惟我告爾、無故而怒兄弟者、當被審判、詈兄弟為鄙夫者、當解於公堂、詈兄弟為愚妄者、當擲於磯很拿磯很拿即生前作惡者死後受刑處有譯地獄下同之火、

只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审判；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

但是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，必须受审判；凡骂弟兄是废物的，必须受议会的审判；凡骂弟兄是白痴的，必须遭受地狱的火。

但是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，必须受审判；凡骂弟兄是废物的，必须受议会的审判；凡骂弟兄是白痴的，必须遭受地狱的火。

但我告诉你们，凡无缘无故向弟兄发怒的，要受审判；凡骂弟兄是白痴的，要受公会的审判；凡骂弟兄是笨蛋的，难逃地狱的火。

可是我告诉你们，凡是向弟兄发怒的，都要被判罪。谁若骂弟兄：‘你这蠢货！（蠢货：原文音译是“拉加”，是亚兰文侮辱别人的用语。）’，就要被公议会判罪；谁若骂：‘你这白痴！（白痴：原文是希腊文骂人的词语，但是有少数学者认为这词语是源于希伯来文，而把它音译为“魔利”，意思是“叛徒”。）’，就罪该送入烈火的地狱。

但是我告诉你们：所有向他弟兄发怒的，当遭受审判；骂他弟兄‘废物’的，当遭受议会的审判；骂‘蠢货’的，当遭受烈火的地狱。

只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審判；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。

但是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，必須受審判；凡罵弟兄是廢物的，必須受議會的審判；凡罵弟兄是白痴的，必須遭受地獄的火。

但是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，必須受審判；凡罵弟兄是廢物的，必須受議會的審判；凡罵弟兄是白痴的，必須遭受地獄的火。

但我告訴你們，凡無緣無故向弟兄發怒的，要受審判；凡罵弟兄是白癡的，要受公會的審判；凡罵弟兄是笨蛋的，難逃地獄的火。

可是我告訴你們，凡是向弟兄發怒的，都要被判罪。誰若罵弟兄：‘你這蠢貨！（蠢貨：原文音譯是“拉加”，是亞蘭文侮辱別人的用語。）’，就要被公議會判罪；誰若罵：‘你這白痴！（白痴：原文是希臘文罵人的詞語，但是有少數學者認為這詞語是源於希伯來文，而把它音譯為“魔利”，意思是“叛徒”。）’，就罪該送入烈火的地獄。

但是我告訴你們：凡向弟兄發怒的，必須擔受判罰；凡罵弟兄為「飯桶」的，必須擔受議院的判罰；凡罵弟兄為「傻瓜」的，必須擔受地獄的火。

但是我告訴你們：所有向他弟兄發怒的，當遭受審判；罵他弟兄『廢物』的，當遭受議會的審判；罵『蠢貨』的，當遭受烈火的地獄。

惟我語汝、怒兄弟者干乎鞫、謂兄弟曰、愚者、干乎公會、曰妄者、干乎火獄、

然我語爾、無故怒兄弟者、難免乎刑官、詈兄弟曰拉加者、難免乎公會、詈兄弟曰魔利者、難免乎地獄之火、

吾乃語爾、凡忿怒其兄弟者受判；詈兄弟曰「蠢才」者、難免讞院之罰；曰「匪類」者、難免地獄之火。

But I tell you that anyone who is angry with a brother or sister will be subject to judgment. Again, anyone who says to a brother or sister,‘ Raca,’ is answerable to the court. And anyone who says,‘ You fool!’ will be in danger of the fire of hell.

But here is what I tell you. Do not be angry with a brother or sister. Anyone who is angry with them will be judged. Again, anyone who says to a brother or sister,‘ Raca,’ must stand trial in court. And anyone who says,‘ You fool!’ will be in danger of the fire in hell.

But I say to you that everyone who is angry with his brother will be liable to judgment; whoever insults his brother will be liable to the council; and whoever says,‘ You fool!’ will be liable to the hell of fire.

But I say, if you are even angry with someone, you are subject to judgment! If you call someone an idiot, you are in danger of being brought before the court. And if you curse someone, you are in danger of the fires of hell.

But I tell you, everyone who is angry with his brother or sister will be subject to judgment. Whoever insults his brother or sister, will be subject to the court. Whoever says,‘ You fool!’ will be subject to hellfire.

