現在，有律法和先知的話可以證明：神的義在律法之外已經顯明出來，

但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，上帝的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，神的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，上帝的义在律法以外显明出来，有律法和众先知做见证。

现在，有律法和先知的话可以证明：神的义在律法之外已经显明出来，

但如今，神的义已经在律法之外显明出来，被律法和先知们所见证，

但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，上帝的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，神的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，上帝的義在律法以外顯明出來，有律法和眾先知做見證。

但如今呢、上帝救人的義已在律法以外顯明出來了，是律法和神言人們所見證的；

但如今，神的義已經在律法之外顯明出來，被律法和先知們所見證，

今上帝之義、於律外昭著、乃律與先知所證者、

今上帝不以法而稱人為義、其道昭著、律法與先知為證、

天主之義、律法與先知所證者、今於律法外已顯著、

今天主之正義、初不因法而彰；法與先知、不過為斯義之佐證。

But now apart from the law the righteousness of God has been made known, to which the Law and the Prophets testify.

But now God has shown us his saving power without the help of the law. But the Law and the Prophets tell us about this.

But now the righteousness of God has been manifested apart from the law, although the Law and the Prophets bear witness to it—

But now God has shown us a way to be made right with him without keeping the requirements of the law, as was promised in the writings of Moses and the prophets long ago.

But now, apart from the law, the righteousness of God has been revealed, attested by the Law and the Prophets.

But now apart from the Law the righteousness of God has been revealed, being witnessed by the Law and the Prophets,

But now the righteousness of God apart from the law is revealed, being witnessed by the Law and the Prophets,

But now apart from the law a righteousness of God hath been manifested, being witnessed by the law and the prophets;

But now, apart from the law, God’s righteousness has been revealed— attested by the Law and the Prophets

But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;

But now apart from the law the righteousness of God( which is attested by the law and the prophets) has been disclosed–

But now apart from the law, a righteousness of God has been revealed, being testified by the law and the prophets;

所有先知都為他作見證：所有信他的，都必藉著他的名，罪得赦免。”

在那些日子，猶大必得救，耶路撒冷必安然居住；這城必被稱為‘耶和華是我們的公義’。

我因耶和華大大歡喜，我的心靠著我的神快樂，因為他給我穿上救恩的衣服，給我披上公義的外袍，好像新郎戴上華冠，又像新娘佩戴裝飾。

“看哪！日子快到（這是耶和華的宣告），我必給大衛興起一個公義的苗裔；他必執政為王，行事有智慧，在地上施行公正和公義。在他執政的日子，猶大必得救，以色列也必安然居住。人要稱他的名字為‘耶和華我們的義’。”

因為蛀蟲必吃他們，像吃衣服一樣；蟲子必吃他們，像吃羊羢一樣。但我的公義永遠長存。我的拯救直到萬代。

神的義就是藉著這福音顯明出來，本於信而歸於信，正如經上所記：“義人必因信得生。”

因著那一人的悖逆，眾人就被列為罪人；照樣，因著這一人的順服，眾人也被列為義人了。

我們相信，我們得救是藉著主耶穌的恩，和他們也是一樣。”

這福音是神藉著眾先知在聖經上預先所應許的，

律法既然是以後要來的美好事物的影子，不是本體的真象，就不能憑著每年獻同樣的祭品，使那些進前來的人得到完全。如果敬拜的人一次得潔淨，良心就不再覺得有罪，那麼，獻祭的事不是早就停止了嗎？可是那些祭品，卻使人每年都想起罪來，因為公牛和山羊的血不能把罪除去。所以，基督到世上來的時候，就說：“祭品和禮物不是你所要的，你卻為我預備了身體。燔祭和贖罪祭，不是你所喜悅的；那時我說：‘看哪！我來了，經卷上已經記載我的事，神啊！我來是要遵行你的旨意。’”前面說：“祭品和禮物，燔祭和贖罪祭，不是你所要的，也不是你所喜悅的。”這些都是按照律法獻的；接著又說：“看哪！我來了，是要遵行你的旨意。”可見他廢除那先前的，為要建立那後來的。我們憑著這旨意，藉著耶穌基督一次獻上他的身體，就已經成聖。所有的祭司都是天天站著事奉，多次獻上同樣的祭品，那些祭品永遠不能把罪除去。唯有基督獻上了一次永遠有效的贖罪祭，就在神的右邊坐下來。此後，只是等待神把他的仇敵放在他的腳下，作他的腳凳。因為他獻上了一次的祭，就使那些成聖的人永遠得到完全。

