雅各族歟、豈可言主易於震怒乎、或作爾稱為雅各族者歟主豈不含忍乎斯事豈主所常行乎、主曾言、我言必於行正直者有益、

雅各家啊，岂可说耶和华的心不忍耐吗？这些事是他所行的吗？我耶和华的言语岂不是与行动正直的人有益吗？

雅各家啊，可这么说吗？耶和华没有耐心吗？这些事是他所行的吗？我的言语岂不是与行动正直的人有益吗？

雅各家啊，可这么说吗？耶和华没有耐心吗？这些事是他所行的吗？我的言语岂不是与行动正直的人有益吗？

雅各家啊，你们怎能说：“耶和华已经不耐烦了吗？祂会做这些事吗？”“我的话岂不有益于行为正直的人吗？

雅各家啊！人怎可说：“耶和华的心着急，（按照《马索拉文本》，“耶和华的心着急”直译是“耶和华的灵是短的吗”）不能忍耐呢？这些是他的作为吗？”我耶和华的话对行事正直的人不是有益的吗？

雅各家啊，豈可說耶和華的心不忍耐嗎？這些事是他所行的嗎？我－耶和華的言語豈不是與行動正直的人有益嗎？

雅各家啊，可這麼說嗎？耶和華沒有耐心嗎？這些事是他所行的嗎？我的言語豈不是與行動正直的人有益嗎？

雅各家啊，可這麼說嗎？耶和華沒有耐心嗎？這些事是他所行的嗎？我的言語豈不是與行動正直的人有益嗎？

雅各家啊，你們怎能說：「耶和華已經不耐煩了嗎？祂會做這些事嗎？」「我的話豈不有益於行為正直的人嗎？

雅各家啊！人怎可說：“耶和華的心著急，（按照《馬索拉文本》，“耶和華的心著急”直譯是“耶和華的靈是短的嗎”）不能忍耐呢？這些是他的作為嗎？”我耶和華的話對行事正直的人不是有益的嗎？

雅各家啊，是不是可以說：永恆主心裏着急、不能忍耐呢？或是說這是他作事的作風呢？他的話豈不是對行為正直的人有益的麼？

雅各家歟、豈可曰耶和華之神褊急乎、此事豈彼所為、我言非有益於正行者乎、

吁哉、爾雅各之家、何出此言、耶和華之神、豈不甚盛、斯災豈耶和華所常行乎、為義之人、必以我言為有益、

You descendants of Jacob, should it be said,“ Does the Lord become impatient? Does he do such things?”“ Do not my words do good to the one whose ways are upright?

People of Jacob, should anyone say,“ The Lord is patient, so he wouldn’t do things like that”? The Lord replies,“ What I promise brings good things to those who lead honest lives.

Should this be said, O house of Jacob? Has the Lord grown impatient? Are these his deeds? Do not my words do good to him who walks uprightly?

Should you talk that way, O family of Israel? Will the Lord’s Spirit have patience with such behavior? If you would do what is right, you would find my words comforting.

House of Jacob, should it be asked,“ Is the Spirit of the LORD impatient? Are these the things he does?” Don’t my words bring good to the one who walks uprightly?

Is it being said, house of Jacob:‘ Is the Spirit of the Lord impatient? Are these His works?’ Do My words not do good For the one walking rightly?

You who are named the house of Jacob:“ Is the Spirit of the Lord restricted? Are these His doings? Do not My words do good To him who walks uprightly?

Shall it be said, O house of Jacob, Is the Spirit of Jehovah straitened? are these his doings? Do not my words do good to him that walketh uprightly?

House of Jacob, should it be asked,“ Is the Spirit of the Lord impatient? Are these the things He does?” Don’t My words bring good to the one who walks uprightly?

O[ thou that art] named the house of Jacob, is the spirit of the LORD straitened?[ are] these his doings? do not my words do good to him that walketh uprightly?

Does the family of Jacob say,‘ The LORD’s patience can’t be exhausted– he would never do such things’? To be sure, my commands bring a reward for those who obey them,

Shall it be said, O house of Jacob:“ Is Yahweh’s Spirit angry? Are these his doings? Don’t my words do good to him who walks blamelessly?”