But I say to you that everyone who is angry with his brother shall be answerable to the court; and whoever says to his brother,‘ You good for nothing,’ shall be answerable to the supreme court; and whoever says,‘ You fool,’ shall be guilty enough to go into the fiery hell.

But I say to you that whoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment. And whoever says to his brother,‘ Raca!’ shall be in danger of the council. But whoever says,‘ You fool!’ shall be in danger of hell fire.

but I say unto you, that every one who is angry with his brother shall be in danger of the judgment; and whosoever shall say to his brother, Raca, shall be in danger of the council; and whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of the hell of fire.

But I tell you, everyone who is angry with his brother will be subject to judgment. And whoever says to his brother,‘ Fool!’ will be subject to the Sanhedrin. But whoever says,‘ You moron!’ will be subject to hellfire.

But I say unto you, That whosoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment: and whosoever shall say to his brother, Raca, shall be in danger of the council: but whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of hell fire.

But I say to you that anyone who is angry with a brother will be subjected to judgment. And whoever insults a brother will be brought before the council, and whoever says‘ Fool’ will be sent to fiery hell.

But I tell you that everyone who is angry with his brother without a cause will be in danger of the judgment. Whoever says to his brother,‘ Raca!’ will be in danger of the council. Whoever says,‘ You fool!’ will be in danger of the fire of Gehenna.

