我看万事尽都有限，惟有你的命令极其宽广。

我看万事尽都有限，惟有你的命令极其宽广。

我看万事尽都有限，惟有你的命令极其宽广。

我看到万事都有尽头，唯有你的命令无边无界。

我看一切圆满的事都有尽头，只有你的命令是广阔无边的。

我看见一切完美的事都有尽头，唯有你的诫命极其宽阔。

我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。

我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。

我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。

我看到萬事都有盡頭，唯有你的命令無邊無界。

我看一切圓滿的事都有盡頭，只有你的命令是廣闊無邊的。

我看一切「圓滿」盡都有限；惟獨你的誡命極其廣闊。

我看見一切完美的事都有盡頭，唯有你的誡命極其寬闊。

我觀萬事、皆有其限、惟爾誡命甚廣兮、○

我詳察萬理、物雖至美、亦歸於盡、惟爾道無窮兮。○

我觀一切完全者、皆有窮盡、惟主之誡命、廣大無邊、○

To all perfection I see a limit, but your commands are boundless.

I’ve learned that everything has its limits. But your commands are perfect. They are always there when I need them. Mem

I have seen a limit to all perfection, but your commandment is exceedingly broad.

Even perfection has its limits, but your commands have no limit. Mem

I have seen a limit to all perfection, but your command is without limit.

I have seen a limit to all perfection; Your commandment is exceedingly broad. Mem

I have seen the consummation of all perfection, But Your commandment is exceedingly broad.

I have seen an end of all perfection; But thy commandment is exceeding broad.

I have seen a limit to all perfection, but Your command is without limit.

I have seen an end of all perfection:[ but] thy commandment[ is] exceeding broad.

I realize that everything has its limits, but your commands are beyond full comprehension.מ( Mem)

I have seen a limit to all perfection, but your commands are boundless.

传道者说：“虚空的虚空，全是虚空。”

耶稣回答：“第一是：‘以色列啊，你要听，主—我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主—你的神。’第二是：‘要爱邻如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”那文士对耶稣说：“好，老师，你说得对，神是一位，除了他以外，再没有别的了；并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱邻如己，要比一切燔祭和祭祀好得多。”耶稣见他回答得有智慧，就对他说：“你离神的国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么。

但是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。

传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，全是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？

看哪，你使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在你面前如同无有；各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。（细拉）世人行动实系幻影，他们忙乱，真是枉然，积蓄财宝，不知将来有谁收取。

耶和华的律法全备，使人苏醒；耶和华的法度确定，使愚蒙人有智慧。耶和华的训词正直，使人心快活；耶和华的命令清洁，使人眼目明亮。

他们拿下押沙龙，把他丢在树林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回自己的帐棚去了。

那时亚希多弗所出的主意好像人从神求问得来的话一样；他给大卫，给押沙龙所出的一切主意，都是这样。

全以色列中，无人像押沙龙那样俊美，得人称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。

后来，我回顾我手所经营的一切和我劳碌所做的工。看哪，全是虚空，全是捕风；在日光之下毫无益处。

这样，我们要怎么说呢？律法是罪吗？绝对不是！但是，若不是藉着律法，我就不知何为罪；若不是律法说“不可贪心”，我就不知何为贪心。然而，罪趁着机会，藉着诫命，使各样的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。以前没有律法的时候，我是活的；但是诫命来到，罪活起来，我就死了。那本该叫人活的诫命反而叫我死。因为罪趁着机会，藉着诫命诱惑我，并且藉着诫命杀了我。这样看来，律法是圣的，诫命也是圣的、义的、善的。

天地要废去，我的话却绝不废去。”

歌利亚站着，对以色列的军队喊叫，对他们说：“你们出来摆阵作战是为了什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？你们选一个人出来，叫他下来到我这里吧。

他有一个儿子名叫扫罗，又健壮、又英俊，在以色列人中没有一个可以与他相比；他比众百姓高出一个头。

扫罗吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，把我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人不肯，因为他非常惧怕。于是扫罗拿起刀来，伏在刀上。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上跟他一起死。

其实世上没有行善而不犯罪的义人。

大卫伸手入囊中，从里面掏出一块石子来，用机弦甩去，击中非利士人的前额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。这样，大卫用机弦和石子胜了那非利士人，击中了他，把他杀死；大卫手中没有刀。大卫跑去，站在那非利士人身旁，把他的刀从鞘中拔出来，杀死他，用刀割下他的头。非利士众人看见他们的勇士死了，就都逃跑。

我实在告诉你们，就是到天地都废去，律法的一点一画也不能废去，直到一切都实现。

我们原知道律法是属灵的，我却是属肉体的，是已经卖给罪了。

耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的神。这是最大的，且是第一条诫命。第二条也如此，就是要爱邻如己。这两条诫命是一切律法和先知书的总纲。”

亚希多弗见他的计谋不被接纳，就备上驴，动身归回本城，到了自己的家。他留下遗嘱给他的家，就上吊死了，葬在他父亲的坟墓里。

约押说：“我不能在你面前这样耗下去！”约押手拿三枝短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。

神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。被造的，没有一样在他面前不是显露的；万物在他眼前都是赤露敞开的，我们必须向他交账。