人論到我必說：‘只有在耶和華裡面才有公義和能力’；向他發怒的，都必來到他面前，並且要蒙羞。以色列所有的後裔，都必靠耶和華得稱為義，並要誇勝。”

我使我的公義臨近了，必不遠離；我的救恩必不遲延。我要為以色列，我的榮耀，在錫安施行拯救。”

並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，而是有因信基督而得的義，就是基於信心，從神而來的義，

聖經既然預先看見神要使外族人因信稱義，就預先把好信息傳給亞伯拉罕：“萬國都必因你得福。”

我們靠著聖靈，憑著信，熱切等候所盼望的義。

但現在藉著眾先知所寫的，照著永恆的神的諭旨，已經向萬國顯明出來，使他們相信而順服。

耶穌基督的僕人和使徒西門．彼得，寫信給那靠著我們的神和救主耶穌基督的義，得著和我們同樣寶貴信心的人。

“耶和華你的神要從你中間，就是從你的眾兄弟中間，給你興起一位先知來，像我一樣；你們要聽從他。這正是你在何烈山開大會的日子，求耶和華你的神的一切話，說：‘不要讓我再聽見耶和華我的神的聲音了；也不要讓我再看見這大火了，免得我死亡。’耶和華對我說：‘他們所說的都很好。我要從他們的兄弟中間，給他們興起一位先知，像你一樣；我要把我的話放在他口裡，他必把我吩咐他們的一切話都對他們說。如果有人不聽從他奉我的名所說的話，我必親自追討那人的罪。

因著信，亞伯比該隱獻上更美的祭品給神；藉著這信心，他被神稱許為義人，這是神指著他的禮物所作的見證；他雖然死了，卻藉著信仍然說話。因著信，以諾被遷去了，使他不至於死，人也找不著他，因為神把他遷去了。原來在遷去以前，他已經得了神喜悅他的明證。沒有信，就不能得到神的喜悅；因為來到神面前的人，必須信神存在，並且信他會賞賜那些尋求他的人。因著信，挪亞在還沒有看見的事上，得了神的警告，就動了敬畏的心，做了一艘方舟，使他全家得救。藉著這信心，他就定了那世代的罪，自己也承受了那因信而來的義。因著信，亞伯拉罕在蒙召的時候，就聽命往他將要承受為業的地方去；他出去的時候，還不知道要往哪裡去。因著信，他在應許之地寄居，好像是在異鄉，與承受同樣應許的以撒、雅各一樣住在帳棚裡。因為他等待那座有根基的城，就是神所設計所建造的。因著信，甚至撒拉，她雖然過了生育的年齡，還是能夠懷孕，因為她認為那應許她的是信實的。所以從一個好像已死的人，竟然生出許多子孫來，仿佛天上的星那麼眾多，海邊的沙那麼無數。這些人都是存著信心死了的，還沒有得著所應許的，只不過是從遠處看見，就表示歡迎，又承認他們在世上是異鄉人，是客旅。因為說這樣話的人，是表明他們在尋求一個家鄉。如果他們懷念已經離開了的地方，還有可以回去的機會。但是現在他們所嚮往的，是一個更美的、在天上的家鄉。所以，神不以他們稱他為神而覺得羞恥；因為他已經為他們預備了一座城。因著信，亞伯拉罕在受試驗的時候，就把以撒獻上；這就是那歡喜領受應許的人，獻上了自己的獨生子；論到這個兒子，曾經有話說：“以撒生的，才可以稱為你的後裔。”亞伯拉罕認定，神能使人從死人中復活，因此，就喻意說，他的確從死裡得回他的兒子。因著信，以撒給雅各和以掃祝福，論到將來的事。因著信，雅各臨死的時候，分別為約瑟的兒子祝福，又倚著杖頭敬拜神。因著信，約瑟臨終的時候，提到以色列子民出埃及的事，並且為自己的骸骨留下遺言。因著信，摩西的父母在摩西生下來以後，因為看見孩子俊美，就把他藏了三個月，不怕王的命令。因著信，摩西長大了以後，就拒絕被稱為法老女兒的兒子。他寧願選擇和神的子民一同受苦，也不肯享受罪惡中暫時的快樂。在他看來，為著基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因為他注視將來的賞賜。因著信，他離開了埃及，不怕王的忿怒；因為他堅定不移，就像看見了人不能看見的神。因著信，他立了逾越節和灑血的禮，免得那滅命的侵犯以色列人的長子。因著信，他們走過了紅海，好像走過旱地一樣；埃及人也試著要過去，就被淹沒了。因著信，耶利哥的城牆被圍繞了七天，就倒塌了。因著信，妓女喇合和和平平接待了偵察的人，就沒有和那些不順從的人一起滅亡。我還要再說甚麼呢？如果再要述說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時間就不夠了。他們藉著信，就戰勝了敵國，伸張了正義，得到了應許，堵住了獅子的口，消滅了烈火的威力，逃脫了刀劍的鋒刃，軟弱變成剛強，在戰爭中顯出大能，把外國的軍隊擊退。有些婦女得回從死裡復活的親人；但也有些人忍受了酷刑，不肯接受釋放，為的是要得著更美的復活。又有些人遭受了戲弄、鞭打，甚至捆鎖、監禁；被石頭打死，被鋸鋸死，（後期抄本在此加上“受試探”）被刀殺死。他們披著綿羊山羊的皮到處奔跑、受窮乏、遭患難、被虐待；原是這世界不配有的人。他們飄流無定，在曠野、山嶺、石洞和地穴棲身。所有這些人都藉著信得了稱許，卻還沒有得著所應許的；因為神已經為我們預備了更美的事，使他們若不跟我們在一起，就不能完全。

