但如今，神的義已經在律法之外顯明出來，被律法和先知們所見證，

但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，上帝的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，神的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，上帝的义在律法以外显明出来，有律法和众先知做见证。

现在，有律法和先知的话可以证明：神的义在律法之外已经显明出来，

但如今，神的义已经在律法之外显明出来，被律法和先知们所见证，

但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，上帝的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，神的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，上帝的義在律法以外顯明出來，有律法和眾先知做見證。

現在，有律法和先知的話可以證明：神的義在律法之外已經顯明出來，

但如今呢、上帝救人的義已在律法以外顯明出來了，是律法和神言人們所見證的；

今上帝之義、於律外昭著、乃律與先知所證者、

今上帝不以法而稱人為義、其道昭著、律法與先知為證、

天主之義、律法與先知所證者、今於律法外已顯著、

今天主之正義、初不因法而彰；法與先知、不過為斯義之佐證。

But now apart from the law the righteousness of God has been made known, to which the Law and the Prophets testify.

But now God has shown us his saving power without the help of the law. But the Law and the Prophets tell us about this.

But now the righteousness of God has been manifested apart from the law, although the Law and the Prophets bear witness to it—

But now God has shown us a way to be made right with him without keeping the requirements of the law, as was promised in the writings of Moses and the prophets long ago.

But now, apart from the law, the righteousness of God has been revealed, attested by the Law and the Prophets.

But now apart from the Law the righteousness of God has been revealed, being witnessed by the Law and the Prophets,

But now the righteousness of God apart from the law is revealed, being witnessed by the Law and the Prophets,

But now apart from the law a righteousness of God hath been manifested, being witnessed by the law and the prophets;

But now, apart from the law, God’s righteousness has been revealed— attested by the Law and the Prophets

But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;

But now apart from the law the righteousness of God( which is attested by the law and the prophets) has been disclosed–

But now apart from the law, a righteousness of God has been revealed, being testified by the law and the prophets;

所有的先知都為耶穌見證：『所有信他的人，都將藉著他的名，罪得赦免。』」

我因耶和華大大歡喜，我的心因我的神而快樂，因為他給我穿上救恩的衣服，給我披上公義的外袍，如同新郎像祭司那樣戴上頭飾，又如新娘佩戴裝飾。

因為蛀蟲必咬噬他們，像咬噬衣服；蠹蟲必咬噬他們，像咬噬羊絨；但我的公義必存到永遠，我的救恩存到萬代。」

原來，神的義就在這福音上顯明出來——本於信，以至於信，正如經上所記：「義人將因信而活。」

就是說，藉著一個人的悖逆，眾人怎樣都成了罪人；藉著一個人的順從，眾人將怎樣成為義人。

相反，我們相信：我們得救是藉著主耶穌的恩典，外邦人也是一樣。」

這福音是神先前藉著他的先知們，在聖經上所應許的，

既然律法帶有那將要來的美好事物的影子，它不是那些事物的本像，就絕不能藉著年年不斷地獻上同樣的祭物，使近前來的人得以完全。否則，事奉的人因為一次性地被潔淨，不再覺得有罪孽，難道不早就停止獻祭了嗎？然而這些祭物使人年年都想起罪孽來，因為公牛和山羊的血，不可能把罪孽除去。所以，基督進入世界的時候，他說：「神哪，祭物和供物不是你所希望的；你為我預備了一個身體。燔祭和贖罪祭不是你所喜悅的；於是我說：『看哪，我來了！關於我的事，經卷上已經記載了。神哪，我來是要遵行你的旨意！』」上文說：祭物、供物、燔祭和贖罪祭不是你所希望的，也不是你所喜悅的，儘管這些都是照著律法獻上的；接著又說：「看哪，我來了！是要遵行你的旨意！」神廢除前者，是為了確立後者。我們憑著這旨意，藉著耶穌基督身體做供物，就已經一次性地被分別為聖了。所有的祭司天天都站著服事，再三地獻上同樣的祭物，但這些祭物絕不能把罪孽除掉，而這一位為贖罪孽獻上了一個永遠的祭物，就在神的右邊坐下了，此後一直等候他的敵人被放在他的腳下做腳凳。事實上，他藉著一個供物，使那些被分別為聖的人永遠得以完全。

