已往予之奮鬥、爾所目擊；今之奮鬥、爾所耳聞；為主奮鬥、亦爾之分內事也。

你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。

你们的争战，就与你们曾在我身上见过、现在所听到的是一样的。

你们的争战，就与你们曾在我身上见过、现在所听到的是一样的。

经历你们从前在我身上见过，现在又从我这里听到的同样争战。

你们面对的争战，和你们在我身上所见过，现在又听到的是一样的。

去经历你们在我身上所看到、现在又听到的那同样的争战。

你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。

你們的爭戰，就與你們曾在我身上見過、現在所聽到的是一樣的。

你們的爭戰，就與你們曾在我身上見過、現在所聽到的是一樣的。

經歷你們從前在我身上見過，現在又從我這裡聽到的同樣爭戰。

你們面對的爭戰，和你們在我身上所見過，現在又聽到的是一樣的。

從事於你們先前在我身上所看到，如今又在我身上所聽到的、這同樣的奮鬥。

去經歷你們在我身上所看到、現在又聽到的那同樣的爭戰。

爾有戰爭、如昔見於我、今聞於我者也、

我與敵爭爾素目擊、今復聞之、爾曹亦若是、

爾亦有戰爭、無異乎爾向所見於我、今所聞於我者、

since you are going through the same struggle you saw I had, and now hear that I still have.

You are going through the same struggle you saw me go through. As you have heard, I am still struggling.

engaged in the same conflict that you saw I had and now hear that I still have.

We are in this struggle together. You have seen my struggle in the past, and you know that I am still in the midst of it.

since you are engaged in the same struggle that you saw I had and now hear that I have.

experiencing the same conflict which you saw in me, and now hear to be in me.

having the same conflict which you saw in me and now hear is in me.

having the same conflict which ye saw in me, and now hear to be in me.

having the same struggle that you saw I had and now hear that I have.

Having the same conflict which ye saw in me, and now hear[ to be] in me.

since you are encountering the same conflict that you saw me face and now hear that I am facing.

having the same conflict which you saw in me and now hear is in me.

爾等諒憶當時吾儕在斐立比、雖已飽嘗辛艱凌辱、然賴我天主、再接再勵餘勇可賈、復於重重磨折之中、為爾傳述天主福音。

蓄婢者見利源已絕、憤而執葆樂、西拉、扭至市集總管。鳴諸有司曰：『此本猶太人、擾及吾邑、強傳律法、為吾羅馬人所不宜受、不宜行者。』於是眾人群起而攻之；有司命褫衣笞之。傷痕徧體、乃收之獄、諭獄吏嚴守之。獄吏既受命、置之內監、加以桎梏。午夜、葆樂西拉祈禱頌詩、讚美天主；群囚側耳而聽。忽地震甚劇、獄基撼動、監門頓啟、囚者鎖鍊自脫。獄吏驚寤、驟睹獄門洞開、度諸犯已逸、拔刀圖自刎。葆樂大呼曰：『吾儕咸在、爾勿自戕！』獄吏攜火躍入、戰慄俯伏、引葆樂西拉出曰：『先生、吾當如何、始可望救？』曰：『能信奉主耶穌、則爾舉家當蒙救恩。』乃以主道示之、及其家人。當夜獄吏為二人濯傷、即率家人受洗；且迎之於家、具餐以待、咸以奉信天主、神樂洋溢。天既曙、有司遣隸傳語、釋此二人。獄吏告葆樂曰：『有司已命開釋、可平安而返矣。』葆樂曰：『吾羅馬人也、未經審訊、即公然被笞且下於獄。茲若輩乃欲私釋、有此理乎。請有司親來導我出獄。』隸如言白有司、有司聞其為羅馬人、悚懼、親詣謝罪、送之出、乞其離境。二人既出獄、訪呂底亞、告慰同人而別。

予之奮鬥、不為徒勞；予之行程、已告完成；予亦何幸而得篤守信德、舍命不渝。

孰能間吾人於基督之愛乎？將貧賤憂戚、飢寒困窮乎？抑災患艱危、白刃窘迫乎？詩云：『正惟為主故、吾人日見殺；一如屠家羊默默待宰割。』雖然、賴愛我者之大力、吾人已戰勝一切災害、且綽綽乎有餘裕矣。

