濫交多友、必致敗亡、有友一人、親於昆弟、

滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。

朋友太多的人，必受损害；但有一知己比兄弟更亲密。

朋友太多的人，必受损害；但有一知己比兄弟更亲密。

滥交友，自招损；得知己，胜手足。

朋友众多的人，终必彼此破裂，但有一位朋友，比兄弟更亲密。

朋友太多的人，会受损害；但有一知己，比兄弟更亲密。

濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。

朋友太多的人，必受損害；但有一知己比兄弟更親密。

朋友太多的人，必受損害；但有一知己比兄弟更親密。

濫交友，自招損；得知己，勝手足。

朋友眾多的人，終必彼此破裂，但有一位朋友，比兄弟更親密。

有些朋友只是做同伴；但有愛友、比弟兄更親密。

朋友太多的人，會受損害；但有一知己，比兄弟更親密。

泛交眾人、必致損害、得一知己、愈於兄弟。

泛交眾人、必致受害、然有時朋友較兄弟更親、

One who has unreliable friends soon comes to ruin, but there is a friend who sticks closer than a brother.

A person with unfaithful friends soon comes to ruin. But there is a friend who sticks closer than a brother.

A man of many companions may come to ruin, but there is a friend who sticks closer than a brother.

There are“ friends” who destroy each other, but a real friend sticks closer than a brother.

One with many friends may be harmed, but there is a friend who stays closer than a brother.

A person of too many friends comes to ruin, But there is a friend who sticks closer than a brother.

A man who has friends must himself be friendly, But there is a friend who sticks closer than a brother.

He that maketh many friends doeth it to his own destruction; But there is a friend that sticketh closer than a brother.

A man with many friends may be harmed, but there is a friend who stays closer than a brother.

A man[ that hath] friends must shew himself friendly: and there is a friend[ that] sticketh closer than a brother.

A person who has friends may be harmed by them, but there is a friend who sticks closer than a brother.

A man of many companions may be ruined, but there is a friend who sticks closer than a brother.

友朋之愛在有恆、兄弟之生為急難、

人為友捐生、愛莫大於此者、爾若行我所命、即我友也、今而後我不謂爾為僕、蓋僕不知其主所行、乃謂爾為友、以所聞於父者、悉已示爾、

膏與香悅人心、至契之規勸、其甘亦如是、

吾兄約拿單歟、我為爾悲傷、我悅爾殊甚、爾愛我之情奇異、深於愛婦女之情、

約拿單對父掃羅、褒揚大衛、曰、王勿獲罪於爾僕大衛、蓋大衛未嘗獲罪於爾、彼之所為、於爾甚善、昔冒死擊非利士人、耶和華為以色列眾大施拯救、爾見之喜、今何無故殺之、流無辜之血、而干罪戾乎、

大衛曰、掃羅家尚有遺存者乎、我緣約拿單故、將施仁慈於彼、掃羅家有僕名洗巴、或召之見大衛、王曰、爾洗巴乎、曰、僕是也、王曰、掃羅家尚有人乎、我以上帝之仁慈待之、洗巴曰、約拿單尚有一子、跛者也、王曰、彼何在、曰、在羅底巴亞米利子瑪吉家、大衛王遣人自羅底巴亞米利子瑪吉家、攜之而至、掃羅孫、約拿單子米非波設詣大衛、伏地而拜、大衛曰、米非波設歟、曰、爾僕在此、大衛曰、毋懼、我緣爾父約拿單故、必施仁慈於爾、以爾祖掃羅之田、悉反於爾、爾可恆食於我席、米非波設拜曰、僕何人斯、若此死犬、而得爾之眷顧乎、王呼掃羅僕洗巴曰、凡屬掃羅及其家者、我已咸賜爾主之子、爾與爾子爾僕、必為之耕田、納其所產、使爾主之子有糧可食、惟爾主之子米非波設、必恆食於我席、洗巴有子十五人、僕二十人、洗巴謂王曰、我主我王所命、爾僕必悉行之、米非波設乃食於王席、與王子同、米非波設有幼子名米迦、凡居洗巴家者、皆為米非波設之僕、米非波設居耶路撒冷、恆食於王席、二足俱跛、

押沙龍曰、爾愛友之情如是乎、何不與友偕行乎、

即就耶穌曰、夫子安、遂吻接之、耶穌曰、友乎、爾來所欲為者、為之、眾遂前、執耶穌、

昔大衛與掃羅子約拿單、指耶和華而誓、故王惜掃羅孫、約拿單子米非波設、

米非波設曰、我主我王既安然還宮、任其悉取可也、○基列人巴西萊自羅基琳至、偕王而行、送之濟約但、巴西萊老邁、年已八十、其家巨富、王在瑪哈念時、嘗以所需供王、王謂巴西萊曰、與我偕往、我在耶路撒冷、以贍養爾、巴西萊曰、我生存之日、尚有幾何、可偕王上耶路撒冷乎、今僕年八十、所食所飲、豈能知其味、辨其美惡乎、男女謳歌、豈能聞其聲乎、何為累我主我王、僕第偕王濟約但、何必加我若是之賞賚乎、容僕旋歸、死於故邑、在我父母墓側、爾僕金罕在此、請准其與我主我王偕濟、依爾所視為善者待之、王曰、金罕必與我偕往、我依爾所視為善者待之、爾有所求、我必為爾行之、於是民眾濟約但、王亦濟、王與巴西萊接吻、為之祝嘏、巴西萊遂歸故土、○

以上所載、皆係戰士、能列行伍、誠心至希伯崙、欲立大衛為以色列全族之王、其餘以色列民、亦懷一心、立之為王、眾與大衛偕居三日、式飲式食、蓋其昆弟為之備具也、附近之人、及以薩迦、西布倫、拿弗他利之人、以驢駝騾牛載餱糧、無花果餅、葡萄乾、與酒油、並攜牛羊甚多而至、因以色列人欣喜故也、

大衛既至瑪哈念、亞捫族拉巴人拿轄子朔比、與羅底巴人亞米利子瑪吉、暨基列之羅基琳人巴西萊咸至、攜牀盆瓦器、小麥、麰麥、細麵、烘穀、大豆、小豆、烘豆、蜜酥與羊、牛酪之餅、以供大衛、及其侍從、蓋曰、民在曠野、飢渴困憊、

大衛至洗革拉、由所獲之物中、取而饋其友朋猶大長老、曰、自耶和華敵所獲之物、奉爾為禮、在伯特利、南土拉末、雅提珥、亞羅珥、息末、以實提莫、拉哈勒、耶拉篾諸邑、基尼諸邑、何珥瑪、歌拉珊、亞撻、希伯崙、及大衛與從者素所往來之地、俱有饋焉、