这事正如一个人离家远行，授权给仆人们，分派各人的工作，又吩咐看门的警醒。

这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。

这事正如一个人离家远行，授权给仆人们，分派各人的工作，又吩咐看门的警醒。

“这就好像一个人在出远门之前，把家中的事交给仆人，让他们各做各的工作，又吩咐守门的人要警醒。

这就像一个人出外远行，把责任（“责任”原文作“权柄”）一一地交给他的仆人，又吩咐看门的要警醒。

这就像一个人出外旅行，离开了家，把权柄交给了他的奴仆们，又把工作分给了每个人，他吩咐看门的人要警醒。

這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。

這事正如一個人離家遠行，授權給僕人們，分派各人的工作，又吩咐看門的警醒。

這事正如一個人離家遠行，授權給僕人們，分派各人的工作，又吩咐看門的警醒。

「這就好像一個人在出遠門之前，把家中的事交給僕人，讓他們各做各的工作，又吩咐守門的人要警醒。

這就像一個人出外遠行，把責任（“責任”原文作“權柄”）一一地交給他的僕人，又吩咐看門的要警醒。

就如一個人出外、離開了家，把權柄給他的奴僕，把他的工作給各人，又囑咐看門的要儆醒。

這就像一個人出外旅行，離開了家，把權柄交給了他的奴僕們，又把工作分給了每個人，他吩咐看門的人要警醒。

譬人去家遠遊、委權於僕、各有所司、命閽者儆醒、

譬如一人、去家遠遊、委權於僕、各有所司、命閽者儆醒、

譬諸一人、離家而遠遊、委權於僕、各任以事、

猶人離鄉遠遊、授僕以權、分工治事、並戒司閽守望弗懈、

It’s like a man going away: He leaves his house and puts his servants in charge, each with their assigned task, and tells the one at the door to keep watch.

It’s like a man going away. He leaves his house and puts his servants in charge. Each one is given a task to do. He tells the one at the door to keep watch.

It is like a man going on a journey, when he leaves home and puts his servants in charge, each with his work, and commands the doorkeeper to stay awake.

“ The coming of the Son of Man can be illustrated by the story of a man going on a long trip. When he left home, he gave each of his slaves instructions about the work they were to do, and he told the gatekeeper to watch for his return.

“ It is like a man on a journey, who left his house, gave authority to his servants, gave each one his work, and commanded the doorkeeper to be alert.

It is like a man away on a journey, who upon leaving his house and putting his slaves in charge, assigning to each one his task, also commanded the doorkeeper to stay alert.

It is like a man going to a far country, who left his house and gave authority to his servants, and to each his work, and commanded the doorkeeper to watch.

It is as when a man, sojourning in another country, having left his house, and given authority to his servants, to each one his work, commanded also the porter to watch.

It is like a man on a journey, who left his house, gave authority to his slaves, gave each one his work, and commanded the doorkeeper to be alert.

[ For the Son of man is] as a man taking a far journey, who left his house, and gave authority to his servants, and to every man his work, and commanded the porter to watch.

It is like a man going on a journey. He left his house and put his slaves in charge, assigning to each his work, and commanded the doorkeeper to stay alert.

“ It is like a man, traveling to another country, having left his house, and given authority to his servants, and to each one his work, and also commanded the doorkeeper to keep watch.

看门的给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。

所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可动摇，常常竭力多做主工，因为你们知道，你们在主里的劳苦不是徒然的。

“天国又好比一个人要出外远行，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。他按着各人的才干，给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就出外远行去了。那领五千的立刻拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千的又带着另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千。请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又善良又忠心的仆人，你在少许的事上忠心，我要派你管理许多的事，进来享受你主人的快乐吧！’那领二千的也进前来，说：‘主啊，你交给我二千。请看，我又赚了二千。’主人说：‘好，你这又善良又忠心的仆人，你在少许的事上忠心，我要派你管理许多的事，进来享受你主人的快乐吧！’那领一千的也进前来，说：‘主啊，我知道你，你是个严厉的人：没有种的地方也要收割，没有播的地方也要收获，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的银子在这里。’他的主人回答他说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方也要收割，没有播的地方也要收获，就该把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候可以连本带利收回。把他这一千夺过来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里他要哀哭切齿了。’”

“人子啊，你要吩咐本国的百姓，对他们说：我使刀剑临到哪一国，哪一国的百姓从他们中间选立一人，作为守望者。守望者见刀剑临到那地，若吹角警戒百姓，有人听见角声却不受警戒，刀剑来除灭了他，这人的血必归到自己头上。他听见角声，不受警戒，他的血必归到自己身上；他若受警戒，就救了自己的命。倘若守望者见刀剑临到，却不吹角，以致百姓未受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，这人虽然因自己的罪孽而死，我却要从守望者的手里讨他的血债。“人子啊，我照样立你作以色列家的守望者；你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必因自己的罪孽而死，我却要从你手里讨他的血债。但是你，你若警戒恶人，叫他离弃所行的道，他仍不转离，他必因自己的罪孽而死，你却救了自己的命。”