人論到我，就說：『公義、能力唯獨在於耶和華！』」人必來到他那裡；所有對他發怒的，都必蒙羞。以色列所有的後裔都必因耶和華得稱為義，並且誇耀。

我使我的公義臨近，它已經不遠了；我的救恩必不遲延。我要把救恩賜給錫安，把我的榮耀賜給以色列。」

並且要被認定在他裡面——不是擁有那本於律法的自己的義，而是擁有那藉著信基督而來的義，就是來自神、基於信的義；

既然經文預先看見神要使外邦人因信稱義，就預先把福音傳給了亞伯拉罕，說：「萬國都要藉著你蒙祝福。」

要知道，我們藉著聖靈，本於信，滿懷著稱義的盼望；

然而如今已經得以顯現；並且按照永恆神的命令，藉著先知們的經文顯明了出來。這是為要在萬民中帶來信仰上的順從——

耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得，致那些藉著我們的神、救主耶穌基督的義，與我們領受同樣寶貴信仰的人：

因著信，亞伯向神獻上的祭物比該隱所獻的更好，就藉著信受到了讚許成為義人，因為神讚許他的禮物。他雖然死了，但藉著信仍然說話。因著信，以諾被接去而沒有經歷死亡，人也找不到他，因為神把他接去了。原來他被接去以前，已經蒙神喜悅而受到讚許。沒有信，就不可能蒙神喜悅，因為來到神面前的人，必須相信神存在，並且相信他報償那些尋求他的人。因著信，挪亞在那還看不見的事上得了神的指示，就動了敬畏的心，建造了一隻方舟，以至於他的家人獲救。藉著信，他定了世界的罪，自己也繼承了從信而來的義。因著信，亞伯拉罕蒙召的時候，就順從出發，往他將要得為繼業的地方去。他出發的時候，還不知道往哪裡去。因著信，他做為外人客居在應許之地，住在帳幕裡，與同一個應許的共同繼承人以撒、雅各一樣，因為他等待著那座有根基的城；那城是神所設計、所建造的。同樣因著信，不能生育的撒拉，自己雖然過了年齡，還是領受了懷孕生子的能力，原來她認為向她應許的那一位是信實的。所以從一個如同已經死了的人，就生出了許多人，像天空的星那樣眾多，像海邊的沙那樣無法數算。這些人都懷著信仰死去，沒有得到那些所應許的，卻遠遠地看見並且歡迎它們，又承認自己在地上是異鄉人，是寄居的。實際上，說這樣話的人，是表明他們在尋求一個家鄉。如果他們真是想念自己所離開的地方，他們還有機會回去；但如今，他們所嚮往的是一個更美好的，就是在天上的家鄉。因此，神被稱為「他們的神」並不以為恥；原來他已經為他們預備了一座城。因著信，亞伯拉罕在受考驗的時候，獻上了以撒；這位領受了各樣應許的人，獻上了自己的獨生兒子——關於這兒子，神曾經說過：「從以撒生的，將被稱為你的後裔。」亞伯拉罕認為，神真的能使人從死人中復活。故此，用比喻來說，他真的從死人中得回了以撒。同樣因著信，以撒指著將來的事祝福了雅各和以掃。因著信，雅各臨死的時候，祝福了約瑟的每個兒子，又倚著自己的杖頭敬拜神。因著信，約瑟臨終的時候，提到以色列子民出埃及的事，也為自己的骸骨留下了遺言。因著信，摩西出生以後，被父母藏了三個月，原來他們看見孩子俊美；他們不怕王的命令。因著信，摩西長大以後，拒絕被稱為法老女兒的兒子。他寧願選擇與神的子民同受虐待，也不願享受暫時的罪中之樂。他把為基督受的責罵看做是比埃及的財寶更大的財富，因為他注目那將來的報償。因著信，他不怕王的憤怒，離開了埃及，因為他恆心忍耐，如同看見了不可見的那一位。因著信，他立了逾越節和灑血的禮，免得那毀滅長子的碰以色列人。因著信，他們走過了紅海，像走過乾地那樣；埃及人試著這樣做，就被吞滅了。因著信，他們圍繞耶利哥城七天，城牆就倒塌了。因著信，妓女瑞荷在平安中接納了偵察的人，沒有和那些不肯信從的人一同滅亡。我還要再說什麼呢？如果我一一述說基甸、巴拉克、叄孫、耶弗達、大衛、撒母耳和先知們的事，時間就不夠了。他們藉著信，征服了列國，行了公義，獲得了那些應許；他們堵住了獅子的口，滅了烈火的威力，逃脫了刀劍的鋒刃，從軟弱中得以剛強，在戰爭中得以強大，擊敗了外國的軍隊。有些婦女得回了那些從死人中復活的親人；有些人受酷刑至死也不肯接受釋放，為要得到更美好的復活；另有些人經受了戲弄、鞭打的試煉；還有些人受了捆鎖、監禁的試煉；他們被石頭砸死，被鋸成兩截，被刀劍殺死，披著綿羊、山羊的皮四處漂泊，遭受窮困、患難和虐待。他們是這世界不配有的。他們在曠野、山嶺、岩穴、地洞中漂流無定。這些人雖然都藉著信受到了讚許，還是沒有領受到所應許的，因為神為我們預備了更美好的事，使他們沒有我們，就不能得以完全。

