纷争的开始，就如放开的水；卷入争执之前，当放弃争辩。

纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。

纷争掀起，如同缺口的水；因此，争端尚未爆发就当制止。

纷争掀起，如同缺口的水；因此，争端尚未爆发就当制止。

争端爆发如洪水决堤，当在爆发前将其制止。

纷争的开始，如同决堤的水；所以在争执发生以前，就要制止。

紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。

紛爭掀起，如同缺口的水；因此，爭端尚未爆發就當制止。

紛爭掀起，如同缺口的水；因此，爭端尚未爆發就當制止。

爭端爆發如洪水決堤，當在爆發前將其制止。

紛爭的開始，如同決堤的水；所以在爭執發生以前，就要制止。

紛爭之起點如放水；故爭吵尚未暴發，先要放棄。

紛爭的開始，就如放開的水；捲入爭執之前，當放棄爭辯。

釁端之起、如水潰決、宜先弭之、以免爭鬥、

釁隙之開、若江河之潰、故爭競將起、必弭之。

爭端之起、如水之破隙、故爭競未發之先、當止之、

Starting a quarrel is like breaching a dam; so drop the matter before a dispute breaks out.

Starting to argue is like making a crack in a dam. So drop the matter before a fight breaks out.

The beginning of strife is like letting out water, so quit before the quarrel breaks out.

Starting a quarrel is like opening a floodgate, so stop before a dispute breaks out.

To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.

The beginning of strife is like letting out water, So abandon the quarrel before it breaks out.

The beginning of strife is like releasing water; Therefore stop contention before a quarrel starts.

The beginning of strife is as when one letteth out water: Therefore leave off contention, before there is quarrelling.

To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.

The beginning of strife[ is as] when one letteth out water: therefore leave off contention, before it be meddled with.

Starting a quarrel is like letting out water; stop it before strife breaks out!

The beginning of strife is like breaching a dam, therefore stop contention before quarreling breaks out.

不可急于出去与人争讼；否则，你的邻人羞辱你时，你最后要怎么做呢？

止息纷争是人的荣耀；而愚妄人都卷入争执。

你们要立定心志安静下来、做自己的事、亲手做工，正如我们曾经吩咐过你们的，

但如果你们心里怀着苦毒的嫉妒和争竞，就不要自夸、说谎而抵挡真理。这种智慧不是从上面下来的，而是属地的，属血气的，属鬼魔的。要知道，哪里有嫉妒和争竞，哪里就有混乱和各样的恶事。至于从上面来的智慧，首先是纯洁的，然后是和平的、谦和的、温顺的，满有怜悯和美好的果子的，是不偏私、不虚假的；并且义行的果子，是由那些缔造和平的人，在和平中种下的。

事情的尽头好过事情的开始，灵里忍耐好过灵里高慢。你灵里不要急于动怒，因为恼怒存留在愚昧人的怀中。

温和的回答，使怒火消退；尖刻的话语，会激起怒气。

不轻易发怒的，大有聪慧；性情急躁的，高举愚妄。

如果有可能，尽量在你们的事上与所有的人和睦。

好发火的人，挑动纷争；易怒的人，过犯众多。

好争执的人煽动争端，就如余火加炭，火上加柴。

要拒绝愚拙无知的辩论，因为你知道这些只会引起争斗，而主的奴仆不应该争斗；相反，要温和地对待所有的人，善于教导，忍受恶待，

喜爱纷争的，是喜爱过犯；高立门户的，是自寻破败。

但是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，把左脸也转给他；有人想要控告你，并要拿走你的里衣，你就连外衣也由他拿去；有人强迫你走一里路，你就与他一起走两里；

狂傲只会带来纷争；听从指教的就有智慧。

亚伯兰就对罗得说：“但愿你我之间，你的牧人和我的牧人之间不要有争吵，因为我们是一家人。全地不都在你面前吗？请你与我分开吧。如果你向左，我就向右；如果你向右，我就向左。”

人有见识就不轻易发怒；宽恕过犯，是自己的荣耀。

保罗、巴拿巴与他们发生了不小的争执和辩论，他们就指定保罗、巴拿巴和其中的另一些人为这争议的问题，上耶路撒冷到使徒们和长老们那里去。于是教会送他们上路；他们就走遍腓尼基和撒马利亚地区，详细说明外邦人悔改的事，给所有弟兄们带来了极大的喜乐。来到耶路撒冷，他们受到教会、使徒们和长老们的欢迎，就向大家传讲了神与他们一起做的事。但法利赛教派中的一些信徒站起来，说：“必须给外邦人行割礼，并吩咐他们遵守摩西的律法。”使徒们和长老们就聚集探讨这件事。经过了许多辩论，彼得站起来对他们说：“各位弟兄，你们知道前些时候神在你们中间施行拣选，要外邦人藉着我的口听到福音之道，得以相信。于是那洞察人心的神，赐圣灵给他们做了见证，就像为我们做的那样；又藉着信洁净了他们的心，在我们和他们之间不做什么区别。既然如此，你们现在为什么试探神，把我们的祖先和我们都担当不了的轭，放在那些门徒的脖子上呢？相反，我们相信：我们得救是藉着主耶稣的恩典，外邦人也是一样。”这时，全体会众都静默无声，听巴拿巴和保罗述说神藉着他们在外邦人中所行的神迹和奇事。他们讲完以后，雅各就回应说：“各位弟兄，请听我说。西门已经述说了神当初怎样临到外邦人，从他们中间选出子民，归入自己的名。连先知们的话也与此相符，正如经上所记：‘此后我将要回来，重建大卫倒塌的居所；我要重建它的破损之处，把它重新竖立起来。这样，其余的人，就是所有被称为我名下的外邦人，都会寻求主。这是自古以来，让人知道这些事的主说的。’因此，我判定不可为难那些归向神的外邦人，不过要写信给他们：要远避偶像的污秽，远避淫乱、勒死的动物和血。因为自古以来，在各城里都有人宣讲摩西，每逢安息日在各会堂里都有人诵读他的书。”

在那些日子里，门徒增多。说希腊语的犹太人抱怨那些说希伯来语的犹太人，因为他们的寡妇在每日的服事上被忽略了。于是十二使徒召来全体门徒，说：“我们撇下神的话语，去管理饭食，是不妥当的。所以弟兄们，要从你们当中挑选七个有好名声、充满圣灵和智慧的人；我们就委任他们统管这事务。这样，我们将可专心于祷告和福音的服事工作。”这话使全体会众都喜悦，于是选出了司提反——他是一个充满信仰和圣灵的人，还有腓利、普罗克罗、尼卡诺、提门、帕米纳，以及入犹太教的安提阿人尼古拉斯。

不轻易发怒的，好过勇士；控制自己心灵的，胜过攻取城池的人。