耶稣说：“以利亚固然要先来复兴一切，但圣经为什么又记载人子要受许多苦，被人藐视呢？

耶稣说：“以利亚固然先来复兴万事；经上不是指着人子说，他要受许多的苦被人轻慢呢？

耶稣说：“以利亚的确先来复兴万事。经上不是指着人子说，他要受许多的苦和被人轻慢吗？

耶稣说：“以利亚的确先来复兴万事。经上不是指着人子说，他要受许多的苦和被人轻慢吗？

耶稣回答说：“以利亚固然要先来复兴一切，但为什么圣经上说人子一定会饱受痛苦、遭人蔑视呢？

耶稣告诉他们：“以利亚确实要先来恢复万事。至于人子，经上怎么还记载说，他必然受很多苦害，并且被人拒绝呢？

耶穌說：「以利亞固然先來復興萬事；經上不是指着人子說，他要受許多的苦被人輕慢呢？

耶穌說：「以利亞的確先來復興萬事。經上不是指着人子說，他要受許多的苦和被人輕慢嗎？

耶穌說：「以利亞的確先來復興萬事。經上不是指着人子說，他要受許多的苦和被人輕慢嗎？

耶穌回答說：「以利亞固然要先來復興一切，但為什麼聖經上說人子一定會飽受痛苦、遭人蔑視呢？

耶穌說：“以利亞固然要先來復興一切，但聖經為甚麼又記載人子要受許多苦，被人藐視呢？

耶穌對他們說：『「以利亞先來、復興萬事！」那麼那指着人子、說他該受許多苦、並被藐視、是怎麼記載的呢？

耶穌告訴他們：「以利亞確實要先來恢復萬事。至於人子，經上怎麼還記載說，他必然受很多苦害，並且被人拒絕呢？

耶穌曰、以利亞果先至、興復諸事、但記云、人子必經諸苦、為人所忽、何耶、

曰、以利亞先至、振興諸事、而人子必備受害、為人所忽、記已言之、

耶穌謂之曰、以利亞必先至、振興諸事、而經指人子何所載、蓋載人子必多受苦、為人所侮、

答曰：『伊理靄固需先來振興萬事、然經不亦言人子應如何備嘗苦辱乎？

Jesus replied,“ To be sure, Elijah does come first, and restores all things. Why then is it written that the Son of Man must suffer much and be rejected?

Jesus replied,“ That’s right. Elijah does come first. He makes all things new again. So why is it written that the Son of Man must suffer much and not be accepted?

And he said to them,“ Elijah does come first to restore all things. And how is it written of the Son of Man that he should suffer many things and be treated with contempt?

Jesus responded,“ Elijah is indeed coming first to get everything ready. Yet why do the Scriptures say that the Son of Man must suffer greatly and be treated with utter contempt?

“ Elijah does come first and restores all things,” he replied.“ Why then is it written that the Son of Man must suffer many things and be treated with contempt?

And He said to them,“ Elijah does come first and he restores all things. And yet how is it written of the Son of Man that He will suffer many things and be treated with contempt?

Then He answered and told them,“ Indeed, Elijah is coming first and restores all things. And how is it written concerning the Son of Man, that He must suffer many things and be treated with contempt?

And he said unto them, Elijah indeed cometh first, and restoreth all things: and how is it written of the Son of man, that he should suffer many things and be set at nought?

“ Elijah does come first and restores everything,” He replied.“ How then is it written about the Son of Man that He must suffer many things and be treated with contempt?

And he answered and told them, Elias verily cometh first, and restoreth all things; and how it is written of the Son of man, that he must suffer many things, and be set at nought.

He said to them,“ Elijah does indeed come first, and restores all things. And why is it written that the Son of Man must suffer many things and be despised?

He said to them,“ Elijah indeed comes first, and restores all things. How is it written about the Son of Man, that he should suffer many things and be despised?

