城因正直人祝福則高堅、因惡者妄言則傾圮、

城因正直人祝福便高举，却因邪恶人的口就倾覆。

因正直人的祝福，城必升高；因邪恶人的口，它必倾覆。

因正直人的祝福，城必升高；因邪恶人的口，它必倾覆。

城因正直人的祝福而兴盛，因恶人的口舌而倾覆。

因正直人的祝福，城的地位就提高；因恶人的口，城就倾覆。

因正直人的祝福，城就被高举；因恶人的口，城就被倾覆。

城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。

因正直人的祝福，城必升高；因邪惡人的口，它必傾覆。

因正直人的祝福，城必升高；因邪惡人的口，它必傾覆。

城因正直人的祝福而興盛，因惡人的口舌而傾覆。

因正直人的祝福，城的地位就提高；因惡人的口，城就傾覆。

因正直人的祝福、城就被捧得很高；因惡人的口所說的、城便傾覆。

因正直人的祝福，城就被高舉；因惡人的口，城就被傾覆。

維彼城邑、以正直者之祝而振興、因邪惡者之口而傾覆、

惟彼城邑、義者頌祝則鞏固、惡者謗讟則傾圮。

Through the blessing of the upright a city is exalted, but by the mouth of the wicked it is destroyed.

The blessing of honest people builds up a city. But the words of sinners destroy it.

By the blessing of the upright a city is exalted, but by the mouth of the wicked it is overthrown.

Upright citizens are good for a city and make it prosper, but the talk of the wicked tears it apart.

A city is built up by the blessing of the upright, but it is torn down by the mouth of the wicked.

By the blessing of the upright a city is exalted, But by the mouth of the wicked, it is torn down.

By the blessing of the upright the city is exalted, But it is overthrown by the mouth of the wicked.

By the blessing of the upright the city is exalted; But it is overthrown by the mouth of the wicked.

A city is built up by the blessing of the upright, but it is torn down by the mouth of the wicked.

By the blessing of the upright the city is exalted: but it is overthrown by the mouth of the wicked.

A city is exalted by the blessing provided from the upright, but it is destroyed by the counsel of the wicked.

By the blessing of the upright, the city is exalted, but it is overthrown by the mouth of the wicked.

侮慢之人、煽惑闔城起爭端、智者能息人之忿怒、

善義使邦興、過惡使國辱、

希西家王與亞摩斯子先知以賽亞、因此祈禱、向天呼籲、主遣天使至亞述王之營、滅諸壯士軍長將帥、亞述王蒙恥而歸故土、入其神入廟、其親生之子、弒之以刃、如是、主救希西家及耶路撒冷居民、脫於亞述王西拿基立之手、及諸敵之手、且在四周祐之、

邑中有貧者具智慧、施其智慧、以救斯邑、厥後無人復記憶此貧者、

舌即火、其惡大於世界、舌於我百體中玷污全身、能燃造化之輪、其火由革狠拿而起、

人非無辜、天主猶拯之、爾若手潔、更蒙救援、

如是、遣我至此者非爾曹、乃天主遣我至此、使我為法老之相、兼司法老全家、治理伊及通國、

哈曼遂奏亞哈隨魯王曰、有一種民焉、散處王國各州之民中、其法律異於萬民、亦不守王之法律、若容之、實不便於王、如王以臣言為善、可降詔翦滅之、我以以原文作權銀一萬他連得、一他連得約一千二百三十兩付於掌國帑者納入王庫、於是王脫指環、按指環上鐫以印王凡有詔用以印之為徵信賜人為立相之據賜猶大人之敵亞甲族哈米大他子哈曼、王謂哈曼曰、斯銀仍歸爾、斯民亦付爾、可隨意而行、正月十三日、遂召王之繕寫、循哈曼所囑、以各州各族之文字方言、託亞哈隨魯王之名書詔、傳於各州之大臣、方伯、與各族之族長、各民之民長、並以王之指環印之、以詔付驛卒、傳於各州、命將猶大人、無論老少、嬰孩、婦女、在一日內、在十二月、即亞達月十三日、盡翦除、殺戮、剿滅、並取其貨財、鈔錄此詔、頒行各州、宣告各族、使之預備、以待是日、王命孔急、驛卒勿促啟行、此詔亦宣示於書珊城、王與哈曼坐而飲、書珊城之民、無不惶恐、

在彼適有一匪徒名示巴、乃便雅憫人比基利子、吹角告眾曰、我儕與大衛無與、與耶西子無涉、以色列人歟、各歸爾家、家原文作幕

法老謂諸臣曰、是人為天主神所感、如此之人、豈易得乎、法老謂約瑟曰、天主祭以此示爾、故我知無人如爾之明哲智慧、爾可治我家、我民皆當聽爾命、我較爾尊、僅在國位、法老又謂約瑟曰、我舉爾統轄伊及全國、法老遂脫己之指環授約瑟手、衣以比疎衣、比疎類枲極白極細在古為最貴惟顯者服之復以金索垂其項、

十二月、即亞達月十三日、猶大人之敵、欲遵王命行王之前詔、咸冀是日必勝猶大人、而反為猶大人所勝、或作十二月即亞達月十三日猶大人之敵原欲行王之前詔殺猶大人猶大人反得詔以殺敵猶大人在亞哈隨魯王通國各州之諸邑中、聚集殺敵、敵原文作欲害之者萬民畏之、莫之敢禦、各州之州牧、大臣、方伯、及一切理王事者、因畏末底改、皆助猶大人、蓋末底改在朝廷爵位益大、其名揚於各州、日以昌大、猶大人以刃擊其諸敵、誅之滅之、任意以待凡憾之者、在書珊城、猶大人殺滅五百人、亦殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、破拉他、亞大利雅、亞利大他、帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他、皆哈米大他孫、猶大人敵哈曼之子、惟不取貨財、在書珊城見殺者、當日呈其數於王前、王謂后以斯帖曰、猶大人在書珊城、已殺滅五百人、並殺哈曼十子、在國之他州、不知殺戮幾何、不知殺戮幾何原文作不知所為如何今爾尚有何所欲、必賜爾、尚有何所求、必行之、以斯帖曰、王若樂允、請王許居書珊之猶大人、明日復行今日所行之事、且將哈曼十子之屍懸於木、王遂命如是以行、宣詔於書珊、將哈曼十子之屍懸之、亞達月十四日、書珊之猶大人聚集、又殺三百人、不取貨財、在王之各州其餘之猶大人、亦聚集自衛、以保其生、不容仇敵擾害、殺敵七萬五千人、不取貨財、