现在，有律法和先知的话可以证明：神的义在律法之外已经显明出来，

但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，上帝的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，神的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，上帝的义在律法以外显明出来，有律法和众先知做见证。

但如今，神的义已经在律法之外显明出来，被律法和先知们所见证，

但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，上帝的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，神的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，上帝的義在律法以外顯明出來，有律法和眾先知做見證。

現在，有律法和先知的話可以證明：神的義在律法之外已經顯明出來，

但如今呢、上帝救人的義已在律法以外顯明出來了，是律法和神言人們所見證的；

但如今，神的義已經在律法之外顯明出來，被律法和先知們所見證，

今上帝之義、於律外昭著、乃律與先知所證者、

今上帝不以法而稱人為義、其道昭著、律法與先知為證、

天主之義、律法與先知所證者、今於律法外已顯著、

今天主之正義、初不因法而彰；法與先知、不過為斯義之佐證。

But now apart from the law the righteousness of God has been made known, to which the Law and the Prophets testify.

But now God has shown us his saving power without the help of the law. But the Law and the Prophets tell us about this.

But now the righteousness of God has been manifested apart from the law, although the Law and the Prophets bear witness to it—

But now God has shown us a way to be made right with him without keeping the requirements of the law, as was promised in the writings of Moses and the prophets long ago.

But now, apart from the law, the righteousness of God has been revealed, attested by the Law and the Prophets.

But now apart from the Law the righteousness of God has been revealed, being witnessed by the Law and the Prophets,

But now the righteousness of God apart from the law is revealed, being witnessed by the Law and the Prophets,

But now apart from the law a righteousness of God hath been manifested, being witnessed by the law and the prophets;

But now, apart from the law, God’s righteousness has been revealed— attested by the Law and the Prophets

But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;

But now apart from the law the righteousness of God( which is attested by the law and the prophets) has been disclosed–

But now apart from the law, a righteousness of God has been revealed, being testified by the law and the prophets;

所有先知都为他作见证：所有信他的，都必藉着他的名，罪得赦免。”

在那些日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住；这城必被称为‘耶和华是我们的公义’。

我因耶和华大大欢喜，我的心靠着我的神快乐，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上公义的外袍，好像新郎戴上华冠，又像新娘佩戴装饰。

“看哪！日子快到（这是耶和华的宣告），我必给大卫兴起一个公义的苗裔；他必执政为王，行事有智慧，在地上施行公正和公义。在他执政的日子，犹大必得救，以色列也必安然居住。人要称他的名字为‘耶和华我们的义’。”

因为蛀虫必吃他们，像吃衣服一样；虫子必吃他们，像吃羊羢一样。但我的公义永远长存。我的拯救直到万代。

神的义就是藉着这福音显明出来，本于信而归于信，正如经上所记：“义人必因信得生。”

因着那一人的悖逆，众人就被列为罪人；照样，因着这一人的顺服，众人也被列为义人了。

我们相信，我们得救是藉着主耶稣的恩，和他们也是一样。”

这福音是神藉着众先知在圣经上预先所应许的，

律法既然是以后要来的美好事物的影子，不是本体的真象，就不能凭着每年献同样的祭品，使那些进前来的人得到完全。如果敬拜的人一次得洁净，良心就不再觉得有罪，那么，献祭的事不是早就停止了吗？可是那些祭品，却使人每年都想起罪来，因为公牛和山羊的血不能把罪除去。所以，基督到世上来的时候，就说：“祭品和礼物不是你所要的，你却为我预备了身体。燔祭和赎罪祭，不是你所喜悦的；那时我说：‘看哪！我来了，经卷上已经记载我的事，神啊！我来是要遵行你的旨意。’”前面说：“祭品和礼物，燔祭和赎罪祭，不是你所要的，也不是你所喜悦的。”这些都是按照律法献的；接着又说：“看哪！我来了，是要遵行你的旨意。”可见他废除那先前的，为要建立那后来的。我们凭着这旨意，藉着耶稣基督一次献上他的身体，就已经成圣。所有的祭司都是天天站着事奉，多次献上同样的祭品，那些祭品永远不能把罪除去。唯有基督献上了一次永远有效的赎罪祭，就在神的右边坐下来。此后，只是等待神把他的仇敌放在他的脚下，作他的脚凳。因为他献上了一次的祭，就使那些成圣的人永远得到完全。