谁会相信我们所传的？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前如嫩芽生长起来，像根出于干旱之地；他没有佳形，也没有威仪，好叫我们仰慕他；他也没有美貌，使我们被他吸引。他被藐视，被人拒绝，是个多受痛苦，熟悉病患的人。他像个被人掩面不看的人一样；他被藐视，我们也不重视他。原来他担当了我们的病患，背负了我们的痛苦；我们却以为他受责打，被神击打和苦待了。然而他是为了我们的过犯被刺透，为了我们的罪孽被压伤；使我们得平安的惩罚加在他身上，因他受了鞭伤，我们才得医治。我们众人都如羊走迷了路，各人偏行己路；耶和华却把我们众人的罪孽，都归在他身上。他被虐待，受痛苦的时候，他并不开口；他像羊羔被牵去屠宰，又像羊在剪羊毛的人面前寂然无声，他也是这样不开口。他受拘禁和审判以后被带走；至于他那个世代的人中，有谁想到从活人之地被剪除，被击打，是因我子民的过犯呢？虽然他从来没有行过强暴，他的口里也没有诡诈，人还是使他与恶人同埋，但死的时候与财主同葬。耶和华却喜悦把他压伤，使他受痛苦；耶和华若以他的性命作赎罪祭，他必看见后裔，并且得享长寿；耶和华所喜悦的，必在他手中亨通。他受了生命之苦以后，必看见光明，并且心满意足；我的义仆必使许多人因认识他而得称为义，他也必背负他们的罪孽。所以，我要使他与伟大的人同分，他必与强盛的均分掳物，因为他把自己的性命倾倒，以致于死。他被列在罪犯之中，却担当了多人的罪，又为罪犯代求。

我把我的背给打我的人打，把我的腮颊给拔我胡须的人拔；我并没有掩面躲避人的羞辱和人的唾液。

希律和他的侍卫就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽的衣服，把他送回彼拉多那里。

以色列的救赎主，以色列的圣者耶和华，对那被人藐视的、被本国憎恶的、被统治者奴役的，这样说：“君王看见了，就必起立，领袖看见了，也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选了你的、以色列的圣者的缘故。”

许多人怎样因你而惊奇，（因为他的容貌毁损得不像人，他的形状毁损得不像世人），

他要使许多以色列人转向主他们的神。他必有以利亚的灵和能力，行在主的前面，叫父亲的心转向儿女，叫悖逆的转向义人的意念，为主安排那预备好了的人民。”

