但如今，上帝的義在律法以外顯明出來，有律法和眾先知做見證。

但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，上帝的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，神的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：

但如今，上帝的义在律法以外显明出来，有律法和众先知做见证。

现在，有律法和先知的话可以证明：神的义在律法之外已经显明出来，

但如今，神的义已经在律法之外显明出来，被律法和先知们所见证，

但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，上帝的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：

但如今，神的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：

現在，有律法和先知的話可以證明：神的義在律法之外已經顯明出來，

但如今呢、上帝救人的義已在律法以外顯明出來了，是律法和神言人們所見證的；

但如今，神的義已經在律法之外顯明出來，被律法和先知們所見證，

今上帝之義、於律外昭著、乃律與先知所證者、

今上帝不以法而稱人為義、其道昭著、律法與先知為證、

天主之義、律法與先知所證者、今於律法外已顯著、

今天主之正義、初不因法而彰；法與先知、不過為斯義之佐證。

But now apart from the law the righteousness of God has been made known, to which the Law and the Prophets testify.

But now God has shown us his saving power without the help of the law. But the Law and the Prophets tell us about this.

But now the righteousness of God has been manifested apart from the law, although the Law and the Prophets bear witness to it—

But now God has shown us a way to be made right with him without keeping the requirements of the law, as was promised in the writings of Moses and the prophets long ago.

But now, apart from the law, the righteousness of God has been revealed, attested by the Law and the Prophets.

But now apart from the Law the righteousness of God has been revealed, being witnessed by the Law and the Prophets,

But now the righteousness of God apart from the law is revealed, being witnessed by the Law and the Prophets,

But now apart from the law a righteousness of God hath been manifested, being witnessed by the law and the prophets;

But now, apart from the law, God’s righteousness has been revealed— attested by the Law and the Prophets

But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;

But now apart from the law the righteousness of God( which is attested by the law and the prophets) has been disclosed–

But now apart from the law, a righteousness of God has been revealed, being testified by the law and the prophets;

所有先知也都為祂做見證說，『誰信祂，誰的罪就能藉著祂的名得到赦免。』」

那時，猶大必得到拯救，耶路撒冷必安享太平並被稱為『耶和華是我們的義』。

我因耶和華而無比喜樂，因我的上帝而心裡快樂，因為祂給我穿上救恩的衣服、披上公義的袍子，使我像戴上華冠的新郎，又像戴上飾物的新娘。

耶和華說：「看啊，時候將到，我要為大衛選立一個公義的苗裔，使他執掌王權。他必秉公行義，治國有方。在他掌權的日子，猶大必得拯救，以色列必國泰民安。他將被稱為『耶和華是我們的公義』。」

因為蛀蟲必吃掉他們，像吃衣服；蟲子必蠶食他們，如食羊毛。但我的公義永遠長存，我的救恩延及萬代。」

這福音顯明了上帝的義，這義始於信，終於信，正如聖經上說：「義人必靠信心而活。」

因為一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因為一人的順服，眾人將被稱為義人。

我們相信，他們和我們一樣都是靠主耶穌的恩典得救。」

這福音是上帝從前藉著眾先知在聖經中應許的，

律法只是將來美事的一個投影，並非本體的真像，所以年復一年的獻祭不能使前來敬拜的人純全。否則，獻祭的事早已終止了，因為敬拜的人若獻一次祭就能徹底得到潔淨，他們就不再覺得有罪了。然而，每年獻祭的事都使人想起自己的罪來，因為公牛和山羊的血根本不能除去人的罪。所以，基督來到世上的時候曾說：「上帝啊，祭物和供物非你所悅，你為我預備了身體。你並非喜愛燔祭和贖罪祭。於是我說，『上帝啊，我來是要遵行你的旨意，我的事都記在聖經上了。』」基督首先說：「祭物、供物、燔祭和贖罪祭都不是你想要的，也不是你喜悅的。」這些都是依照律法獻上的。然後祂又說：「我來是要遵行你的旨意。」這樣，祂廢除了前者，為要設立後者。上帝的旨意是：耶穌基督只一次獻上自己的身體，便使我們永遠聖潔了。祭司都要天天站著供職，一次次地獻上同樣的祭物，只是這些祭物根本不能除罪。而基督一次獻上自己成為永遠的贖罪祭後，就坐在上帝的右邊，等待祂的仇敵成為祂的腳凳。祂憑自己的一次犧牲，使那些得以聖潔的人永遠純全。

