因此，那没有受割礼的人，如果遵守律法的公义规定，他虽然没有受割礼，难道不是算是受了割礼吗？

所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？

所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？

所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？

如果未受割礼的人遵行律法的教导，他岂不算是受了割礼吗？

这样，没有受割礼的人，如果遵守律法所规定的，他虽然没有受过割礼，不也算是受过割礼的吗？

所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？

所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？

所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？

如果未受割禮的人遵行律法的教導，他豈不算是受了割禮嗎？

這樣，沒有受割禮的人，如果遵守律法所規定的，他雖然沒有受過割禮，不也算是受過割禮的嗎？

所以沒受割禮、如果遵守律法的規條，他的沒受割禮、豈不是要算為受割禮麼？

因此，那沒有受割禮的人，如果遵守律法的公義規定，他雖然沒有受割禮，難道不是算是受了割禮嗎？

若然、則未割者守律之義、雖未割、不謂之為割乎、

若未割而守法誡、則雖末割、豈不謂之已割乎、

故未受割禮者、若守律法之誡、雖未受割禮、不可視為已受割禮乎、

設有未割之人、能遵守法規、則雖未割、能不謂之已割乎？

So then, if those who are not circumcised keep the law’s requirements, will they not be regarded as though they were circumcised?

And sometimes those who aren’t circumcised do what the law requires. Won’t God accept them as if they had been circumcised?

So, if a man who is uncircumcised keeps the precepts of the law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision?

And if the Gentiles obey God’s law, won’t God declare them to be his own people?

So if an uncircumcised man keeps the law’s requirements, will not his uncircumcision be counted as circumcision?

So if the uncircumcised man keeps the requirements of the Law, will his uncircumcision not be regarded as circumcision?

Therefore, if an uncircumcised man keeps the righteous requirements of the law, will not his uncircumcision be counted as circumcision?

If therefore the uncircumcision keep the ordinances of the law, shall not his uncircumcision be reckoned for circumcision?

Therefore if an uncircumcised man keeps the law’s requirements, will his uncircumcision not be counted as circumcision?

Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law, shall not his uncircumcision be counted for circumcision?

Therefore if the uncircumcised man obeys the righteous requirements of the law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision?

If therefore the uncircumcised keep the ordinances of the law, won’t his uncircumcision be accounted as circumcision?

如果一个人蒙召的时候已经受了割礼，就不应该取消割礼的记号；如果一个人蒙召的时候没有受割礼，就不应该受割礼。受割礼不重要，不受割礼也不重要，重要的是遵守神的命令。

在他里面，你们也受了割礼，不是藉着人的手，而是藉着脱去那血肉之躯，藉着基督的割礼。

使律法的公义规定，成全在我们这些不顺着肉体却顺着圣灵行走的人身上。

实际上，我们才是受过割礼的人，就是藉着神的灵事奉，在基督耶稣里夸耀，不依靠肉体的人。

于是彼得就开口说：“我现在真的了解神是不偏待人的，原来在各民族中，那敬畏神而行义的人，都是神所悦纳的。

既然神真是一位；他要使受割礼的人因信称义，也要使没有受割礼的人因信称义。

所以你们当记住：从前，你们照着肉体说是外邦人，被那些所谓“受割礼的”称为“没受割礼的”；割礼是人手在肉体上所行的。

他是个敬虔的人，与全家都敬畏神；他慷慨地周济民众，常常向神祷告。有一天，大约下午三点，他在异象中清楚地看见神的一位天使来到他面前，对他说：“哥尼流！”哥尼流注视着他，感到害怕，说：“主啊，有什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的施舍，已经上达神的面前蒙记念了。

我告诉你们：将有许多人从东从西而来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。但那些‘天国的儿女’，却将被丢在外面的黑暗里。在那里将有哀哭和切齿。”

于是耶稣回答她，说：“哦，妇人哪，你这信心是大的！照你所愿的，给你成全吧。”从那一刻起，她的女儿就痊愈了。

说：“你竟然进到没有受割礼之人的家里，又与他们一起吃饭。”彼得就开始按着次序向他们讲解，说：“我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见一个异象：有一样东西从天上降下，好像一块大布，四角捆住，缒到我面前来。我注目观看它，看见里面有地上的四足动物、野兽、爬行动物和天空的飞鸟；那时我也听见有声音对我说：‘彼得，起来，宰了吃！’我说：‘主啊，千万不可！因为俗物或不洁净的东西，从来没有入过我的口。’那声音第二次从天上传来，说：‘神所洁净的，你不可当做污秽的。’这样一连有三次，然后所有的东西又被收回天上去了。正在这时，忽然有三个人站在我们所住的房子面前，他们是从凯撒里亚被派到我这里的。圣灵吩咐我：要陪他们一起去，不要有任何疑惑。当时与我一起去的，还有这六位弟兄。后来我们就进了那人的家。他告诉我们，他怎样看见一位天使站在他家里说：‘你要派人到约帕去，请那称为彼得的西门来；他有话要对你说，藉这话你和你全家将要得救。’我一开始讲话，圣灵就降临在他们身上，就像当初降临在我们身上一样。我就想起了主如此说的话，‘约翰用水施洗，但你们将要受圣灵的洗。’因此，神如果给了他们这相同的恩赐，就像在我们信靠主耶稣基督的时候也给了我们一样，那么，我是谁呢？难道能拦阻神吗？”他们听了这些话就安静下来，然后就荣耀神，说：“这样，神把悔改的心也赐给外邦人，使他们得生命。”

至于那些归附于耶和华的外邦人，就是为了事奉他、爱他的名、作他仆人的——每一个谨守安息日不亵渎这日，又坚守我约的人，我必把他们带到我的圣山，使他们在属我的祷告殿中欢喜；他们的燔祭和祭物，在我的祭坛上必蒙悦纳；因为我的殿必称为万民祷告的殿。”