維時、施洗者如望宣道於猶太曠野中曰：

那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：

在那些日子，施洗的约翰出来，在犹太的旷野宣讲：

在那些日子，施洗的约翰出来，在犹太的旷野宣讲：

那时，施洗者约翰来到犹太的旷野传道，说：

那时，施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，

在那些日子里，施洗者约翰来了，在犹太的旷野传道，

那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：

在那些日子，施洗的約翰出來，在猶太的曠野宣講：

在那些日子，施洗的約翰出來，在猶太的曠野宣講：

那時，施洗者約翰來到猶太的曠野傳道，說：

那時，施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，

當那些日子、施洗者約翰出來，在猶太的野地宣傳

在那些日子裡，施洗者約翰來了，在猶太的曠野傳道，

維時、施洗約翰至、宣言於猶太野、

維時、施洗約翰至猶太野、言曰、

維時有施洗約翰來、在猶太曠野宣道曰、

In those days John the Baptist came, preaching in the wilderness of Judea

In those days John the Baptist came and preached in the Desert of Judea.

In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea,

In those days John the Baptist came to the Judean wilderness and began preaching. His message was,

In those days John the Baptist came, preaching in the wilderness of Judea

Now in those days John the Baptist* came, preaching in the wilderness of Judea, saying,

In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea,

And in those days cometh John the Baptist, preaching in the wilderness of Judæa, saying,

In those days John the Baptist came, preaching in the Wilderness of Judea

In those days came John the Baptist, preaching in the wilderness of Judaea,

In those days John the Baptist came into the wilderness of Judea proclaiming,

In those days, John the Baptizer came, preaching in the wilderness of Judea, saying,

我實語爾、婦女所生、未有大於施洗如望者；然天國中之小者、猶大於彼。

對曰：『或曰施洗如望、或曰依理藹、或曰日勒米亞、或曰先知之一耳。』

天神曰：『沙加理毋懼、爾禱已蒙垂聽、汝妻依灑白爾、將為爾舉一子、宜名如望。此子不惟貽爾慰悅、即眾庶亦將因其誕生而歡欣鼓舞。彼之天爵隆高、芳醴濁醪、點滴不入、蓋自胎中已飽濡聖神矣。將引義塞子孫群歸其所天之主、以伊理藹之風度神力為主前驅、必使為父者之心歸向兒女、而頑強之子服膺長者之智、為主作育心悅誠服之新民。』

天主遣使。名曰如望。如望之來。惟以證光。俾我元元。藉以起信。渠非真光。真光之證。

於其未臨之前、如望先傳悔悟之洗禮於義塞全族、迨其使命將畢、如望恆曰：「爾等以吾為誰？實非基督；惟有後我來者、吾雖為之解履、猶愧未稱、」

終我之身、聖德是務。

即自如望施洗、至其昇天之日、與我同處之人中、遴選一人、共為耶穌復活之見證。』

羅馬皇諦伯略在位之十五年、般雀比辣多方撫猶太；希祿治加利利；厥弟斐理伯治意都勒與達各尼利撒尼治亞比里納；亞納蓋法方司教事；時沙加理子如望在曠野、奉天主諭、出遊約但一帶、傳悛悔之洗、用滌宿穢、正如先知意灑雅書所云：「曠野有人、揚聲而呼：為主除道、正直其途；充填空谷、蕩夷山陵；曲者使直陂者使平。普天之下、血氣之倫、咸將親睹、天主救恩！」眾出受洗、如望謂之曰：『蝮類！誰警爾曹以避將臨之怒耶？宜結美果、用副悛悔之心。莫道有亞伯漢為我大父！蓋吾語爾、天主固能化此頑石為亞伯漢之後裔也。今斧斤已加樹根矣、凡不結嘉實之樹、悉將伐而付諸一炬。』眾問曰：『然則如之何而可？』對曰：『有二衣者、當與無衣者共之；有食者亦然。』稅吏至、欲受洗、曰：『夫子、吾當何為？』曰『無索分外。』軍士亦問曰：『吾儕如何？』曰：『毋凌人！毋誣人！安於餉。』民眾私心揣測、疑如望即為期待中之基督。如望對眾曰：『吾第以水洗爾、將有威力超我者來、吾雖為之釋履、亦非所宜稱；渠將洗爾以聖神與靈火、手執颺箕、簸汰場禾、斂麥入倉、而焚芻藁於不息之火。』如望多方勸導民眾、傳布福音；而分封王希祿以弟婦黑落娣事及所行諸惡、見責於如望；於是惡上加惡、下如望於獄。

如望使徒既返、耶穌向眾論如望曰：『曩者爾赴曠野、欲何睹乎？其飄搖風中之蘆葦乎？

葆樂曰：『然則所受何洗？』曰『如望之洗。』葆樂曰：『如望所施、乃悔改洗禮、明言當信後彼來者：即耶穌是已。』

『曠野有人、揚聲而呼：為主清道、正直其途。』應乎是、有如望者施洗於曠野、而傳悛悔之洗禮、用滌宿罪。時猶太全境及耶路撒冷居民、相率出謁如望、自承其罪、而受洗於約但河中。如望身被駝毛、腰束革帶、食則蝻蝗野蜜；宣於眾曰：『有一後我而來者、德能遠超我上、吾雖俯而解其履帶、亦有未稱。吾洗爾以水、彼將洗爾以聖神矣。』

