即使有不信的，這又何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信實嗎？

即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信吗？

即使有不信的，这又何妨呢？难道他们的不信就废掉上帝的信实吗？

即使有不信的，这又何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信实吗？

虽然有些人不相信，但那有什么关系呢？难道上帝的信实可靠会因他们的不信而化为无有吗？

即使有人不信，又有什么关系呢？难道他们的不信会使神的信实无效吗？

即使他们中有些人不信，到底又怎么样呢？难道他们的不信会使神的信实无效吗？

即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？

即使有不信的，這又何妨呢？難道他們的不信就廢掉上帝的信實嗎？

雖然有些人不相信，但那有什麼關係呢？難道上帝的信實可靠會因他們的不信而化為無有嗎？

即使有人不信，又有甚麼關係呢？難道他們的不信會使神的信實無效嗎？

就使有取了不信態度的，能怎麼樣呢？難道他們之不信能廢掉上帝之可信靠麼？

即使他們中有些人不信，到底又怎麼樣呢？難道他們的不信會使神的信實無效嗎？

設有無信者何如耶、彼之無信、豈廢上帝信乎、

曰、其中若有不信、得毋以不信廢上帝信乎、

其中有不信者則何歟、彼之不信、能廢天主之信乎、

其中縱有負此託付者、亦無礙宏旨。人之不誠、豈能廢天主之至誠乎？

What if some were unfaithful? Will their unfaithfulness nullify God’s faithfulness?

What if some Jews were not faithful? Will the fact that they weren’t faithful keep God from being faithful?

What if some were unfaithful? Does their faithlessness nullify the faithfulness of God?

True, some of them were unfaithful; but just because they were unfaithful, does that mean God will be unfaithful?

What then? If some were unfaithful, will their unfaithfulness nullify God’s faithfulness?

What then? If some did not believe, their unbelief will not nullify the faithfulness of God, will it?

For what if some did not believe? Will their unbelief make the faithfulness of God without effect?

For what if some were without faith? shall their want of faith make of none effect the faithfulness of God?

What then? If some did not believe, will their unbelief cancel God’s faithfulness?

For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?

What then? If some did not believe, does their unbelief nullify the faithfulness of God?

For what if some were without faith? Will their lack of faith nullify the faithfulness of God?

我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能否認自己。

因為的確有福音傳給我們像傳給他們一樣；只是所聽見的道對他們無益，因為他們沒有以信心與所聽見的道配合。

這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，

天地要廢去，我的話卻絕不廢去。」

以色列的大能者必不說謊，也不後悔，因為他不是世人，絕不後悔。」

但不是每一個人都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」

我口所出的話也必如此，絕不徒然返回，卻要成就我的旨意，達成我差它的目的。

神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說了豈不照着做呢？他發了言豈不實現呢？

那麼，我要問，神棄絕了他的百姓嗎？絕對沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不知道經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說：「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要我的命。」但神的指示是怎麼對他說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」現在這時刻也是這樣，照着出於恩典的揀選，還有所留的餘數。既是靠恩典，就不憑行為，不然，恩典就不再是恩典了。那又怎麼說呢？以色列人所尋求的，他們沒有得着。但是蒙揀選的人得着了，其餘的人卻成了頑梗不化的。

當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓，說：「我必多多賜福給你；我必使你大大增多。」這樣，亞伯拉罕因恆心等待而得了所應許的。人都是指着比自己大的起誓，並且以起誓作保證，了結各樣的爭論。照樣，神願意為那承受應許的人更有力地顯明他的旨意不可更改，他以起誓作保證。藉這兩件不可更改的事－在這些事上，神絕不會說謊－我們這些逃往避難所的人能得到強有力的鼓勵，去抓住那擺在我們前頭的指望。

「你沒有留意這百姓所說的話嗎？他們說：『耶和華所揀選的二族，他已經棄絕了。』他們這樣藐視我的百姓，不把他們當作國來看待。耶和華如此說：除非我沒有立白日黑夜之約，也未曾安排天和地的定例，否則我不會棄絕雅各的後裔和我僕人大衛的後裔，使大衛的後裔不再治理亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔。我必使他們被擄的人歸回，也必憐憫他們。」

弟兄們，我們該常常為你們感謝神，這本是合宜的；因為你們的信心格外增長，你們眾人彼此相愛的心也都增加。

神的僕人、耶穌基督的使徒保羅，為了使神的選民信從與認識合乎敬虔的真理－這真理是在盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生，

你們必留下自己的名給我選民指着賭咒：主耶和華必殺你們，另起別名稱呼他的僕人。在地上為自己求福的，必憑真實的神求福；在地上起誓的，必指着真實的神起誓。因為從前的患難已被遺忘，從我眼前消逝。」

從他的豐富裏，我們都領受了恩典，而且恩上加恩。

他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。

既然我們眾人以揭去面紗的臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成了與主有同樣的形像，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

這事於我有如挪亞的洪水；我怎樣起誓不再使挪亞的洪水淹沒全地，也照樣起誓不再向你發怒，且不斥責你。大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移；這是憐憫你的耶和華說的。

因為神的恩賜和選召是不會撤回的。