又有苦難困迫、加給一切厲行惡事的血氣人，先猶太人，而後希利尼人；

将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，

他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；

他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；

一切作恶之人必受患难和痛苦，先是犹太人，然后是希腊人。

把患难和愁苦加给所有作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，

神要把患难和困苦加给一切作恶之人的灵魂，先是犹太人的，后是外邦人的；

將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，

他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；

他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；

一切作惡之人必受患難和痛苦，先是猶太人，然後是希臘人。

把患難和愁苦加給所有作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，

神要把患難和困苦加給一切作惡之人的靈魂，先是猶太人的，後是外邦人的；

患難、窘苦、加諸作惡者、先猶太人、次希利尼人、

患難窘苦、罰諸作惡之人、先猶太、次希利尼、

以患難窘苦、加諸作惡之人、先猶太人、次希拉人、

患難困苦加於作惡之人、始自猶太、推及希臘。

There will be trouble and distress for every human being who does evil: first for the Jew, then for the Gentile;

There will be trouble and suffering for everyone who does evil. That is meant first for the Jews. It is also meant for the Gentiles.

There will be tribulation and distress for every human being who does evil, the Jew first and also the Greek,

There will be trouble and calamity for everyone who keeps on doing what is evil— for the Jew first and also for the Gentile.

There will be affliction and distress for every human being who does evil, first to the Jew, and also to the Greek;

There will be tribulation and distress for every soul of mankind who does evil, for the Jew first and also for the Greek,

tribulation and anguish, on every soul of man who does evil, of the Jew first and also of the Greek;

tribulation and anguish, upon every soul of man that worketh evil, of the Jew first, and also of the Greek;

affliction and distress for every human being who does evil, first to the Jew, and also to the Greek;

Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of the Gentile;

There will be affliction and distress on everyone who does evil, on the Jew first and also the Greek,

oppression, and anguish on every soul of man who does evil, to the Jew first, and also to the Greek.

因為時候到了，審判必須從上帝的家起始。既先從你們起始，那麼那些硬不信從上帝福音的人、會有甚麼樣的結局呢？

上帝挺生了他的僕人，是差遣他先到你們這裏來，給你們祝福，叫你們各人回轉、離開你們的邪惡的。』

而悔改以得罪赦之道、必須奉他的名傳給萬國，從耶路撒冷起；

我說、基督為要顯明上帝的真誠，就做了受割禮之猶太人的僕役，要證實對列祖所發的應許，也要使外國人因上帝的憐憫來榮耀上帝，如經上所記：『故此我要在外國中頌揚你，歌頌你的名。』

我不以福音為恥；這福音是上帝的能力，要救一切信的人，先猶太人，而後希利尼人。

保羅和巴拿巴卻放膽直說：『上帝之道先對你們講、是必須的，你們既把它推開，斷定自己為不配得永生的，那你就看吧，我們轉向外國人了。因為主曾這樣囑咐我們說：「我立了你做外國人的光，使你做救星直到地極。」』

看哪，世人都是屬我的：為父的人怎樣屬我，為子的人也怎樣屬我：只有犯罪的人、才必須死。

西拉和提摩太從馬其頓下來的時候，保羅正為這道所催迫，專向猶太人鄭重地證明上帝所膏立者就是耶穌。猶太人敵擋毁謗，保羅就抖着衣裳對他們說：『你們滅亡、血歸到你們自己頭上！我卻乾乾淨淨。從今以後、我要找外國人去了。』

卻有榮耀尊貴和平安、加給一切行善的，先猶太人，而後希利尼人。

因為上帝所看為公義的就是：當主耶穌從天上同他有能力的天使在火燄中顯示出來時將患難報應那加患難給你們的人，而將鬆息還報你們、連同我們、受患難緊逼的人、

故此你們要記得、你們從前在肉身上做外國人、被那所謂割禮、在肉身上用人手行的、稱為沒受割禮；那時你們在基督以外，跟以色列的公民團契隔絕，在帶應許的諸約上是外人，在世界上是無盼望無上帝的。但如今在基督耶穌裏呢、你們從前遠的、卻因着基督的血已成為近的了。因為他自己就是我們的和平。他使我們、猶太人和外國人雙方合而為一，毁了中間隔斷的牆，毁了那敵態，而以自己的肉身、血與肉、廢掉了規例中誡命的律法，好把兩下在自己裏面創造一個新人類、而成就和平；好把雙方、藉着十字架、在一個身體裏、跟上帝完全復和，因為他已經用十字架把那敵態消滅了。他來、是傳和平的福音給你們遠的人，傳和平給近的人；