人若言我愛天主而惡兄弟、乃為言誑者、不愛所見之兄弟、焉能愛未見之天主乎、愛天主者、亦當愛兄弟、此乃我由主所受之命也、

我儕若愛兄弟、則知己已出死入生、不愛兄弟者、仍在死中、凡惡兄弟者、即為殺人者、爾知凡殺人者、其內無永生、

怒則勿犯罪、勿含怒至日沒時、勿容魔乘間、

舌即火、其惡大於世界、舌於我百體中玷污全身、能燃造化之輪、其火由革狠拿而起、

凡怨恨、嗔怒、氣忿、諠譟、毀謗、及一切毒惡、皆當去於爾中、當彼此慈愛憐憫、更當相恕、如天主為基督恕爾也、

勿毀謗人、勿爭競、當溫良、以謙和待眾、

被詬不反詬、受苦不出厲言、惟以己託於公義審判之主、

殺身而不能殺靈者、勿懼之、惟能以身與靈同滅於磯很拿者、是乃爾所當懼、

在哈底哈底有譯陰間有譯地獄痛苦之中、舉目遙見亞伯拉罕、又見拉撒路在其懷中、乃呼曰、我祖亞伯拉罕、矜恤我、遣拉撒路以指尖蘸水涼我舌、因我在此火燄中苦甚、

因爾地不免有貧者、故我命爾曰、當開展爾手、周濟爾境內兄弟之困窮貧乏者、○

時彼得就耶穌曰、主、兄弟得罪我、我赦之當幾次、至七次可乎、

相視為兄弟、互待以愛、彼此禮讓、互相尊重、

詰朝、祭司諸長、長老、與經士、及全公會共議、遂繫耶穌、曳而解於、彼拉多、

祭司諸長及全公會、求證訟耶穌、欲死之而不得、

勿以惡報惡、勿以詬報詬、反為之祝福、蓋知爾之蒙召原為此、使爾得福也、

若爾各人不誠心赦兄弟之過、則我在天之父、待爾亦如是、

於是祭司諸長、及法利賽人、召集公會、議曰、此人多行異跡、我儕何以處之、

惟謹防於人、因將解爾於公會、鞭爾於會堂、

圍繞我出怨言、無故攻擊我、

惟我告爾、概勿誓、勿指天而誓、因天乃天主之寶座也、

哲人警懼而離惡事、愚人狂妄、毫無忌憚、

我若惡報與我交好之人、或搶奪無故與我為仇之人、

又謂在左者曰、爾曹被詛者、可離我而入永火、乃為魔及其使者所備也、

勿越理欺兄弟、凡如此之事、天主必施報、此我儕已明告爾而警戒爾、

祭司諸長與長老及全公會、求妄證訟耶穌、欲以死之、

倘爾一手一足使爾陷於罪、則斷而棄之、爾跛與殘入於生、勝如有兩手兩足而投於永火、倘爾一目使爾陷於罪、則抉而擲之、爾一目入於生、勝如有兩目而投於磯很拿之火、

因爾向爾弟雅各行強暴、必受辱蒙羞、被翦絕至永遠、

是以爾若獻禮物於祭臺、在彼爾憶獲罪爾兄弟、則留禮物於臺前、先往與兄弟復和、然後可來獻爾禮物、

及成全、則為凡順服之者成為永救之原、

此摩西曾語以色列人云、主爾之天主、將於爾兄弟中、挺生一先知若我者、爾宜聽之、

眾曰、爾為魔所憑、誰欲殺爾、

盜竊者、沈湎者、詬詈者、勒索者、皆不得天主國、

我示爾所當懼者、當懼殺後、又有權投人於磯很拿者、我誠告爾、此當懼也、

死亡與哈底、哈底見一章十八節小註亦交出其中之死者、皆按其行為而受審判、死亡與哈底、皆投於火坑、此乃第二次之死、

有屬以彼古羅門與司多亞門之博士數人、亦與辯論、有曰、此妄談者欲何言、有曰、彼似宣傳他邦之鬼神者、蓋保羅向彼傳耶穌及復活之道也、

乃兄弟與兄弟相訟、且於不信者前歟、

慎勿棄語爾者、當時在地傳命者、彼眾棄之、不得免刑、況由天而言者、我儕背之、焉能免刑、

爾弟遇害之日、爾不當旁觀、猶大族喪敗之日、爾不當欣喜、彼遭難之日、爾不當口出傲慢之言、

天使長米迦勒為摩西之屍與魔爭、猶不敢用謗言以罪之、惟曰、主責爾、

示每詛曰、爾殘忍者、行惡者、出歟出歟、

既攜之至、立於公會前、大祭司詰之曰、

一切仰望主者必不羞愧、惟無故背叛主者必羞愧、

民以前言告大衛曰、能殺此人者、必待之如此、大衛長兄以利押、聞大衛與眾所言、怒大衛曰、爾何為下此、在野之數羊、爾託誰牧之、爾之狂妄與爾心之惡意、我皆知之矣、爾來特為觀戰耳、

謂之曰、有我同族猶大人被鬻於異邦、我盡力贖之、爾乃以同族人鬻於同族人乎、彼無辭以對、

是皆為應其律法所載云、彼無故而惡我、

亞撒因此言、向先見震怒、囚之於獄、當時亞撒亦虐遇民中數人、

禍哉爾偽善之經士與法利賽人、因爾周行水陸、導一人進教、及進教、使之為磯很拿之人、較倍於爾也、

蛇乎、蝮所產乎、爾何能逃磯很拿之刑乎、

勿發忿、勿動怒、勿心懷不平、以致行惡、

如此則主必賜爾安舒之日至、且將遣為爾所預言之基督、即耶穌、耶穌當在天、待萬物振興之時、其時即天主亙古以來、託諸聖先知之口所言者、昔摩西語我列祖曰、主爾之天主、將於爾兄弟中、立一先知如我、凡其所諭爾者、爾當聽之、不聽此先知者、必絕於民中、

不眷顧該隱與其所獻之物、該隱怒而變色、主謂該隱曰、爾怒變色何故、

愚人心中以為無天主、凡其所行、邪惡可憎、無一人行善、

倘爾一手使爾陷於罪、則斷之、爾殘缺入於生、勝如兩手而入於磯很拿不滅之火、在彼、蟲不死、火不滅、倘爾一足使爾陷於罪、則斷之、爾跛足入於生、勝如有兩足而投於磯很拿不滅之火、在彼、蟲不死、火不滅、倘爾一目使爾陷於罪、則抉之、爾一目入天主國、勝如有兩目而投於磯很拿、在彼、蟲不死、火不滅、

無故與我為仇者、求主莫容其因我遭難而欣喜、無故恨惡我者、求主莫容其白眼以藐視我、

無故憾我者、追我若鳥、

無故怨我者、多於我髮、無故憾我欲害我者、亦甚強盛、我未曾搶奪、令我償還、

愚蠢者不能知曉、無知者不得明此、

人得不義之財、猶若鷓鴣、覆非己生之卵、其財中年已失、終必顯為愚、○

大衛歸己家、欲為眷屬祝福、掃羅女米甲出迎大衛、曰、今日以色列王、在臣僕之婢前露體、如輕賤者然、王榮何其大耶、

自天有聲云、此乃我愛子、我所喜悅者也、

惟我告爾、凡見婦而動慾念者、則心己姦淫矣、若右目陷爾於罪、則抉而棄之、寧失百體之一、毋使全身投於磯很拿、若右手陷爾於罪、則斷而棄之、寧失百體之一、毋使全身投於磯很拿、○

