不先聆听就回答的，这就是他的愚妄和羞辱。

未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。

未听完就回话的，就是他的愚昧和羞辱。

未听完就回话的，就是他的愚昧和羞辱。

未听先答的人，自显愚昧和羞辱。

一个人未听完就回话，就是他的愚妄和羞愧。

未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。

未聽完就回話的，就是他的愚昧和羞辱。

未聽完就回話的，就是他的愚昧和羞辱。

未聽先答的人，自顯愚昧和羞辱。

不先聆聽就回答的，這就是他的愚妄和羞辱。

話未聽完就先回答的，那是他的愚妄和羞辱。

一個人未聽完就回話，就是他的愚妄和羞愧。

未聽而先應、乃愚乃辱、

言未聽而妄應、拙不藏而貽羞。

人聽言未畢、而先妄應、是為愚拙、必蒙恥辱、

To answer before listening— that is folly and shame.

To answer before listening is foolish and shameful.

If one gives an answer before he hears, it is his folly and shame.

Spouting off before listening to the facts is both shameful and foolish.

The one who gives an answer before he listens— this is foolishness and disgrace for him.

One who gives an answer before he hears, It is foolishness and shame to him.

He who answers a matter before he hears it, It is folly and shame to him.

He that giveth answer before he heareth, It is folly and shame unto him.

The one who gives an answer before he listens— this is foolishness and disgrace for him.

He that answereth a matter before he heareth[ it], it[ is] folly and shame unto him.

The one who gives an answer before he listens– that is his folly and his shame.

He who answers before he hears, that is folly and shame to him.

“如果不先听取他本人的口供，查明他所作的事，我们的律法怎能把他定罪呢？”

你就要调查、研究，仔细访问，如果的确有这可厌恶的事行在你们中间，

如果有人轻率地说：“这是归神为圣之物”，许愿以后才重新考虑，就是自陷网罗。

我作过贫穷人的父亲，我查究过我素来不认识的人的案件。

扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王出走那天，直到王平平安安回来的日子，都没有修脚，没有刮胡子，也没有洗衣服。他从耶路撒冷来迎接王的时候，王问他：“米非波设啊，你为什么没有与我一同离开呢？”他回答：“我主我王，你仆人是瘸腿的；那天，我心里想我要预备驴子，可以骑上，与王一同离开，但是我的仆人却欺骗了我，又在我主我王面前毁谤你仆人。但我主我王像神的使者一样，现在，你看怎样好，就怎样行吧！因为我祖父全家的人，在我主我王面前都算不得什么，都不过是该死的人；你却使仆人在你席上与你一同吃饭。我还有什么权利再向王哀求什么呢？”王就对他说：“你为什么再提你的事呢？我已经决定，你与洗巴要均分那地。”米非波设对王说：“我主我王既然已平平安安回宫，所有的一切就都任凭洗巴拿去好了。”

她说：“王若是同意，我若是在王面前蒙恩，王若以为这事是对的，王若喜爱我，就请下旨，废除亚甲族哈米大他的儿子哈曼设计的谕文，就是他写下要消灭在王各省的犹大人的谕文。因为我怎忍看见我的同胞受害呢？我怎忍看见我的族人消灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因为哈曼要下手害犹大人，我已经把哈曼的家产赐给了以斯帖，人也把哈曼挂在木架了。现在你们可以照着你们的意思，奉王的名为犹大人写谕旨，用王的印戒盖上；因为奉王的名所写，用王的戒指盖上印的谕旨，是没有人可以废除的。”那时是三月，就是西弯月，二十三日，王的文士都召了来，照着末底改所吩咐一切有关犹大人的事，用各省的文字、各族的方言写了谕旨，从印度到古实的一百二十七省，给各省的总督、省长和领袖，也用犹大人的文字和方言写给犹大人。末底改奉亚哈随鲁王的名写了谕旨，又用王的戒指盖上印；文书由驿使骑上御养的、为国事而用的快马，传送到各处去。文书上写着：王准许在各城的犹大人，可以聚集起来，保护自己的性命；也可以毁灭、杀尽和灭绝那些敌对犹大人的各族和各省的势力，包括妇孺，并且可以掠夺他们的财产；一日之间，在十二月，就是亚达月，十三日，在亚哈随鲁王的各省，开始实行。谕旨的抄本作为御令，颁发到各省，宣告各族，使犹大人准备那日，好在仇敌身上施行报复。于是，骑上为国事而用的快马的驿使，迫于王命，就急急忙忙出发，谕旨传遍书珊城。末底改穿着紫蓝色和白色的朝服，戴着硕大的金冠冕，又披上紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人都欢呼快乐。犹大人得到了光彩、欢喜、快乐和尊荣。在各省各城中，王的命令和谕旨所到之处，犹大人都欢喜快乐，饮宴放假；那地的人民，有许多因为惧怕犹大人，就都自认是犹大人。

王对洗巴说：“看哪！凡属米非波设所有的，都归给你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩！”

于是王从自己的手中取下戒指，交给犹大人的敌人，亚甲族哈米大他的儿子哈曼。王对哈曼说：“这银子仍赐给你，这民也交给你，你看怎样好，就怎样待他们吧。”正月十三日，王的书记都召了来，照着哈曼的一切吩咐，用各省的文字，各族的方言，奉亚哈随鲁王的名下旨，又用王的戒指盖上印，颁给总督、各省的省长和各族的领袖。王旨交给众驿使传到王的各省，吩咐要在一日之内，在十二月，就是亚达月十三日，把所有的犹大人，无论老少妇孺，都全部毁灭、杀绝、除尽，并且抢夺他们的财产。谕文抄本颁行各省，通告各族，使他们准备好这一天。驿使奉王命急忙出发，御旨从书珊城颁布出去。那时王与哈曼又同坐共饮，书珊城的居民却非常慌乱。

于是大利乌王签署了这禁令文告。

王听见了这话，就非常愁烦；他定意要搭救但以理，直到日落的时候，他还在设法营救但以理。