彼具體上帝、即匹上帝、不為僭、

他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；

他本有上帝的形像，却不坚持自己与上帝同等；

他本有神的形像，却不坚持自己与神同等；

祂虽然本质上是上帝，却没有紧紧抓住自己与上帝平等的地位不放，

他本来有神的形象，却不坚持自己与神平等的地位，

虽然他就是神本体的存在，却不把与神同等看做是一件要强抓不放的事，

他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；

他本有上帝的形像，卻不堅持自己與上帝同等；

他本有神的形像，卻不堅持自己與神同等；

祂雖然本質上是上帝，卻沒有緊緊抓住自己與上帝平等的地位不放，

他本來有神的形象，卻不堅持自己與神平等的地位，

他形質上本是屬神的，卻不以自己與上帝平等為應當把持不捨的，

雖然他就是神本體的存在，卻不把與神同等看做是一件要強抓不放的事，

彼原有上帝之狀、不以匹上帝自居、

彼具天主之體、即配天主不以為僭、

夫彼神也、與天主等齊而不居焉、

Who, being in very nature God, did not consider equality with God something to be used to his own advantage;

In his very nature he was God. Jesus was equal with God. But Jesus didn’t take advantage of that fact.

who, though he was in the form of God, did not count equality with God a thing to be grasped,

Though he was God, he did not think of equality with God as something to cling to.

who, existing in the form of God, did not consider equality with God as something to be exploited.

who, as He already existed in the form of God, did not consider equality with God something to be grasped,

who, being in the form of God, did not consider it robbery to be equal with God,

who, existing in the form of God, counted not the being on an equality with God a thing to be grasped,

who, existing in the form of God, did not consider equality with God as something to be used for His own advantage.

Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God:

who though he existed in the form of God did not regard equality with God as something to be grasped,

who, existing in the form of God, didn’t consider equality with God a thing to be grasped,

猶太人愈欲殺耶穌、因不第犯安息日、又言上帝為其父、以己與上帝敵體也、○

即世之上帝、惑不信者心、使肖上帝之基督福音之榮、不光照焉、

厥子顯其光華、肖乎其質、以大命載萬物、既舍己贖我罪、後在天坐至大者右、

父乎、今使我與爾偕榮、即世之先、我與爾共在之榮也、

又曰、事畢矣、始末初終者我、我將賜渴者、飲生命之泉、固易易也、

我與父一也、

彼象無形之上帝、生於萬物先、萬物以之而造、不論在天在地、有形無形、有位執政權力者、皆以之造、而歸向之、

耶穌基督、自昔迄今、至永不變、

猶太人曰、我石擊爾、非為善事、祗為僭妄、以爾人也、而自謂上帝、

子將誕生、上帝所賜、我受其益、彼必負荷國政、其名不一、稱為神妙哲士、全能上帝、永生之主、平康之君、

耶穌曰、我誠告爾、未有亞伯拉罕、我在矣、眾取石欲擊之、耶穌隱行眾中、出殿而去、

列祖其祖、基督其裔、此惟以身論基督耳、實則萬有之上、恆久可頌之上帝、

惟爾伯利恆、以法大、在猶大郡中、雖為卑微、然將有君於爾是出、代我牧以色列民、亙古以來即有之、顯著者屢矣。

我見之、俯伏如死、彼手撫我曰、無畏、我乃始始之、終終之者也、我已永生、雖死復生、歷世無疆、執陰府死亡之鑰、

若我行之、雖不信我、宜信其事、使爾知之而信、父在我、我在父焉、

約書亞近耶利哥而瞻望、見一人拔刃對立、約書亞就之曰、爾為我乎、為敵乎。曰、不然、我為耶和華軍長、故至此。約書亞俯伏拜曰、主諭僕何詞。耶和華軍長諭約書亞曰、解爾履、爾所立之處、乃聖地。約書亞遵命。

多馬對曰、我主哉、我上帝哉、

迨上帝使冢子入世、則命天使曰、悉當拜之、

我主必以異跡顯示於爾、將有處女懷妊生子、人稱其名以馬內利、

仰慕洪福、與赫赫上帝、吾救主耶穌基督之榮昭臨、

敬主之道、至大至妙、無不以為然、上帝假人身而顯著、稱義於聖神、見於天使、聞於異邦、信於天下、而躋光明之域、

元始有道、道與上帝共在、道即上帝、是道、元始與上帝共在也、

將有處女懷孕生子、人稱其名以馬內利、譯即上帝偕我焉、

昔雅各執兄踵而出胎、既有能力、得志於上帝、得志於天使、涕泣以求恩、後在伯特利、遇上帝與之言、萬物之上帝、厥名耶和華、歷世為誌、

言及其子、則曰、上帝歟、爾之有位、永世靡暨、爾之國柄、則合乎義、

我瞻望之、厥狀若火、自腰以下、若火炎炎、自腰以上、輝光丕著、若磨礱之金。彼所舉者、其狀若手、執余首髮、我為神所感、升於天地間、恍惚若睹異象、導我至耶路撒冷之內門、其門向北、見有偶像、上帝所斷不容以匹己者、我亦見以色列族上帝之榮光、與在平原異象中所見、無以異也。彼諭我曰、人子、北向而瞻望、我見、北方、祭壇門內有偶像、是上帝所不容以匹己者、又諭我曰、人子、爾觀以色列族在此、所行不義、深堪痛疾、使我去聖所甚遠、然爾將見可惡之事、較此尤甚。

使眾敬子如敬父、不敬子者、即不敬遣子之父、

未有人見上帝、惟獨生子、在父懷者、彰明之、○

斯時猶大家獲救、以色列族安居、王之名曰、耶和華大施仁義、以拯我躬。

泛濫猶大國、幾將滅頂、左翼右翼之兵、遍於以馬內利四境。

耶穌曰、腓力、我偕爾如此之久、爾猶未識我乎、見我即見父、何言以父示我乎、

萬有之主耶和華曰、惟爾鋒刃、勃然而興、擊我牧者、伐我同儔、牧者擊矣、群羊散矣、式微之子、我將加以眷顧、

為約瑟二子祝嘏、曰、昔我祖父亞伯拉罕以撒所崇事之上帝、我生及今牧我之上帝、拯我出患難之天使、願錫嘏童蒙、當為吾子、為吾祖父亞伯拉罕以撒子孫、使昌熾於地。○

我言將往而復來、爾聞之矣、若愛我、則我言歸父、爾必喜之、以父大於我也、

願尊榮常歸永生之君、無敝無形、獨一睿智上帝、垂至世世、

雅各獨留、遇一人、與之角力、迄於黎明。相角之時、其人自知不勝、擊雅各髀傷之、曰天將明矣、請釋我去。雅各曰、不為我祝嘏、必不容爾去。曰爾何名。曰、雅各。曰今以後、不祇名雅各、更名以色列、蓋爾得志於上帝前、與人爭無不勝。雅各曰、請以爾名告我。曰、曷問我名。遂在彼錫嘏。雅各名其地為便以利曰、我與上帝晤對、而覿其面、我命尚其可保。