法利賽人聞之曰、彼逐魔、無非藉魔王別西卜耳、

尼布甲尼撒聞此、忿怒盈懷、向沙得拉、米煞、亞伯尼歌、面容變色、命人爇窰、較常烈加七倍、

無知者乎、爾欲知無行之信乃死乎、

猶太人曰、我言爾乃撒瑪利亞人、且為魔所憑者、其言豈不然乎、

諸兄曰、然則爾將為我王乎、將轄我乎、故因其夢與言益憾之、

愚者之言啟爭端、其口招撲責、

王聞此大怒、命人以巴比倫諸哲士、哲士或作有學術者下同盡行誅殺、王命已出、將殺哲士、遍索但以理及其同儕、亦欲殺之、

亞哈因耶斯烈人拿伯言、不敢以先人所遺之業予爾、憂鬱不樂而歸宮、偃臥於床、面向壁而不食、

言時、有光耀之雲覆之、有聲自雲出曰、此我愛子、我所喜悅者、爾當聽之、

掃羅曰、亞希突子須聽、曰、我主、我在此、掃羅謂之曰、爾與耶西子、何為結黨謀攻我耶、爾曾給之以食物與刀、為之問天主、使其伏以害我、即如今日情景、亞希米勒對王曰、在王之眾臣僕中、誰忠如大衛、彼為王壻、常遵王命而行、並在王之家為尊者、我斷無此意、我為之問天主、豈始於此乎、或作我為之問天主豈始於此乎斷乎不然莫以罪歸我與我父之全家、蓋斯事無論大小、僕俱不知、王曰、亞希米勒、爾與爾父之全家當死、王命立於側之侍衛曰、爾往殺主之諸祭司、以其輔助大衛、知彼逃遁而不以告我、王之臣僕不敢殺主之祭司、王諭多益曰、爾往殺諸祭司、以東人多益、遂往殺諸祭司、當日殺衣細麻以弗得者八十五人、以刃擊祭司之邑挪伯、所有男女童穉嬰孩、以及牛驢羊、皆擊以刃、亞希突子亞希米勒、有一子名亞比亞他、逃避而從大衛、亞比亞他以掃羅殺主諸祭司之事告大衛、大衛謂亞比亞他曰、當日我見以東人多益在彼、我知其必告掃羅、爾父之全家喪命、緣我之故也、今爾可偕我居、勿懼、有欲害欲害原文作索下同爾命者、即欲害我命、爾偕我可得保全、

賢者必死、愚者昧者、亦必滅亡、將貨財留於他人、此乃常見之事、

諸兄見父愛約瑟過於己、故憾之、不能以善言與之言、

哈曼見末底改不跪不拜、則怒甚、末底改屬何族、眾已告哈曼、哈曼以為僅陷末底改一人、猶微事耳、乃欲將亞哈隨魯王通國所有末底改同族之猶大人、翦滅之、

當時尼布甲尼撒王震怒甚烈、命曳沙得拉、米煞、亞伯尼歌至、遂曳三人至王前、

惟我語爾、敵爾者愛之、詛爾者祝之、憾爾者善待之、毀謗爾、窘逐爾者、為之祈禱、

蓋約翰至、不食不飲、人言其患魔、人子至亦食亦飲、人言其嗜食好酒、稅吏及罪人之友、惟有道者、必以道為是、或作惟上智之子必以上智為是○

掃羅怒甚、不悅其言、曰、以萬萬歸大衛、以千千歸我、僅餘王位、未為所得、未為所得或作未予之自此日後、掃羅怒視大衛、

掃羅怒約拿單曰、爾頑梗背逆之婦所生、我知爾悅耶西子、辱及爾身、並辱爾母也、耶西子存於世、爾及爾國不能立、速遣人執之、攜至我前、蓋當死者也、約拿單對父掃羅曰、何故殺之、彼何所為、掃羅向約拿單擲擲或作揮槍、欲擊之、於是約拿單知其父決意害大衛、

我於其同族中為之立先知如爾、我將以我言授於其口、使其以我所命者諭眾、如有人不聽從我言、即先知藉我名所傳之言、我必討其罪、