「為了你的民，為了你的聖城，有七十個『七』被定下了，為要結束罪過，終止罪惡，贖清罪孽，帶來永遠的公義，封住異象和預言，膏抹至聖所。

但本於神，你們卻是在基督耶穌裡的。基督耶穌為我們成了從神而來的智慧、公義、聖潔和救贖，

摩西在曠野怎樣把銅蛇舉起，人子也必須照樣被舉起來，好使所有相信他的人，都得到永恆的生命。

然而我蒙了從神而來的幫助，直到今天仍能站立得住，不但向卑微的，還向尊貴的做見證。我所講的，不外乎先知們和摩西所說的那些將要成就的事，

就是說，他們不明白神的義，想要確立自己的義，就不服從神的義了。事實上，基督是律法的終結，使所有相信的人都以致稱義。

耶穌對他們說：「這就是我還與你們在一起的時候，對你們說過的話：摩西的律法、先知書和詩篇上所記的有關我的一切事，都必須應驗。」

這樣，就像罪藉著死亡掌權，恩典也照樣藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督進入永恆的生命。

神使那位沒有罪的替我們成為罪，好使我們在他裡面成為神的義。

於是他們和保羅定好了日子，就有更多的人來到他的住所。保羅從早到晚對他們講解，為神的國鄭重地做見證，並且引用摩西的律法和先知書上有關耶穌的事來勸導他們。

不過天必須留他，直到萬有復興的時候，就是神自古以來藉著聖先知們的口所說的那時候。摩西確實說過：『主——你們的神，將要從你們兄弟中給你們興起一位先知，像興起我一樣。他對你們所說的一切，你們都要聽從。所有不聽從那位先知的人，都要從民中被全然滅絕。』「其實從撒母耳以來所有的先知，只要說預言，都同樣地預告了這些日子。你們是先知們的子孫，也是神與你們祖先所訂立之約的子孫。那時神對亞伯拉罕說：『藉著你的那位後裔，地上萬族都要蒙祝福。』

關於這救恩，那些預言你們要得著這恩典的先知，曾經尋求過，詳細查考過。

任何為攻擊你而造的武器，都必不奏效；任何在審判時起來用舌頭攻擊你的，都必被你定罪。以上是耶和華僕人們的繼業，他們的公義從我而來。」這是耶和華的宣告。

事實上，如果你們信摩西，就會信我，因為他寫了關於我的事；如果你們不相信他所寫的，又怎麼會相信我的話呢？」

那麼，我們要怎麼說呢？那原來沒有追求義的外邦人，卻得到了義，就是因信而得的義；

腓力找到拿旦業，對他說：「我們發現了摩西在律法上所寫的，和先知們所記的那一位。他就是約瑟的兒子，拿撒勒人耶穌。」

亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算為他的義。