務宜進而結實、以副悔悟之心。

謂侍臣曰：『是必施洗如望自死中復活矣、故能顯斯神能。』先是、希祿為弟婦黑落娣事、執如望、繫以縲絏、下之獄。如望嘗諫王曰：『爾納此婦、義所不容。』王欲殺之、而懾於民情、有所不敢；以民眾莫不認如望、為先知也。值希祿誕辰、黑落娣之女當席起舞為壽、希祿喜、誓以所求必賜。女為母所唆、求曰：『願以施洗如望之首、置諸盤中見賜。』王愀然不樂、然礙於所誓、及在席諸賓、乃准其所請、飭人斬如望於獄、置首盤中以授女、女以奉母。如望弟子收屍葬之、來告耶穌。耶穌聞之、遂引去、乘舟潛往荒陬；眾聞其行、紛紛出城、徒步從之。耶穌登岸、見民稠集、惻然憫之；見其疾者、悉予救治。

希祿聞之、則曰：『是必吾所斬之如望復活矣。』先是希祿以娶弟斐立妻黑落娣故、囚如望於獄。蓋如望嘗諫曰：『納弟婦、非禮也。』黑落娣因是懷恨、欲害之而弗得、以希祿明知其義且聖、畏而庇之、所言多從、亦樂聞其教。會希祿誕辰、宴群臣諸將、及加利利紳宦。黑落娣女起舞為壽、合席歡然。王謂女曰：『任汝所求、必予汝。』且誓曰：『雖平分國土、吾亦弗吝。』女退詢母將何求、母曰：『施洗者如望之首。』乃返、請於王曰：『願以施洗者如望之首、置盤中見賜。』王戚戚然有難色、惟百僚咸列、不欲自食其誓、遂遣使斬如望於獄、以首置盤賜女、女以授母、如望弟子領屍葬之。

如望揚聲為之作證曰：『予向所言：「有一後我而來、居我之上、原在我先」者、即斯人矣！』吾儕承蒙恩上加恩、莫不飽沾其無窮之蘊。蓋摩西所授者律法耳、至妙寵真諦、則由耶穌基督而溥施。人未有見天主者、惟聖父懷中之惟一聖子、實已表而出之矣。猶太人嘗自耶路撒冷遣司祭與理味數人、來問如望曰：『爾是誰耶？』如望當為之證、坦白不諱而告之曰：『予非基督。』曰：『然則爾為伊理藹乎？』曰：『非也。』曰：『子殆先知乎？』曰：『否。』曰：『爾究為誰、請明以見告、俾吾儕有以復命。』如望對曰：『予即先知意灑雅所言：「野中呼者之聲、告眾修直主道」者是。』使者為法利塞黨人、爰又問曰：『爾既非基督、又非伊理藹、亦非先知、則胡為授洗耶？』如望答曰：『予惟以水授洗、第有先我而成、後我而至者、其人立於爾曹之中、而爾曹不之識、吾雖為之釋履帶、亦非所稱也。』此事之經過、乃在約但河外之伯大尼如望授洗處。翌日、如望見耶穌來就。乃曰：『此除免世罪、天主之羔羊也！予嘗云後我而至、先我而成者、即斯人矣！渠非予所素識、惟予之來茲授洗、正為顯揚斯人於義塞之民耳。』如望又為之作證、曰：『予見聖神作鴿狀、自天而降、棲止其上。予雖未之素識、惟遣予授洗者曾誥予曰：「汝見聖神降臨、止於其身者、是即將以聖神授洗者也。」予既見之、爰證其為天主之聖子。』又次日、如望偕二徒立、見耶穌經過、注視之而告其徒曰：『爾其識之、天主之羔羊也！』

第予語爾、依理藹實已蒞臨、而人莫之識、且任意處之。人子之將罹橫逆、亦復如是。』至此諸徒乃悟耶穌所言、係指施洗如望。

如望應曰：『苟非自天授之、人亦何所受乎？予非基督、乃奉使為其前驅者耳。此乃予所夙言、爾曹當可為予作證。夫人娶婦而為新壻、新壻之友立而待之、聞其音則洋洋而喜。今者吾樂之沛然充溢、亦復如是。彼當日益、我宜日損。蓋臨自上者、居萬眾之上；本乎地者、不超乎地、而所言亦不出地上之事。惟降自天者、則超軼乎萬有之上。彼所證者、皆屬親見親聞、而眾獨不納其證。苟有納其證者、是即印證天主之真實無妄。天主所遣者、傳天主之訓、以天主賦以聖神、無有限量故、聖父篤愛聖子、已將一切授諸其手矣。信仰聖子者、獲永生；不順聖子者、無以望生、天主譴怒、恆臨其身。』

夫如望之洗、何自而來、自天乎、自人乎？』若輩私議曰：『吾儕若曰自天、彼將問我何以不信；若曰自人、民又可畏、蓋眾皆以如望為先知也。』因對曰：『不知。』耶穌乃謂之曰：『然則吾亦不願告爾憑何權以行此矣。』

蓋如望以義路開導於爾、爾不之信；而稅吏娼妓、則信之矣。爾見其事。猶未能悔悟而起信也。

二徒既返、耶穌向眾論如望曰：『曩者爾曹適彼曠野、出視何物？將風中之蘆葦乎？

『時已盈矣、天主之國伊邇。爾眾其悔過自新、虔信福音。』