爾等之抵抗罪孽、究竟未至流血也。

予之忍受一切、實為選民之故、欲使其恃基督耶穌以邀天恩、而承無疆之休。建言有之：『人若共其死、亦必共其生。人若共其辱、亦當共其榮。人若不認主、主亦無從認。

務以天主之全副武裝自被、以應付魔鬼之戰略。蓋吾人之對敵、非區區血氣之屬、乃諸品惡神、黑暗世界之權威領袖以及充塞雲霄之眾魔也。因是之故、惟執有天主之全副武器、足以自全於危難之日、且於勝利之後、尚能屹立不搖、而遊刃有餘也。是以望爾等立定腳跟、以真理束腰、以正義護胸、以敏捷為履、載欣載奔、以傳平和之嘉音。尤須常執信德之盾、以禦元兇之火箭；亦宜戴望德之盔、佩聖神之劍、所謂聖神之劍者、即天主所發之言也。當憑聖神之靈感祈禱不輟儆醒不倦、且為諸聖籲告、

爾等當一憶曩昔初蒙光照之日、爾等如何備嘗艱苦、頻遭橫逆、不惟自身受垢蒙辱、若優伶之演劇、供眾一粲；即同道中有遭此垢辱者、爾等亦莫不痛苦身受。

予以此語爾、俾爾因予而得平安。爾在人世、固有患難、惟勿因是而餒、予已克勝人世矣。』

諸兄弟賴羔羊之血、毅然為聖道作證、舍命不渝、從容就死；故能克服頑敵、終獲致勝。

振作精神、為道奮鬥、把握永生、無忝汝之聖召、無負汝曩日當眾發表之弘願。

蓋天主已使我輩為其宗徒者、似成為最卑賤之人、一若擬死之囚、又似優伶演劇於世、以博人神之一笑者。吾儕已為基督之故、而成斯世之狂徒矣；爾等則優遊基督之中、而聰明自若也。吾儕弱而爾等強、爾等享榮而吾儕蒙辱。吾儕至今猶忍饑耐渴、衣衫襤褸、被毆受撻、無家可歸、躬自操作、不遑寧處；被人詬誶、我則福之；被人凌虐、我則耐之；被人譭謗、我則禱之。而吾儕至今猶為天下之所唾棄、眾污之所歸集也！予之書此、非欲愧爾、乃欲規爾。予視爾如愛兒、有所見不忍不告也。

兄弟乎、爾等實堪與猶太奉耶穌基督之諸教會、並駕齊驅。蓋爾等所遭受於爾國人之手者、與彼等所遭受於猶太人者、如出一轍也。斯輩猶太人既殘殺主耶穌基督及眾先知、又復逐我同人、實天主之逆子、而人類之公敵也。

爾今後尚將遭受苦難；望爾毋餒。爾其識之。惡魔將投爾中若干人於獄；此所以予爾以磨練耳。且爾將受難十日、望爾忠貞至死、吾當加爾以生命之榮冠。願凡有耳者、諦聽聖神對諸教會之訓示：凡百折不撓、終克致勝者、則二次之死無得而害之。

且吾儕之臨危蹈難、不遑寧息、所為何事乎？兄弟乎、爾等非我在耶穌基督身上之光榮乎？吾敢憑斯光榮而誓曰：我實無日不處死地。曩在伊弗所、予曾與猛獸格鬥矣；若依人之常情而論、我亦何樂而為此？若死者無復活、則『人生有酒須當醉、明日死來萬事休；』

而先遣從事基督福音之天主忠僕、兄弟蒂茂德、前來慰問、以堅爾之信德、庶幾造次顛沛無所動心。蓋知受苦受難、實為吾人分內之事。嚮者吾與爾俱、早已預告吾人必有憂患、今果見驗、亦爾等之所親歷也。

此吾所為不辭勞苦一恃天主施於我躬之神力、而奮鬥者也。爾等應知予為爾等及老底嘉同人之故、且為未曾睹面者之故、如何勞心焦思、而為之努力奮鬥也。予之為此、亦欲有以鼓勵同人之心、