維時、施洗約翰至猶太野、言曰、

那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：

在那些日子，施洗的约翰出来，在犹太的旷野宣讲：

在那些日子，施洗的约翰出来，在犹太的旷野宣讲：

那时，施洗者约翰来到犹太的旷野传道，说：

那时，施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，

在那些日子里，施洗者约翰来了，在犹太的旷野传道，

那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：

在那些日子，施洗的約翰出來，在猶太的曠野宣講：

在那些日子，施洗的約翰出來，在猶太的曠野宣講：

那時，施洗者約翰來到猶太的曠野傳道，說：

那時，施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，

當那些日子、施洗者約翰出來，在猶太的野地宣傳

在那些日子裡，施洗者約翰來了，在猶太的曠野傳道，

維時、施洗約翰至、宣言於猶太野、

維時有施洗約翰來、在猶太曠野宣道曰、

維時、施洗者如望宣道於猶太曠野中曰：

In those days John the Baptist came, preaching in the wilderness of Judea

In those days John the Baptist came and preached in the Desert of Judea.

In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea,

In those days John the Baptist came to the Judean wilderness and began preaching. His message was,

In those days John the Baptist came, preaching in the wilderness of Judea

Now in those days John the Baptist* came, preaching in the wilderness of Judea, saying,

In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea,

And in those days cometh John the Baptist, preaching in the wilderness of Judæa, saying,

In those days John the Baptist came, preaching in the Wilderness of Judea

In those days came John the Baptist, preaching in the wilderness of Judaea,

In those days John the Baptist came into the wilderness of Judea proclaiming,

In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying,

野有聲呼云、在彼曠野、備我上帝耶和華之道、直其徑。諸谷填之、岡陵卑之、屈曲使直、崎嶇使平。耶和華將榮顯、凡有血氣者得見之、蓋耶和華已言之矣。有聲告我曰、爾當號呼、我曰、呼當若何、曰、庶民惟草、其榮如花、

我誠告爾、婦之所生、未有大於施洗約翰者、然天國之至微、尤大於是人也、

曰、有言施洗約翰、有言以利亞、有言耶利米、抑先知之一、

天使曰、撒加利亞勿懼、爾祈禱既聞之矣、爾妻以利沙伯將生子、可名之曰約翰、爾將歡樂、眾悅其生、在主前彼為大、清酒醇醪不飲、自胎而聖神充之、令以色列人、多轉而歸主、即其上帝焉、彼將為主前驅、以以利亞情性才能、使父慈其子、逆者慕義人之智慧、為主備作新之民

有上帝所遣者名約翰、其至為光作證、使眾以之而信、約翰非光、特為光證耳、

耶穌未至、約翰先以悔改之洗禮傳以色列民、約翰將卒事、曰、爾以我為誰、我非基督、有後我來者、其履我不堪解、

此子將稱至上者之先知、為主前驅、以備其道、

自約翰施洗至耶穌升天之日宜更有一人、共證耶穌復生、

該撒提庇留在位之十五年、本丟彼拉多為猶太方伯、希律為分封之君、國於加利利、其兄弟腓力、為分封之君、國於以土利亞、及特拉可尼地、呂撒聶為分封之君、國於亞比利尼、亞那該亞法、為祭司長時、撒加利亞、子約翰居於野、上帝之命降之、乃來約但四方、傳悔改之洗禮、俾得罪赦、如書載先知以賽亞、言云、野有聲呼云、備主道、直其徑、諸谷填之、岡陵卑之、屈曲使直、崎嶇使平、凡有血氣者、得見上帝救主、眾出受洗、約翰曰、蝮類乎、誰示爾避後日之刑乎、故當結果、以彰悔改、勿自以為亞伯拉罕我祖也、吾語汝、上帝能起此石、為亞伯拉罕子孫焉、今斧置樹根、凡樹不結善果者、則斫之委火、眾問曰、我當何為、曰、有二衣、則分彼無衣者、有食亦然、稅吏至、欲受洗、問曰、先生、我當何為、曰定賦之外勿取、軍士問曰、我當何為、曰、勿強索人、勿誣詐人、以所得之糧足矣、○民望基督、疑約翰即是否、約翰謂眾曰、我以水施洗爾、惟有勝我者來、解其履帶、我亦不堪、彼將以聖神及火施洗爾、其手執箕、將盡簸厥禾場、斂穀入倉、而燒糠以不滅之火、約翰多方勸慰、報嘉音於民、分封之君希律、以兄弟腓力妻希羅底事、及所為不道故、見謫於約翰、轉增其暴、囚約翰於獄、○

約翰之使者反耶穌舉約翰謂眾曰、爾素出野、欲何觀耶、葦動於風乎、

曰然則爾受誰之洗、曰、約翰、保羅曰、約翰施悔改之洗、謂民當信後至者耶穌基督也、

野有聲、呼云、備主道、直其徑、約翰在野施洗、傳悔改之洗禮、俾得罪赦、舉猶太地、耶路撒冷人、出就之、各言己罪、悉在約但河、受洗於約翰、約翰衣駝毛、束皮帶、食則蝗蟲野蜜、其言曰、後我來者、更勝於我、即屈而解其履帶、亦不堪焉、我以水施洗、而彼將以聖神施洗爾也、○