“刀剑哪，醒来吧！攻击我的牧人，我的同伴，（这是万军之耶和华的宣告。）要击打牧人，羊群就分散；我也要转过手来，攻击小羊。

神啊！求你拯救我，因为大水淹没了我。我深陷在淤泥中，没有立足之地；我到了水深之处，波涛漫过我身。我因不住呼求而疲倦，我的喉咙发干；我因等候我的神，眼睛昏花。那些无故恨我的，比我的头发还多；无理与我为敌，要把我灭绝的，人数众多。我没有抢夺过的，竟要我偿还。神啊！我的愚昧你是知道的，我的罪愆不能向你隐瞒。主万军之耶和华啊！愿那些等候你的，不要因我蒙羞；以色列的神啊！愿那些寻求你的，不要因我受辱。然而，为了你的缘故，我忍受辱骂，满面羞愧。我的兄弟都疏远我，我同母的兄弟把我当作外人。因我为你的殿，心中迫切如同火烧；辱骂你的人的辱骂，都落在我身上。我哭泣禁食，这竟成了我的羞辱。我披上麻衣，就成了他们取笑的对象。坐在城门口的人对我议论纷纷，我成了酒徒之歌。但是，耶和华啊！在悦纳的时候，我向你祷告；神啊！求你按着你丰盛的慈爱，凭着你信实的拯救应允我。求你救我脱离淤泥，不要容我沉下去；求你救我脱离那些恨我的人，救我脱离深水。求你不要让波涛淹没我，不要让深水吞灭我，也不要让深坑把我封闭。耶和华啊！求你应允我，因为你的慈爱美善；求你照着你丰盛的怜悯转脸垂顾我。求你不要向你的仆人掩面；求你快快应允我，因为我在困境之中。求你亲近我，拯救我，因我仇敌的缘故救赎我。我所受的辱骂、欺凌和侮辱，你都知道，我所有的敌人都在你面前。辱骂伤了我的心，我忧愁难过；我希望有人同情，却一个也没有；我希望有人安慰，还是找不到一个。他们在我的食物中加上苦胆，我渴了，他们把醋给我喝。愿他们的筵席在他们面前变为网罗、报应和陷阱（按照《马索拉文本》，“报应和陷阱”应作“在他们平安的时候，变为陷阱”；现参照《七十士译本》翻译。又按照《他耳根》或译：“愿他们的平安祭筵变为陷阱”）。愿他们的眼睛昏花，不能看见；愿他们的腰不停地战抖。求你把你的恼怒倾倒在他们身上，使你的烈怒追上他们。愿他们的住处变为荒场；愿他们的帐幕无人居住。因为他们迫害你所击打的人，嘲笑你所击伤的人的痛苦。愿你在他们的惩罚上加上惩罚，不容他们在你面前得称为义。愿他们的名字从生命册上被涂抹，不要让他们和义人一同被记录。至于我，我是忧伤痛苦的人；神啊！愿你的救恩保护我。我要用诗歌赞美神的名，以感谢尊他为大。这就使耶和华喜悦，胜过献牛，或是献有角有蹄的公牛。困苦的人看见了就喜乐；寻求神的人哪！愿你们的心苏醒。因为耶和华垂听了贫穷人的祷告，也不藐视属他自己、正被囚禁的人。愿天和地都赞美他，愿海洋和海中一切生物都赞美他。因为神要拯救锡安，要建造犹大的众城；他的子民必在那里居住，并且拥有那地为业。他众仆人的后裔都必承受那地为业，喜爱他名的人要住在其中。

他要使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来击打这地，以至完全毁灭。”（本章第1~6节在《马索拉文本》为3:19~24）

有声音呼喊说：“你们要在旷野清理耶和华的路，在沙漠修直我们神的大道。一切深谷都要填满，一切山冈都要削平；险峻的要改为平地，崎岖的要改为平原。耶和华的荣耀必要显现，所有的人都必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。”

那时，施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改。”以赛亚先知所说：“在旷野有呼喊者的声音：‘预备主的道，修直他的路！’”就是指着这约翰说的。约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫和野蜜。耶路撒冷、犹太全地和约旦河一带的人都出来到他那里去，承认自己的罪，在约旦河里受了他的洗。约翰看见许多法利赛人和撒都该人来到他施洗的地方，就对他们说：“毒蛇所生的啊，谁指示你们逃避那将要来的忿怒呢？应当结出果子来，与悔改的心相称。你们心里不要以为：‘我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起后裔来。现在斧头已经放在树根上，所有不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。我用水给你们施洗，表示你们悔改；但在我以后要来的那一位，能力比我更大，我就是替他提鞋也没有资格。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净麦场，把麦子收进仓里，却用不灭的火把糠秕烧尽。”