人论到我必说：‘只有在耶和华里面才有公义和能力’；向他发怒的，都必来到他面前，并且要蒙羞。以色列所有的后裔，都必靠耶和华得称为义，并要夸胜。”

我使我的公义临近了，必不远离；我的救恩必不迟延。我要为以色列，我的荣耀，在锡安施行拯救。”

并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从神而来的义，

圣经既然预先看见神要使外族人因信称义，就预先把好信息传给亚伯拉罕：“万国都必因你得福。”

我们靠着圣灵，凭着信，热切等候所盼望的义。

但现在藉着众先知所写的，照着永恒的神的谕旨，已经向万国显明出来，使他们相信而顺服。

耶稣基督的仆人和使徒西门．彼得，写信给那靠着我们的神和救主耶稣基督的义，得着和我们同样宝贵信心的人。

“耶和华你的神要从你中间，就是从你的众兄弟中间，给你兴起一位先知来，像我一样；你们要听从他。这正是你在何烈山开大会的日子，求耶和华你的神的一切话，说：‘不要让我再听见耶和华我的神的声音了；也不要让我再看见这大火了，免得我死亡。’耶和华对我说：‘他们所说的都很好。我要从他们的兄弟中间，给他们兴起一位先知，像你一样；我要把我的话放在他口里，他必把我吩咐他们的一切话都对他们说。如果有人不听从他奉我的名所说的话，我必亲自追讨那人的罪。

因着信，亚伯比该隐献上更美的祭品给神；藉着这信心，他被神称许为义人，这是神指着他的礼物所作的见证；他虽然死了，却藉着信仍然说话。因着信，以诺被迁去了，使他不至于死，人也找不着他，因为神把他迁去了。原来在迁去以前，他已经得了神喜悦他的明证。没有信，就不能得到神的喜悦；因为来到神面前的人，必须信神存在，并且信他会赏赐那些寻求他的人。因着信，挪亚在还没有看见的事上，得了神的警告，就动了敬畏的心，做了一艘方舟，使他全家得救。藉着这信心，他就定了那世代的罪，自己也承受了那因信而来的义。因着信，亚伯拉罕在蒙召的时候，就听命往他将要承受为业的地方去；他出去的时候，还不知道要往哪里去。因着信，他在应许之地寄居，好像是在异乡，与承受同样应许的以撒、雅各一样住在帐棚里。因为他等待那座有根基的城，就是神所设计所建造的。因着信，甚至撒拉，她虽然过了生育的年龄，还是能够怀孕，因为她认为那应许她的是信实的。所以从一个好像已死的人，竟然生出许多子孙来，仿佛天上的星那么众多，海边的沙那么无数。这些人都是存着信心死了的，还没有得着所应许的，只不过是从远处看见，就表示欢迎，又承认他们在世上是异乡人，是客旅。因为说这样话的人，是表明他们在寻求一个家乡。如果他们怀念已经离开了的地方，还有可以回去的机会。但是现在他们所向往的，是一个更美的、在天上的家乡。所以，神不以他们称他为神而觉得羞耻；因为他已经为他们预备了一座城。因着信，亚伯拉罕在受试验的时候，就把以撒献上；这就是那欢喜领受应许的人，献上了自己的独生子；论到这个儿子，曾经有话说：“以撒生的，才可以称为你的后裔。”亚伯拉罕认定，神能使人从死人中复活，因此，就喻意说，他的确从死里得回他的儿子。因着信，以撒给雅各和以扫祝福，论到将来的事。因着信，雅各临死的时候，分别为约瑟的儿子祝福，又倚着杖头敬拜神。因着信，约瑟临终的时候，提到以色列子民出埃及的事，并且为自己的骸骨留下遗言。因着信，摩西的父母在摩西生下来以后，因为看见孩子俊美，就把他藏了三个月，不怕王的命令。因着信，摩西长大了以后，就拒绝被称为法老女儿的儿子。他宁愿选择和神的子民一同受苦，也不肯享受罪恶中暂时的快乐。在他看来，为着基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因为他注视将来的赏赐。因着信，他离开了埃及，不怕王的忿怒；因为他坚定不移，就像看见了人不能看见的神。因着信，他立了逾越节和洒血的礼，免得那灭命的侵犯以色列人的长子。因着信，他们走过了红海，好像走过旱地一样；埃及人也试着要过去，就被淹没了。因着信，耶利哥的城墙被围绕了七天，就倒塌了。因着信，妓女喇合和和平平接待了侦察的人，就没有和那些不顺从的人一起灭亡。我还要再说什么呢？如果再要述说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时间就不够了。他们藉着信，就战胜了敌国，伸张了正义，得到了应许，堵住了狮子的口，消灭了烈火的威力，逃脱了刀剑的锋刃，软弱变成刚强，在战争中显出大能，把外国的军队击退。有些妇女得回从死里复活的亲人；但也有些人忍受了酷刑，不肯接受释放，为的是要得着更美的复活。又有些人遭受了戏弄、鞭打，甚至捆锁、监禁；被石头打死，被锯锯死，（后期抄本在此加上“受试探”）被刀杀死。他们披着绵羊山羊的皮到处奔跑、受穷乏、遭患难、被虐待；原是这世界不配有的人。他们飘流无定，在旷野、山岭、石洞和地穴栖身。所有这些人都藉着信得了称许，却还没有得着所应许的；因为神已经为我们预备了更美的事，使他们若不跟我们在一起，就不能完全。