在野伯亞拉巴、麥丁、西迦迦、匿山、鹽邑、隱其底共六邑、與其鄉里。

故當結果、以彰悔改、

語其臣曰、此乃施洗約翰、死而復生、故建異能也、○初、希律以其兄弟腓力之妻希羅底事、執約翰繫獄、約翰曾謂之曰、納此婦非義也、希律欲殺之、惟懼眾、蓋眾以約翰為先知也、適希律誕、希羅底女舞於前、希律喜、遂誓許所求、女為母所唆、曰請以施洗約翰之首、盤上賜我、王憂、然既誓、又以同席者在、乃命賜之、遣人斬約翰於獄、盛首於盤以賜女、女即奉母、其徒至、取屍葬之、往告耶穌、耶穌聞之、去彼登舟、潛往於野、眾知之、由諸邑步從、○耶穌出、見眾、憫之、醫有病者、

希律聞斯言、曰、是我所斬之約翰、死而復生耳、初、希律遣人執約翰繫獄、以希律娶兄弟腓力妻希羅底、約翰諫曰、納兄弟妻、非宜也、希羅底由是怨約翰、欲殺之而弗得、蓋希律知約翰義且聖、有聞頻行、欣然聽受、尊而護之、會希律誕日、肆筵、宴諸大夫、千夫長、加利利尊者、希羅底女入舞、希律及同席者喜、王謂女曰、凡爾所求、我予爾、且矢之、曰、爾所求、即國之半、我亦予爾、女退、問母曰、我當何求、其母曰、施洗約翰之首、女亟入見王、請曰、我欲施洗約翰首、盤上即時賜我、王甚憂、然既誓、又以同席者在、無可拒、乃遣卒、取約翰首、遂斬於獄、盛首於盤賜女、女獻母、其徒聞之、至、取屍葬於墓、○

約翰為之證、呼曰、我言後我來而先我在、以其本先我者、即斯人也、由其盛而我眾受恩寵、恩寵益增、例授自摩西、恩寵真理、則由耶穌基督、未有人見上帝、惟獨生子、在父懷者、彰明之、○約翰之證如左、猶太人自耶路撒冷、遣祭司及利未人、問約翰曰、爾為誰、約翰承而不諱、其承曰、我非基督、曰、爾為誰、以利亞乎、曰、否、曰、抑當來之先知乎、曰、否、曰、然則爾為誰、使我復遣我者、爾自謂何也、曰、我即聲呼於野云、直主道者、如先知以賽亞言、奉使乃𠵽唎㘔人、又問曰、爾非基督非以利亞、非先知、何為施洗耶、約翰曰、我以水施洗、有立爾中者、爾不識之、此人後我來、而先我在、即其履帶、我不堪解、此事見於約但外之伯大巴喇、約翰施洗處、○明日、約翰見耶穌就己、則曰、觀上帝之羔、負世人之罪者、我言後我來、先我在、以其本先我者、即斯人也、我素不識之、我至以水施洗、欲顯之於以色列民耳、○約翰又證曰、我見聖神似鴿、自天降而止其上、我不識之、惟遣我以水施洗者、語我曰、爾觀聖神降而止其上、即以聖神施洗者、故我見而證其為上帝子也、○明日、約翰偕二門徒立、見耶穌遊行、則曰、觀上帝之羔、

吾語汝、以利亞已至、人不之識、任意以待、如是、人子亦將受害矣、門徒方悟耶穌所言、指施洗約翰也、○

約翰曰、非由天授、則人無所受、昔我曾自言非基督、乃奉使於其先、爾曹可證、新娶者有新婦、新娶者之友立以待、聞新娶者之聲則甚喜、如是、我喜甚矣、彼必興、我必衰、自上臨者、萬有之上、由地則屬地、所言亦地、由天臨者、萬有之上也、自證其所見所聞、而無人受其證、受其證者、以上帝為真、印以證之、上帝所遣者、述上帝言、蓋上帝賜之聖神、無限量也、天父愛子、以萬物予之、信子者永生、不信子者不生、上帝怒恆在其上矣、

約翰施洗、由天乎、由人乎、眾竊議曰、若云由天、彼必曰、曷不信之、若云由人、我又畏民、蓋民以約翰為先知也、遂對曰、不知也、耶穌曰、我亦不以何權行、是告爾、○

今我尚存、皆出耶和華所賜、自耶和華諭摩西、歷以色列族遨遊於野之時、四十五年、踐其前言、今我年已八十有五。

基尼族摩西外舅裔也、離棗樹之邑、偕猶大族、適亞臘南之猶大野、與民同居。

蓋約翰以道義就爾、爾不信、而稅吏娼妓信之、且爾見此、又不後悔以信之、○

約翰之徒歸、耶穌舉約翰示眾曰、爾素出野、欲何觀耶、葦動於風乎、

期已近矣、上帝國邇矣、宜悔改信福音、○