我的神！我的神！你为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我呻吟的话呢？我的神啊！我日间呼求，你不应允；在晚上我还是不停止。但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。我们的列祖倚靠你，他们倚靠你，你就救他们。他们向你哀求，就得拯救；他们倚靠你，就不失望。但我是虫，不是人，是世上所羞辱的，也是众人所藐视的。看见我的，都嘲笑我；他们撇着嘴，摇着头，说：“他既然把自己交托耶和华，就让耶和华搭救他吧！耶和华既然喜悦他，就让耶和华拯救他吧！”然而，是你使我从母腹中出来的；我在母亲的怀里，你就使我有倚靠的心。我自出母胎，就被交托给你；我一出母腹，你就是我的神。求你不要远离我，因为灾难临近了，却没有人帮助我。有许多公牛围着我，巴珊强壮的公牛困住了我。他们向我大大地张嘴，像抓撕吼叫的狮子。我好像水被倾倒出去，我全身的骨头都散脱了，我的心在我里面像蜡融化。我的精力像瓦片一样枯干，我的舌头紧黏着上颚，你把我放在死亡的尘土中。犬类围着我，恶党环绕我，他们扎了（按照《马索拉文本》，“他们扎了”作“像狮子”；现参照《七十士译本》等古译本翻译）我的手我的脚。我能数算我全身的骨头，他们却瞪着眼看我。他们彼此分了我的外衣，又为我的内衣抽签。至于你，耶和华啊！求你不要远离我；我的力量啊！求你快来帮助我。求你搭救我的性命脱离刀剑，搭救我的生命脱离恶狗的爪。求你拯救我脱离狮子的口，拯救我脱离野牛的角。你已经应允了我。我要向我的兄弟宣扬你的名，我要在聚会中赞美你。敬畏耶和华的人哪！你们要赞美他；雅各所有的后裔啊！你们都要尊敬他；以色列所有的后裔啊！你们都要惧怕他。因为他不轻看，不厌恶受苦的人的痛苦，也没有掩面不顾他；受苦的人呼求的时候，他就垂听。在大会中，我赞美你的话是从你而来的；在敬畏耶和华的人面前，我要还我的愿。受苦的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美他，愿你们的心永远活着！地的四极，都要记念耶和华，并且归向他。列国的万族，都要在他（“他”有古抄本作“你”）面前敬拜。因为国度是属于耶和华的，他是掌管万国的。地上所有富足的人，都必吃喝、敬拜；所有下到尘土中，不再存活的人，都在他面前屈身下拜。必有后裔服事他，必有人把主的事向后代述说。他们要把他的公义传给以后出生的民，说明这是他所作的。

正如经上指着人子所说的，他固然要离世，但出卖人子的那人有祸了！他没有生下来倒好。”

孩子啊，你要称为至高者的先知，因为你要行在主的面前，预备他的路，

“为你的同胞和你的圣城，已经定了七十个七，要结束过犯，终止罪恶，遮盖罪孽，引进永义，封住异象和预言，并且膏抹至圣所（“至圣所”或译：“至圣者”）。你要知道，也要明白，从发出命令恢复和重建耶路撒冷，直到受膏君的时候，必有七个七；又有六十二个七（“必有七个七；又有六十二个七”或译：“必有七个七和六十二个七”），耶路撒冷连广场和濠沟，都必重新建造起来；那是一段困苦的时期。六十二个七以后，受膏者必被剪除，一无所有（“一无所有”或译：“不再存在”）；那将要来的领袖的人民必毁灭这城和圣所。结局必像洪水而来；必有争战直到末了；荒凉的事已经定了。

反而倒空自己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既然有人的样子，就自甘卑微，顺服至死，而且死在十字架上。

悬挂着的犯人中，有一个侮辱他说：“你不是基督吗？救你自己和我们吧！”

正如以赛亚先知的书上写着：“看哪，我差遣我的使者在你面前，预备你的道路；在旷野有呼喊者的声音：‘预备主的道，修直他的路！’”照这话，施洗的约翰在旷野出现了，传讲悔改的洗礼，使罪得赦。犹太全地和全耶路撒冷的人，都出来到他那里去，承认自己的罪，在约旦河里受了他的洗。约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫和野蜜。他传讲说：“有一位在我以后来的，能力比我大，我就是弯腰给他解鞋带都没有资格。我用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”

从那时起，耶稣开始向门徒指出，他必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦害，并且被杀，第三天复活。

