聽訟毋袒惡、毋枉直。

瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。

偏袒恶人的情面，是不好的。审判时使义人受屈，也是不善。

偏袒恶人的情面，是不好的。审判时使义人受屈，也是不善。

袒护恶人、冤枉义人都为不善。

在审判时，偏袒恶人、屈枉义人，是不对的。

顾及恶人的情面，实为不好；不向义人施行公正，也为不善。

瞻徇惡人的情面，偏斷義人的案件，都為不善。

偏袒惡人的情面，是不好的。審判時使義人受屈，也是不善。

偏袒惡人的情面，是不好的。審判時使義人受屈，也是不善。

袒護惡人、冤枉義人都為不善。

在審判時，偏袒惡人、屈枉義人，是不對的。

瞻徇惡人的情面很不好；屈枉義人之正直很不對。

顧及惡人的情面，實為不好；不向義人施行公正，也為不善。

瞻徇惡人之情、枉斷義人之獄、俱為不善、

聽訟庇惡、以直為枉者非善、

It is not good to be partial to the wicked and so deprive the innocent of justice.

It isn’t good to favor those who do wrong. That would keep justice from those who aren’t guilty.

It is not good to be partial to the wicked or to deprive the righteous of justice.

It is not right to acquit the guilty or deny justice to the innocent.

It is not good to show partiality to the guilty, denying an innocent person justice.

To show partiality to the wicked is not good, Nor to suppress the righteous in judgment.

It is not good to show partiality to the wicked, Or to overthrow the righteous in judgment.

To respect the person of the wicked is not good, Nor to turn aside the righteous in judgment.

It is not good to show partiality to the guilty by perverting the justice due the innocent.

[ It is] not good to accept the person of the wicked, to overthrow the righteous in judgment.

It is terrible to show partiality to the wicked, by depriving a righteous man of justice.

To be partial to the faces of the wicked is not good, nor to deprive the innocent of justice.

聽訟之際、勿行非義、無論貧富、勿狥其私、宜秉大公、以為折中。

偏視者不公。饋以一方之餅、因之枉法。

毋反其正、毋偏視人、毋受賄賂、蓋賂使明者暗、以直為曲、

謂爾曹聽訟、行私袒惡、將至何時兮、

以惡為善、以善為惡、俱耶和華所疾。

哲士有云、聽訟時毋偏袒。

曰、當使民禁食、在民間舉拿泊於高坐、令匪類二人作證、曰、爾詛上帝與王。遂曳之出、擊之以石、而斃其命。邑人與長老世職、遵耶洗別書所言而行、使民禁食、在民間舉拿泊於高坐。其時匪類二人進、而坐於前、以作證、訟拿泊曰、拿泊詛上帝與王。乃解之至邑外、石擊斃命。遣人告耶洗別曰、拿泊石擊而死。

我命士師云、聽訟於宗族賓旅間、以正理為折中、鞫事屬上帝、汝鞫人時、毋行偏視、無論尊卑、必聽其訟、不可畏人、如事關重大、則告於我、我為剖析、

況乎上帝、貧富尊卑、視同一體、皆其所造者乎。

遂遣其徒、同希律黨、就之云、先生、我知爾乃真者、以誠傳上帝道、不偏視人、不以貌取人者也、

人納賄賂、誣善而罪之、袒惡而釋之、禍不遠矣、

秉公義者、遠遁遙立、言真實者、仆於逵衢、不敢入邑。

爾既明上帝降罰之故、代為剖析、豈可妄辭、豈可譫語、豈可偏視。

長於作惡、牧伯士師、俱索賄賂、大人所謀不軌、黨同為非、