如此看來，這稱為有福、是指着受割禮的人呢？還是也指着沒受割禮的人呢？我們說：『亞伯拉罕的信是算為義。』那麼是怎麼算呢？是在受割禮時候呢？還是在沒受割禮時候呢？不是在受割禮時候，乃是在沒受割禮時候啊。他領受了割禮為象徵，做沒受割禮時因信而稱的義的印記，好使他做一切沒受割禮而信的人的父，（叫義可以算為他們的），也做受割禮的人的父，做那些不但受割禮、並且照我們祖宗亞伯拉罕沒受割禮時的信心之腳蹤而按規矩行的人的父。

猶太人和希利尼人並沒有區別：同一位主是萬人的主，豐豐富富的恩待一切呼求他的人。

『在地上萬家族中只有你們是我的知交；因此我必察罰你們，罰你們一切的罪孽。

『同人弟兄們，亞伯拉罕家族的子孫、和你們中間敬畏上帝的人哪，這個拯救之道是已傳送出來給予我們的。

所以你們要知道、上帝這拯救已經傳送給外國人了；他們倒要聽。』

我們這生來是猶太人、而不是屬於外國之「罪人」的，我們知道人稱義不是由於行律法，無非是憑着信基督耶穌而已；那麼、我們自己也就信了基督耶穌，好叫我們可以由信基督、而不由於行律法、得稱為義；因為血肉之人無論如何都不能由行律法得稱為義。

恐懼臨到你們、好像狂風，災難來到、如同風暴；艱難困苦臨到你們身上：那時他們必呼求我，我卻不應；他們必尋找我，卻尋不見；

眾人聽了這些話，都靜默不言，只將榮耀歸與上帝說：『這樣看來，上帝把悔改以得生命的恩也給了外國人了。』

我乃是先向在大馬色和耶路撒冷的人，然後向猶太全地區以及外國、傳報，叫他們悔改、轉向上帝，行事跟悔改相稱。

人若贏得全世界，卻賠上自己的性命，能得着甚麼益處呢？人要拿出甚麼來對換自己的性命呢？

在這裏、並不分希利尼人和猶太人了，不分受割禮和沒受割禮了，蠻野人、西古提人、為奴的和自主的、都沒有分別了，惟獨基督是一切，也在一切之內。

並沒有猶太人或希利尼人的分別了；沒有奴僕或自主、也沒有男女的分別了；因為在基督耶穌裏、你們眾人都是一個人了。

因為我已親眼看到你的拯救，就是你所豫備在萬族之民面前、對外國人做啓示的光、又做你民以色列之榮耀的。』

不但對猶太人、也對希利尼人、我都鄭重地證明他們在上帝面前應當悔改，對我們主耶穌應當有信心。

過了三天、保羅把那些做猶太人領袖的招集了來；他們聚攏來了，保羅就對他們說：『同人弟兄們，論到我、我並沒有作過甚麼事干犯本國的人民或我們祖宗的規矩，竟做了囚犯從耶路撒冷被送交到羅馬人手裏。

但那僕人若知道主人的意思，卻不順着他的意思準備着，就必多受打。至於那不知道、而作了該受鞭打之事的，卻必少受打。凡多給誰，就必向誰多索取；多託付誰，就必格外多地向誰要。

這些器皿居然又是我們這些、不但從猶太人中間、也從外國人中間、蒙上帝呼召的人，那有甚麼話可說呢？

於是耶穌開始責備那些城：他大多數的異能是在它們中間行的，它們還不悔改。他說『哥拉汛哪，你有禍啊！伯賽大啊，你有禍啊！因為在你們中間所行過的異能，若行在推羅西頓，他們早就披麻撒灰悔改了。然而我告訴你們，當審判的日子、推羅西頓所受的，必比你們還容易受呢！你呢、迦伯農啊！難道你要被高舉到天上麼？你必被降下到陰間哪！因為在你中間所行過的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。然而我告訴你們，當審判的日子、所多瑪地方所受的、必比你還容易受呢！』

難道上帝只是猶太人的上帝麼？不也是外國人的上帝麼？是的，也是外國人的上帝，因為上帝只有一位。他要因人的信稱受割禮為義，也要憑着人的信稱沒受割禮為義。