話未聽完就先回答的，那是他的愚妄和羞辱。

未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。

未听完就回话的，就是他的愚昧和羞辱。

未听完就回话的，就是他的愚昧和羞辱。

未听先答的人，自显愚昧和羞辱。

不先聆听就回答的，这就是他的愚妄和羞辱。

一个人未听完就回话，就是他的愚妄和羞愧。

未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。

未聽完就回話的，就是他的愚昧和羞辱。

未聽完就回話的，就是他的愚昧和羞辱。

未聽先答的人，自顯愚昧和羞辱。

不先聆聽就回答的，這就是他的愚妄和羞辱。

一個人未聽完就回話，就是他的愚妄和羞愧。

未聽而先應、乃愚乃辱、

言未聽而妄應、拙不藏而貽羞。

人聽言未畢、而先妄應、是為愚拙、必蒙恥辱、

To answer before listening— that is folly and shame.

To answer before listening is foolish and shameful.

If one gives an answer before he hears, it is his folly and shame.

Spouting off before listening to the facts is both shameful and foolish.

The one who gives an answer before he listens— this is foolishness and disgrace for him.

One who gives an answer before he hears, It is foolishness and shame to him.

He who answers a matter before he hears it, It is folly and shame to him.

He that giveth answer before he heareth, It is folly and shame unto him.

The one who gives an answer before he listens— this is foolishness and disgrace for him.

He that answereth a matter before he heareth[ it], it[ is] folly and shame unto him.

The one who gives an answer before he listens– that is his folly and his shame.

He who answers before he hears, that is folly and shame to him.

『若不先聽聽他本人的口供，而知道他所作的是甚麼事，難道我們的律法還定人的罪麼？』

那麼你就要查究、搜索、仔細地究問。若這事實真地成立了，真有這可厭惡的事行於你中間，

人冒失地說：『這是奉獻為聖之物！』許了願之後才要重新考慮，那是自陷網羅的。

我做了窮人的父；我查明素不認識者的案件。

掃羅的孫子米非波設也下去迎接王；他自從王出走的日子、到王平平安安回來的日子，都沒有修腳，沒有修鬍鬚，也沒有洗衣服。他從耶路撒冷來迎接王的時候，王問他說：『米非波設，你為甚麼沒有和我一同去呢？』他回答說：『我主我王，我的僕人哄騙了我了；因為你僕人吩咐他說：「給我豫備好了一匹驢，我好騎上，跟王一同去」；因為你僕人瘸腿；無奈他竟哄騙了我。他又向我主我王讒毁了你僕人；然而我主我王如同上帝的使者一般。如今你看怎樣好，就怎樣行吧。因為我祖我父全家在我主我王面前不過是該死的人；王卻使僕人列在王席上喫飯的人中間。我還有甚麼權利再向王哀呼呢？』王對他說：『你何必再說起你的事來呢？我告訴你說吧：『你和洗巴要平分地土呢。』米非波設對王說：『我主我王既平平安安地回宮，就讓洗巴都取好啦。』

說：『王若以為好，我若在王面前蒙恩寵，這事在王面前若看為對，我在王眼中若得了王的喜悅，就請寫下勅令、取消亞甲族哈米大他的兒子哈曼所計謀的詔書，就是他所寫下來要除滅在王各省的猶大人的。因為我怎忍得見我本族之民受害呢？我怎忍得見我的親族被滅盡呢？』亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說：『因為哈曼要下手害猶大人，你就看吧，我已將哈曼的家產賜給以斯帖，人也將哈曼掛在示眾木架上了。現在你們可以照你們所看為好的奉王的名對猶大人的事寫下勅令，用王的打印戒指蓋上了印；因為奉王的名所寫、用王的打印戒指蓋上了印的勅令、是沒有人能取消的。』當那時候、三月、就是西彎月、二十三日、王的書記們被召了來，照末底改一切所吩咐的，對猶大人的事寫下了勅令、給眾藩臣，給各省巡撫和首長，從印度到古實一百二十七省，一省一省用自己的文字，一族一族用自己的方言，又給猶大人、用他們的文字和方言。末底改奉亞哈隨魯王的名來寫，又用王的打印戒指蓋上了印；那些文書是由跑文書的人經手騎上御養的馬、國事用的快馬、傳送的。文書中王准一省一省的猶大人在一日之間、在十二月、就是亞達月、十三日、都可以聚集，站起來保護自己的性命，將任何族任何省分要攻擊他們、的一切軍兵、連小孩和婦女、全都消滅、屠殺滅盡，並且奪取他們的資財作為掠物。

王對洗巴說：『看哪，凡屬米非波設的都歸你了。』洗巴說：『我敬叩拜謝恩；我主我王啊，願我在你面前蒙恩。』

於是王脫下了手上的打印戒指，給猶大人的敵人、亞甲族哈米大他的兒子哈曼。對哈曼說：『這銀子仍賜給你，這人民也交給你，你看怎樣好，就怎麼待他們好啦。』正月十三日王的書記們就被召了來，照哈曼一切所吩咐的，寫下了勅令、給王的眾藩臣，給一省一省的巡撫，給一族一族的首領；一省一省用自己的文字，一族一族用自己的方言；奉亞哈隨魯王的名寫的，又用王的打印戒指蓋上了印的。詔書由跑文書的人經手送到王的各省，說要在一日之間、在十二月、就是亞達月、十三日，將所有的猶大人、無論老少幼小或婦女、全都消滅屠殺滅盡，並且奪取他們的資財作為掠物。詔書本子寫成了勅令，頒到各省，向各族之民披露，叫他們準備好了、等候那一天。跑文書的人領着王命急急忙忙地出發，勅令在書珊宮堡裏頒布出去。王和哈曼坐下來喝酒；書珊城卻慌慌亂亂。

於是大利烏王就把這詔書和禁令簽蓋上了。

王聽見了這話，就非常難過，立意要解救但以理；他苦思焦慮到日落、要援救他。