耶和華天主照我如日、護我如盾、原文作耶和華天主乃日乃盾主必賜以恩寵尊榮、行動正直者、凡百嘉物、主無不賞賜、

即是行為正直作事公義、本誠心以發直言者、

主萬有之天主歟、我稱為主之僕、我得主之言、則味之若食、則味之若食或作則視如飲食原文作則食之主之言、使我心欣喜歡樂、

我來而無人俟、我呼而無人應、何哉、我臂豈短、無力可贖乎、我豈無拯救之能乎、我叱咤、則海竭涸、使江河變為沙地、其中鱗族、因無水死而腥臭、

眾曰、亞伯拉罕我父也、耶穌曰、爾若為亞伯拉罕之子、則必行亞伯拉罕之所行、

非我狹己心以待爾、乃爾心自狹、

雅各家稱為以色列人、稱為以色列人或作以以色列人之名而名出於猶大源者、爾當聽此、爾雖指主名而誓、稱道以色列之天主、不按誠實、不秉正直、自稱為聖邑之民、自謂恃以色列之天主、名為萬有之主、

我之通達勝於諸師、因我思念主之法度、我有知識、逾於老成人、因我遵守主之命令、我禁我足行一切邪途、特為遵守主之言語、我不違背主之法律、因訓誨我者惟主、主言之滋味、甘而可口、甘而可口或作在我腭覺得甚甘在我口甘勝於蜜、

彼謂我曰、其意即主所諭所羅巴伯云、萬有之主曰、非以勢、非以能、乃以我之神也、非以勢非以能乃以我之神也或作非恃能非恃力乃恃我之神事始能成

雅各族之長者、以色列族之秉權者、厭惡公義、以直為曲者、當聽斯言、

蓋顯為猶太人者、非猶太人、於身顯受之割禮、非割禮、隱為猶太人者、是誠猶太人、心之割禮、是真割禮、蓋在內心、不在儀文、其稱譽非由人、乃由天主、

主之道、正直人視為鞏固之城、惟惡者以為可懼、

主臂非短、豈不能救、主耳非聾、豈不能聽、爾與爾天主隔絕、乃爾愆尤所致、爾之罪惡、使主掩面不顧爾、不復垂聽爾、

行正直者、可得拯救、從邪曲道者、必顛蹶於路、必顛蹶於路或作必陷於坑阱

主曰、爾當大呼、毋息焉、揚聲若角音、向我民宣示其過、向雅各家宣示其罪、

主之律法純全、可以蘇醒人心、主之法度真實、可以使愚人有智慧、主之命令正直、可以快樂人之心志、主之誡命純潔、可以明亮人之眼目、主之道理清淨、存至永遠、主之律例、極確實且至公義、較金寶貴、較極多之精金更加寶貴、甘勝於蜜、較蜂房之蜜尤甘、主之僕人因此受警戒、守此便得大賞、

主為正直者存福祉、福祉或作救恩行止無過者、主護之如盾、

有虔敬之貌、而無虔敬之實、而無虔敬之實原文作而不認其德若此者、爾當遠避、

履正直道者、必安步無懼、行邪曲路者、必致敗露、

誰為智者而明此事乎、孰具聰明而知之乎、主之道無不正、義人履之、罪人顛仆其中、或作主之道無不公正善人履之惡人顛仆其上誰有智慧能明此理誰有聰明能知此事

主曰、我力豈不足耶、今爾必見我言應否、

彼眾愚妄如油蒙心、我惟喜悅主之律法、我遭苦難、於我有益、因使我學習主之典章、

行正直者敬畏主、行邪曲道者藐視主、

然此非謂天主之言廢也、蓋由以色列生者、非皆為以色列人、亦非因係亞伯拉罕之裔、皆得為子、經載主云、惟由以撒而生者、方可稱為爾裔、是則非肉體所生者為天主之子、惟所應許之子、方視之為裔、所許之言云、屆期我至、而撒拉必生子、不第此也、利伯加從我祖以撒而懷孕時、子尚未生、未行善惡、而語利伯加云、長子必事幼子、以示天主選人之旨、非由行事、乃由召者、

雅各族以色列族之諸家、爾曹當聽主言、

主恩待主之僕人、以應前言、

然則善者可致我死乎、非也、乃罪藉善者使我死、以顯罪之為罪、致罪因誡愈形其惡者也、

我若非喜悅主之律法、在苦難中早已死亡、我永遠不忘主之命令、因主以此使我蘇醒、

故當結果以彰悔改、