有一个人，名叫约翰，是神所差来的。他来是要作见证，就是为光作见证，使众人藉着他可以相信。他不是那光，而是要为那光作见证。那光来到世界，是普照世人的真光。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人却不接受他。凡接受他的，就是信他名的人，他就赐给他们权利，成为神的儿女。他们不是从血统生的，不是从肉身的意思生的，也不是从人意生的，而是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，满有恩典和真理。我们见过他的荣光，正是从父而来的独生子的荣光。约翰为他作见证，大声说：“这一位就是我所说的：‘那在我以后来的，位分比我高，因为他本来是在我以前的。’”从他的丰盛里我们都领受了，而且恩上加恩。律法是藉着摩西颁布的，恩典和真理却是藉着耶稣基督而来的。从来没有人见过神，只有在父怀里的独生子把他彰显出来。以下是约翰的见证：犹太人从耶路撒冷派祭司和利未人到约翰那里，问他：“你是谁？”约翰并不否认，坦白地承认说：“我不是基督。”他们又问：“那么你是谁？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那位先知吗？”他回答：“不是。”于是他们再问：“你是谁？好让我们回覆派我们来的人。你说你自己是谁？”他说：“我就是在旷野呼喊者的声音：‘修直主的路！’正如以赛亚先知所说的。”这些人是法利赛人派来的。他们问约翰：“你既然不是基督，不是以利亚，也不是那位先知，那么你为什么施洗呢？”约翰回答：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的；他是在我以后来的，我就是给他解鞋带也不配。”这些事发生在约旦河东的伯大尼，约翰施洗的地方。第二天，约翰见耶稣迎面而来，就说：“看哪，神的羊羔，是除去世人的罪孽的！这一位就是我所说的：‘有一个人，是在我以后来的，位分比我高，因为他本来是在我以前的。’我本来不认识他，但为了要把他显明给以色列人，因此我来用水施洗。”约翰又作见证说：“我曾看见圣灵，好像鸽子从天上降下来，停留在他的身上。我本来不认识他，但那差我来用水施洗的对我说：‘你看见圣灵降下来，停留在谁身上，谁就是用圣灵施洗的。’我看见了，就作见证说：‘这就是神的儿子。’”过了一天，约翰和他的两个门徒又站在那里。约翰看见耶稣走过的时候，就说：“看哪，神的羊羔！”

神啊！求你起来，为你的案件辩护，要记得愚顽人终日对你的辱骂。

约翰在监狱里听见基督所作的，就派门徒去问他：“你就是那位要来的，还是我们要等别人呢？”耶稣回答他们：“你们回去，把听见和看见的都告诉约翰，就是瞎的可以看见，瘸的可以走路，患痲风的得到洁净，聋的可以听见，死人复活，穷人有福音听。那不被我绊倒的，就有福了。”他们走了之后，耶稣对群众讲起约翰来，说：“你们到旷野去，是要看什么？被风吹动的芦苇吗？你们出去到底要看什么？身穿华丽衣裳的人吗？那些穿着华丽衣裳的人，是在王宫里的。那么，你们出去要看什么？先知吗？我告诉你们，是的。他比先知重要得多了。经上所记：‘看哪，我差遣我的使者在你面前，他必在你前头预备你的道路。’这句话是指着他说的。我实在告诉你们，妇人所生的，没有一个比施洗的约翰更大；然而天国里最小的比他还大。从施洗的约翰的时候直到现在，天国不断遭受猛烈的攻击，强暴的人企图把它夺去。所有的先知和律法，直到约翰为止，都说了预言。如果你们肯接受，约翰就是那要来的以利亚。有耳的，就应当听。“我要把这世代比作什么呢？它好像一些小孩子坐在市中心，呼叫别的小孩子，说：‘我们给你们吹笛子，你们却不跳舞；我们唱哀歌，你们也不捶胸。’约翰来了，不吃也不喝，人说他是鬼附的；

亚那和该亚法作大祭司的时候，神的话临到撒迦利亚的儿子，在旷野的约翰。他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。正如以赛亚先知的书上写着：“在旷野有呼喊者的声音：‘预备主的道，修直他的路！一切洼谷都当填满，大小山冈都要削平！弯弯曲曲的改为正直，高高低低的修成平坦！所有的人都要看见神的救恩。’”

约翰回答：“除了从天上赐下来给他的，人就不能得到什么。你们自己可以为我作证：我曾说，我不是基督，不过是奉差遣作他的先锋的。娶新娘的是新郎。新郎的好友站在那里听着，听见新郎的声音就非常喜乐。因此，我这喜乐满溢了！他必兴旺，我必衰微。

那时，耶和华对我说：“你要把银子丢给陶匠。”那银子就是他们认为我应得的高价。我就拿了那三十块银子，在耶和华的殿里丢给陶匠了。