“為你的同胞和你的聖城，已經定了七十個七，要結束過犯，終止罪惡，遮蓋罪孽，引進永義，封住異象和預言，並且膏抹至聖所（“至聖所”或譯：“至聖者”）。

你們因著神得以在基督耶穌裡，他使基督成了我們的智慧；就是公義、聖潔和救贖，

摩西在曠野怎樣把銅蛇舉起，人子也必照樣被舉起來，使所有信他的人都得永生。

然而，我得到神的幫助，直到今日還是站得穩，向尊卑老幼作見證，我所講的都是眾先知和摩西所論的將來必成的事，

他們既然不明白神的義，而又企圖建立自己的義，就不服神的義了。因為律法的終極就是基督，使所有信的人都得著義。

主對他們說：“這就是我從前與你們同在的時候，對你們說過的話：摩西的律法、先知書和詩篇上所記關於我的一切事，都必定應驗。”

罪藉著死掌權；照樣，恩典也藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督進入永生。

神使那無罪的替我們成為有罪的，使我們在他裡面成為神的義。

他們和保羅約好了一個日子，到那日有很多人到他的住所來見他。他從早到晚向他們講解，為神的國竭力作見證，引用摩西的律法和先知的話勸他們信耶穌。

他必留在天上，直到萬物復興的時候，就是神自古藉著聖先知的口所說的。摩西曾說：‘你們的主神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我；無論他對你們說甚麼，你們都應當聽從。無論誰不聽從那位先知，必定從民中滅絕。’所有從撒母耳起，以及相繼興起來講話的先知，都曾經宣告這些日子。你們是先知的子孫，也是承受神向你們祖先所立之約的人。神曾經對亞伯拉罕說：‘地上萬族，都要因你的後裔得福。’

論到這救恩，那預言你們要得恩典的眾先知，都尋求考察過，

為攻擊你而製成的武器，都沒有效用；在審判的時候興起來與你爭辯的舌頭，你都必定它為有罪。這是耶和華眾僕人的產業，他們的義是從我而得；這是耶和華說的。

你們若信摩西，也必信我，因為他所寫的書曾論及我。你們若不信他所寫的，怎能信我的話呢？”

既是這樣，我們還有甚麼可說的呢？那不追求義的外族人卻得了義，就是因信而得的義。

腓力找到拿但業，告訴他：“摩西在律法書上所寫的，和眾先知所記的那位，我們已經遇見了，他就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。”

亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算為他的義了。