，直到那得应许的后裔来到。律法是藉着天使经中保的手设立的；

对没有律法的人，我就作了没有律法的人，其实我不是在神的律法以外，而是在基督的律法之下，为了要得着没有律法的人。

因为律法的终极就是基督，使所有信的人都得着义。

按着我里面的人来说，我是喜欢神的律，

我藉着律法已经向律法死了，使我可以向神活着。

耶稣回答：“暂且这样作吧。我们理当这样履行全部的义。”于是约翰答应了他。

圣灵也向我们作见证，因为后来他说过：“主说：‘在那些日子以后，我要与他们所立的约是这样：我要把我的律法放在他们的心思里面，写在他们的心上。’”

耶和华为自己公义的缘故，喜欢使律法为大为尊。

我告诉你们，你们的义若不胜过经学家和法利赛人的义，就必不能进天国。

他就可以不孝敬父母了。’你们因为你们的传统，就废弃了神的话。

绝不可能！神总是诚实的，人却是虚谎的，正如经上所记：“你在话语上，显为公义；你被论断时，必然得胜。”

感谢神，藉着我们的主耶稣基督就能脱离了。可见，一方面我自己心里服事神的律，另一方面我的肉体却服事罪的律。

你们怎可以说：“我们是智慧人，我们有耶和华的律法”呢？事实上，经学家虚假的笔已把律法变成谎言了。智慧人必蒙羞，惊惶失措。看哪！他们弃绝了耶和华的话，他们还有什么智慧呢？

我的神啊！我乐意遵行你的旨意；你的律法常在我的心里。”

你们若照着圣经所说“要爱人如己”这话，去完成这至尊的律法，你们就作对了。如果你们凭外貌待人，就是犯罪，律法就要裁定你们是犯法的。因为凡是遵守全部律法的，只要在一条上失足，就违犯所有的了。就像那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”；你纵然不奸淫，却杀人，还是犯法的。你们既然按着使人自由的律法受审判，就应照着这律法说话行事。

但你们若被圣灵引导，就不在律法以下了。肉体所行的都是显而易见的，就如淫乱、污秽、邪荡、拜偶像、行邪术、仇恨、争竞、忌恨、忿怒、自私、分党、结派、嫉妒、醉酒、荒宴，和类似的事。我从前早就告诉过你们，现在又事先告诉你们：行这些事的人，必定不能承受神的国。但圣灵的果子是仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，是没有律法禁止的。

“但那些日子以后，我要与以色列家所立的约是这样（这是耶和华的宣告）：我要把我的律法放在他们里面，写在他们的心里。我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人必不再教导自己的邻舍和自己的同胞，说：‘你们要认识耶和华。’因为所有的人，从最小到最大的都必认识我。我也要赦免他们的罪孽，不再记着他们的罪恶。”这是耶和华的宣告。