“为你的同胞和你的圣城，已经定了七十个七，要结束过犯，终止罪恶，遮盖罪孽，引进永义，封住异象和预言，并且膏抹至圣所（“至圣所”或译：“至圣者”）。

你们因着神得以在基督耶稣里，他使基督成了我们的智慧；就是公义、圣洁和救赎，

摩西在旷野怎样把铜蛇举起，人子也必照样被举起来，使所有信他的人都得永生。

然而，我得到神的帮助，直到今日还是站得稳，向尊卑老幼作见证，我所讲的都是众先知和摩西所论的将来必成的事，

他们既然不明白神的义，而又企图建立自己的义，就不服神的义了。因为律法的终极就是基督，使所有信的人都得着义。

主对他们说：“这就是我从前与你们同在的时候，对你们说过的话：摩西的律法、先知书和诗篇上所记关于我的一切事，都必定应验。”

罪藉着死掌权；照样，恩典也藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永生。

神使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在他里面成为神的义。

他们和保罗约好了一个日子，到那日有很多人到他的住所来见他。他从早到晚向他们讲解，为神的国竭力作见证，引用摩西的律法和先知的话劝他们信耶稣。

他必留在天上，直到万物复兴的时候，就是神自古藉着圣先知的口所说的。摩西曾说：‘你们的主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我；无论他对你们说什么，你们都应当听从。无论谁不听从那位先知，必定从民中灭绝。’所有从撒母耳起，以及相继兴起来讲话的先知，都曾经宣告这些日子。你们是先知的子孙，也是承受神向你们祖先所立之约的人。神曾经对亚伯拉罕说：‘地上万族，都要因你的后裔得福。’

论到这救恩，那预言你们要得恩典的众先知，都寻求考察过，

为攻击你而制成的武器，都没有效用；在审判的时候兴起来与你争辩的舌头，你都必定它为有罪。这是耶和华众仆人的产业，他们的义是从我而得；这是耶和华说的。

你们若信摩西，也必信我，因为他所写的书曾论及我。你们若不信他所写的，怎能信我的话呢？”

既是这样，我们还有什么可说的呢？那不追求义的外族人却得了义，就是因信而得的义。

腓力找到拿但业，告诉他：“摩西在律法书上所写的，和众先知所记的那位，我们已经遇见了，他就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义了。