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哥林多前書 1:10-13
緣吾主耶穌基督名、勸兄弟、論宜同、無紛爭、一心一意、翕然契合、革來氏家人告我、言爾中有爭、我亦云、爾中有言宗保羅、宗亞波羅、宗磯法、宗基督者、基督豈有別乎、保羅豈為爾釘十字架、抑爾藉保羅名領洗乎、
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以弗所書 4:3-6
以平和相維繫、務守聖神所賦之一心、蓋體一、神一、爾蒙召所望之福亦惟一、主一、信一、洗禮一、上帝一、為萬有之父、宰萬有、貫萬有、居爾中、
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撒迦利亞書 11:14
我又有杖、厥名維繫、我遂折之、為猶大以色列二族絕交之徵。
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撒母耳記下 20:6
大闢告亞庇篩曰、庇革哩子示巴必將貽害、尤甚於押沙龍、爾率爾兄之僕從、追襲其後、恐其入鞏固之城、我不能獲。
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士師記 12:1-6
以法蓮人咸集、往北、謂耶弗大曰、爾往攻亞捫族、不招我偕往、曷故、我必燬爾、及爾家室。耶弗大曰、我與我民、與亞捫族有釁、曾來招爾、爾不我救。我見無援、故冒死不顧、往攻其族、而耶和華以之付於我手、迄於今日、爾反來攻、是誠何與。以法蓮人嘗曰、基列人自以法蓮族逋逃於外、處以法蓮馬拿西族間、故耶弗大集基列人與以法蓮人戰、攻擊其眾。以法蓮相對之所、有約但津、基列人據之、以法蓮人遁逃欲濟、基列人問曰、汝為以法蓮人否、有言否者、則曰、試言呩㗞咧、如音不相符而言呩㗞咧者、則津旁執而殺之。時以法蓮族死者四萬二千人。
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約翰福音 17:21
使眾為一、如父在我、我在父、欲眾在父與我為一、則世人信爾遣我、
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列王紀上 12:16-20
以色列族眾知王不聽、則告王曰、我與耶西之子大闢何與、我族當各歸故土、大闢之家爾自治之。於是以色列族各歸故土。惟居猶大眾邑者尚歸羅波暗統轄。時羅波暗王遣理貢物之亞多蘭、至以色列、以色列族石擊之、斃其命、王疾登車、遁於耶路撒冷、以色列族背大闢之家、以迄於今、尚未臣服。以色列族眾知耶羅破暗已歸、則遣人招集會眾、立之為王、轄以色列族、除猶大支派以外。從大闢家者、絶無一人。
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撒母耳記下 20:1
便雅憫族、庇革哩子示巴、兇暴人也。吹角告眾、曰、我與耶西之子大闢無與、以色列族各歸故幕可也。
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士師記 9:23-57
後上帝以生釁之心置於亞庇米力及示劍人之衷、於是示劍人欺亞庇米力。昔亞庇米力殺其兄弟七十人、悉屬耶路巴力之子、助其虐者、示劍人焉、故殘忍之罪均歸之。示劍人使人伏於山巔、以伺亞庇米力、凡行其途者亦被刧、或以告亞庇米力。以別子伽勒、與其同儕、至於示劍、示劍人恃其強、往於田間、斂取葡萄、醡之、入其上帝之殿、頌美飲食、而詛亞庇米力。以別子伽勒曰、亞庇米力為誰、示劍之主為誰、曷為事之、其父豈非耶路巴力乎、其督豈非西不乎、莫若事示劍父哈抹之族為善。願斯民歸我掌握、我必除亞庇米力。又告亞庇米力曰、當益爾軍而出。邑長西不、聞以別子伽勒言則怒。私遣人至亞庇米力曰、以別子伽勒、與其同儕、至示劍、慫恿邑眾、欲攻擊爾。爾與從者、何不夜起、伏於田間、詰朝日出之時、爾當夙興、攻其城垣、彼與從者、出攻爾眾、則見機而作。亞庇米力與從者夜起、分兵四隊、伏於示劍四周。以別子伽勒出、立於邑門。亞庇米力與從者。自伏處並起。伽勒見眾、謂西不曰、有人自山巔而至。西不曰、爾見山影、誤以為人。伽勒復曰、有人自岡而下、又有一隊、自滿尼寧橡而至。西不曰、爾昔言亞庇米力為誰、曷為事之、至於今日、爾之前言何在。此非爾所蔑視者乎。今可出而與之戰。伽勒率示劍人出、與亞庇米力戰。亞庇米力敗之、伽勒從者多被殺戮。奔至邑門。亞庇米力居亞魯馬。西不逐伽勒與其同儕、不容之居示劍。明日民將往於田、或以告亞庇米力。亞庇米力令從者分為三隊、伏於田間、待民出邑、則起而攻之。亞庇米力率其隊、馳驟以前、立於邑門、其餘二隊、攻田間之民而殺焉。亞庇米力攻邑、竟日而取、殺其居民、傾其城垣、布之以鹽。守示劍臺者聞此、則入巴力上帝之衛所。有以示劍臺之人已集一處、告亞庇米力。亞庇米力與其從者、陟撒們山、執斧斫樹枝柯、以肩負荷、諭從者曰、見我所為、爾其速效。從者各斫枝柯、從亞庇米力、置於衛所、縱火焚之、於是守示劍臺諸男女俱死、計一千人。亞庇米力往提拜士建營而取之、邑中有臺、鞏固特甚、邑民男女奔入、登臺而閉其門。亞庇米力至臺前攻之、近於臺門、欲焚以火、有婦取磨石之上層、擲於亞庇米力首、破其頭顱。亞庇米力速招持兵之士、謂之曰、恐人云、我為婦所戮、汝其拔刃刺我、士遂刺之而死。以色列族見亞庇米力已死、各歸其所。如是亞庇米力逆父殺兄弟七十人、上帝視其罪而報施焉。示劍人之惡、上帝亦報之、耶路巴力子約擔之詛臨其上。
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以賽亞書 19:2-3
萬有之主耶和華曰、我必使埃及人、兄弟友朋、城邑邦國、互相攻擊、埃及人必喪厥膽、其謀為我所敗、彼雖求偶像、為神所憑者、以及巫覡之輩、亦必委之於殘忍之主、暴虐之君。
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以西結書 37:22
在以色列山岡、我使之合為一邦、為一王所治理、自此而後、不復為二國二民、
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以賽亞書 9:20-21
左吞右噬、猶不厭足、而自嚙其臂、馬拿西攻以法蓮以法蓮攻馬拿西、二族兼攻猶大、上帝之忿怒猶未息、降罰猶未已也。