他們必說，『只有耶和華那裡才有公義和能力。』」向祂發怒的必在祂面前蒙羞。以色列的後裔必被耶和華稱為義人，得到榮耀。

我要親自施行公義，那一天已經不遠，我的救恩很快就會來臨。我要在錫安賜下救恩，把我的榮耀賜給以色列。

與祂聯合。我成為義人不是因為遵行律法，而是因為信靠基督。這義從上帝而來，以信為基礎。

聖經早就指明，上帝要叫外族人因信而被稱為義人，祂預先將福音傳給亞伯拉罕，說：「萬國必因你而蒙福。」

但我們要靠著聖靈，憑信心熱切等候所盼望的義。

如今按著永恆上帝的命令，藉著先知們所寫的經書公諸於世，讓世人都信從耶穌基督。

我是耶穌基督的奴僕和使徒西門·彼得，寫信給藉著我們的上帝和救主耶穌基督的義，與我們得到同樣寶貴信心的人。

你們的上帝耶和華要在你們中間選立一位像我一樣的先知，你們要聽從他。這正是你們在何烈山聚會時向你們的上帝耶和華所求的，當時你們說，『不要讓我們再聽見我們上帝耶和華的聲音，也不要讓我們再看見這烈火，免得我們死亡。』於是，耶和華對我說，『他們說的對。我要在他們當中選立一位像你一樣的先知，我會告訴他該說的話，他要把我的一切吩咐告訴他們。如果有人不聽從他奉我的名所說的話，我必親自懲罰那人。

亞伯憑信心向上帝獻祭，比該隱所獻的更美，蒙了上帝的悅納，被稱為義人。他雖然死了，卻仍然藉著信心說話。以諾因為信而被接到天上，沒有經歷死亡。世人找不到他，因為上帝已經把他接走了。其實他在被接之前，已經得到了肯定，是一個蒙上帝喜悅的人。沒有信心的人不能得到上帝的喜悅，因為來到上帝面前的人必須相信上帝存在，並相信祂會賞賜一切尋求祂的人。挪亞因為有信心，在上帝指示他未來要發生的事之後，就懷著敬畏的心建造方舟，來救全家的人。他藉著信心定了那個世代的罪，並承受了因信而來的義。亞伯拉罕因為有信心，聽到上帝的呼召後，就遵命前往他將要承受為產業的地方，但他出發的時候還不知道自己要去哪裡。他憑信心像異鄉人一樣寄居在上帝應許給他的地方。他住在帳篷裡，與同受一個應許的以撒和雅各一樣。因為他盼望的是一座有根基的城，是由上帝設計、建造的。撒拉過了生育年齡後憑信心仍然得到了孕育後代的能力，因為她認定賜她應許的上帝言出必行。所以，從一個垂暮之年的人生出許多子孫，好像天上的星、海邊的沙那麼多。這些人到死都滿懷信心。他們雖然沒有得到上帝所應許的，卻從遠處望見了，就歡喜快樂，承認自己在世上不過是寄居的異鄉人。他們抱這樣的態度，表明他們正在尋找一個家鄉。如果他們想念的是自己離開的家鄉，就找機會回去了。然而，他們渴慕的是天上更美的家鄉。所以，上帝不以被他們稱為上帝為恥，因為祂已經為他們預備了一座城。亞伯拉罕被試驗時憑信心把以撒獻為祭物，承受應許的亞伯拉罕當時獻上了自己的獨生子。論到這兒子，上帝曾說：「以撒生的才可算為你的後裔。」他認定上帝能使死人復活，從象徵意義上說，他也確實從死亡中得回了以撒。以撒憑信心指著將來的事為雅各和以掃祝福。雅各憑信心在臨終之時分別為約瑟的兩個兒子祝福，並拄著拐杖敬拜上帝。約瑟臨終之時憑信心提到以色列人將來要離開埃及，並交代要如何處理自己的骸骨。摩西生下來時，他父母見他長得俊美，就憑信心把他藏了三個月，不怕違抗王的命令。摩西長大成人後，憑信心拒絕做法老之女的兒子，寧願與上帝的子民一同受苦，也不肯享受一時的罪中之樂。在他眼中，為基督所受的凌辱遠比埃及的財富更有價值，因為他盼望的是將來的賞賜。他憑信心離開埃及，不怕王的憤怒。他堅忍不拔，好像看見了肉眼不能看見的主。他憑信心守逾越節，行灑血的禮，免得那位殺長子的傷害以色列人。以色列人憑信心渡過紅海，如履乾地，埃及人試圖過去，卻被海水淹沒。以色列人憑信心繞著耶利哥城走了七天，城牆就倒塌了。妓女喇合憑信心善待以色列的探子，沒有與那些不順服的人一同滅亡。我還要再說下去嗎？我沒有時間一一細說基甸、巴拉、參孫、耶弗特、大衛、撒母耳和眾先知的事了。他們憑信心戰勝了敵國，行了公義，得到了應許，堵住了獅子的口，熄滅了猛烈的火焰，刀下逃生，由軟弱變為剛強，作戰勇猛，擊退外敵。有些婦女得回了從死裡復活的親人；有些人受盡嚴刑拷打，仍不肯苟且偷生，為要得到一個復活後更美好的生命。有些人遭受戲弄和鞭打，還有些人遭受捆鎖和囚禁。他們被人用石頭打死，受威逼利誘，被鋸成兩截，喪生刀劍之下，披著綿羊和山羊的皮四處奔跑，受盡貧乏、迫害和虐待，在曠野、群山、山洞和地穴中漂流不定。他們是世界不配有的！這些人都因信心而獲得讚許，但他們並未得到上帝的應許，因為上帝為我們預備了更美的，要叫他們與我們一同得到才算完美。