“那么，谁是那忠心又精明的仆人，主人派他管理自己的家仆、按时分粮给他们的呢？主人来到，看见仆人这样做，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理所有的财产。

我知道，在我离开以后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不顾惜羊群。就是你们中间也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们要警醒，记念我三年之久，昼夜不断地流泪劝戒你们各人。

好像仆人等候自己的主人从婚宴上回来。他来叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人警醒，那些仆人就有福了。我实在告诉你们，主人会叫他们坐席，自己束上腰带，前来伺候他们。他或是半夜来，或是天亮之前来，看见仆人这样，那些仆人就有福了。你们要知道，一家的主人若知道贼什么时候来，就不容贼挖穿房屋。你们也要预备，因为在你们想不到的时候，人子就来了。”

因为你们知道，从主那里必得着基业作为赏赐。你们要服侍的是主基督。

“人子啊，我立你作以色列家的守望者，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我何时指着恶人说：‘他必要死’；你若不警戒他，也不劝告他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；我却要从你手里讨他的血债。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救了自己的命。但是义人若转离他的义而作恶，我要把绊脚石放在他面前，他必死亡；因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念；我却要从你手里讨他的血债。倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因领受警戒就必存活，你也救了自己的命。”

我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”

恩赐有许多种，却是同一位圣灵所赐。事奉有许多种，却是事奉同一位主。工作有许多种，却是同一位神在万人中运行万事。圣灵彰显在各人身上，是要使人得益处。有人藉着圣灵领受智慧的言语；有人也靠着同一位圣灵领受知识的言语；又有人由同一位圣灵领受信心；还有人由同一位圣灵领受医病的恩赐；又有人能行异能，又有人能作先知，又有人能辨别诸灵，又有人能说方言，又有人能翻方言。这一切都是由惟一的、同一位圣灵所运行，随着自己的旨意分给各人的。就如身体是一个，却有许多肢体，身体的肢体虽多，仍是一个身体；基督也是这样。我们无论是犹太人是希腊人，是为奴的是自主的，都从一位圣灵受洗成了一个身体，并且共享这位圣灵。身体原不只是一个肢体，而是许多肢体。假如脚说：“我不是手，所以不属于身体”，它不能因此就不属于身体。假如耳朵说：“我不是眼睛，所以不属于身体”，它也不能因此就不属于身体。假如全身是眼睛，听觉在哪里呢？假如全身是耳朵，嗅觉在哪里呢？但现在神随自己的意思把肢体一一安置在身体上了。假如全都是一个肢体，身体在哪里呢？但现在肢体虽多，身体还是一个。眼睛不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。”不但如此，身上的肢体，人以为软弱的，更是不可缺少的；身上的肢体，我们认为不体面的，越发给它加上体面；我们不雅观的，越发装饰得雅观。我们雅观的肢体自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身体不协调，总要肢体彼此照顾。假如一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；假如一个肢体得光荣，所有的肢体就一同快乐。你们是基督的身体，并且各自都是肢体。神在教会所设立的：第一是使徒；第二是先知；第三是教师；其次是行异能的；再次是医病的恩赐，帮助人的，治理事的，说方言的。难道个个都是使徒吗？难道个个都是先知吗？难道个个都是教师吗？难道个个都是行异能的吗？难道个个都是有医病的恩赐吗？难道个个都是说方言的吗？难道个个都是翻方言的吗？你们要追求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。

“你要写信给非拉铁非教会的使者，说：‘那神圣、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的这样说：

说：“有一个贵族往远方去，为要取得王位，然后回来。他叫了自己的十个仆人来，交给他们十锭银子，说：‘你们去做生意，直到我回来。’他本国的百姓却恨他，打发使者随后去，说：‘我们不愿意这个人作我们的王。’他得了王位回来，就吩咐叫那领了银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。头一个上来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。’主人对他说：‘好，我善良的仆人，你既在最小的事上忠心，你有权柄管十座城。’

正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都有一样的用处。这样，我们许多人在基督里是一个身体，互相联络作肢体。按着所得的恩典，我们各有不同的恩赐：或说预言，要按着信心的程度说预言；或服事的，要专一服事；或教导的，要专一教导；或劝勉的，要专一劝勉；施舍的，要诚实；治理的，要殷勤；怜悯人的，要乐意。

亚波罗算什么？保罗算什么？我们都是神的执事，藉着我们，你们信了；这不过是照着主给各人的恩赐去做罢了。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神使它生长。可见，栽种的算不了什么，浇灌的也算不了什么；惟有神能使它生长。栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的劳苦得到自己的报酬。因为我们是神的同工，而你们是神的田地、神的房屋。我照神所给我的恩典，好像一个聪明的工头，立好了根基，别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。

你们作主人的，待仆人要公正，因为知道，你们也有一位主在天上。

你们纳粮也为这个缘故，因他们是神的仆役，专管这事。