大衛既稱基督為主、則基督如何為大衛之裔乎、

大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”

大卫既称他为主，他怎么又是大卫的后裔呢？”

大卫既称他为主，他怎么又是大卫的后裔呢？”

既然大卫称基督为主，基督又怎么会是大卫的后裔呢？”

“大卫既然称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”

“因此，大卫如果称基督为‘主’，基督怎么会是大卫的后裔呢？”

大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」

大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的後裔呢？」

大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的後裔呢？」

既然大衛稱基督為主，基督又怎麼會是大衛的後裔呢？」

“大衛既然稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？”

大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？』

「因此，大衛如果稱基督為『主』，基督怎麼會是大衛的後裔呢？」

夫大衛既稱之為主、則如何為大衛裔乎、

夫大闢既稱基督為主、則基督如何為大闢裔乎、

夫大維既稱之為主、又安得為其裔乎？』眾不能答；自此不敢復詰。

If then David calls him‘ Lord,’ how can he be his son?”

So if David calls him‘ Lord,’ how can he be David’s son?”

If then David calls him Lord, how is he his son?”

Since David called the Messiah‘ my Lord,’ how can the Messiah be his son?”

“ If David calls him‘ Lord,’ how, then, can he be his son?”

Therefore, if David calls Him‘ Lord,’ how is He his son?”

If David then calls Him‘ Lord,’ how is He his Son?”

If David then calleth him Lord, how is he his son?

“ If David calls Him‘ Lord,’ how then can the Messiah be his Son?”

If David then call him Lord, how is he his son?

If David then calls him‘ Lord,’ how can he be his son?”

“ If then David calls him Lord, how is he his son?”

乃指其子也、以身論之、由大衛裔而生、以聖德之神論之、因其由死復活、以大權能明證為天主之子、即我主耶穌基督、

我耶穌遣我使者、以此諸事為諸教會告爾曹、我由大衛根所生者、我由大衛根所生者原文作我乃大衛之根及大衛之苗裔、乃明耀之晨星、

彼具天主之體、即配天主不以為僭、然猶虛己、誕降人身、以僕自處、誕降人身以僕自處原文作取僕之狀形體似人、性情似人、自卑而順服至死、甚而死於十字架、

眾子既有血肉之身、彼亦有血肉之身、致可以死而滅秉死之權者、即魔也、

耶穌曰、我誠告爾、未有亞伯拉罕、我已在矣、

大哉虔敬之奧妙、無人不以為然、天主假人身顯著、因神而稱義、為天使所見、被傳於異邦人、見信於天下、而升於榮光、

列祖乃其祖、以身而論、基督由彼而出、即為天主在萬有之上、永遠可頌者也、阿們、