「已經為你的同胞和聖城定了七十個七，以終結叛逆，除掉罪惡，贖盡過犯，帶來永遠的公義，封住異象和預言，膏抹至聖所。

上帝使你們活在基督耶穌裡，祂使基督耶穌成為我們的智慧、公義、聖潔和救贖。

摩西在曠野怎樣舉起銅蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的人都得到永生。

然而，我靠著上帝的幫助，到今天還能站在這裡向所有尊卑老幼做見證。我講的不外乎眾先知和摩西說過要發生的事，

他們不知道上帝所賜的義，想努力建立自己的義，不肯服從上帝的義。其實基督是律法的終極目的，使所有信靠祂的人都可以得到義。

耶穌對他們說：「我跟你們在一起的時候曾經說過，摩西的律法書、先知的書以及詩篇裡有關我的記載都要應驗。」

罪怎樣掌權帶來死亡，恩典也照樣藉著義掌權，為要藉著我們主耶穌基督帶來永生。

上帝使無罪的基督擔當我們的罪，使我們可以藉著基督成為被上帝接納的義人。

於是，他們和保羅約定了會面的日期。那一天，很多人來到保羅住的地方。從早到晚，保羅向他們傳揚上帝國的道，引用摩西律法和先知書勸他們相信有關耶穌的事。

基督必須留在天上，直到萬物更新的時候，這是上帝自古以來藉聖先知的口說的。摩西曾經說，『主——你們的上帝將要在你們中間興起一位像我一樣的先知。你們要留心聽祂的話，凡不聽的，必將他從民中剷除。』「從撒母耳到後來的所有先知都宣告過這些日子。你們是先知的子孫，也承受了上帝和你們祖先所立的約。上帝曾對亞伯拉罕說，『天下萬族必因你的後裔而蒙福。』

有關這救恩，那些預言恩典要臨到你們的眾先知早已詳細尋求查考了。

為攻擊你而造的兵器必不能奏效，你必駁倒控告你的人。這是耶和華眾僕人的產業，是我給他們的勝利。這是耶和華說的。」

你們若信摩西，就應該信我，因為他的書裡也提到我。如果你們連他寫的都不信，又怎能信我的話呢？」

這樣看來，我們該說什麼呢？本來不追求義的外族人卻因信而得到了義。

腓力去找拿但業，對他說：「我們遇見了摩西律法書和先知書記載的那位！祂是約瑟的兒子耶穌，從拿撒勒來的。」

亞伯蘭信耶和華，耶和華便算他為義人。