禍哉斯世乎、以其陷人於罪也、夫陷人於罪、事所必有、但陷人於罪者、禍哉斯人也、

这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！

这世界有祸了，因为它使人跌倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！

这世界有祸了，因为它使人跌倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！

这世界有祸了！因为里面充满了引人犯罪的事。这样的事是免不了的，但那些引人犯罪的人有祸了！

“这世界有祸了，因为充满使人犯罪的事。这些事是免不了的，但那使人犯罪的有祸了！

这世界有祸了，因为有使人绊脚的事；要知道，那些使人绊脚的事必然出现，不过使它出现的人有祸了。

這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！

這世界有禍了，因為它使人跌倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！

這世界有禍了，因為它使人跌倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！

這世界有禍了！因為裡面充滿了引人犯罪的事。這樣的事是免不了的，但那些引人犯罪的人有禍了！

“這世界有禍了，因為充滿使人犯罪的事。這些事是免不了的，但那使人犯罪的有禍了！

『因了絆跌的事，世界有禍啊！絆跌的事是不能不來的；但絆跌的事由他而來的，那人有禍啊！

這世界有禍了，因為有使人絆腳的事；要知道，那些使人絆腳的事必然出現，不過使它出現的人有禍了。

禍哉斯世、以其陷人故也、夫陷人於罪、事所必有、但陷人者禍矣、

禍哉斯世、因有陷人於罪之事、陷人於罪、固所難免、但陷人於罪者禍矣、

哀哉斯世、以其梗障之多也。梗障之生、在所不免、而甘為梗障之緣者、哀莫大焉。

Woe to the world because of the things that cause people to stumble! Such things must come, but woe to the person through whom they come!

How terrible it will be for the world because of the things that cause people to sin! Things like that must come. But how terrible for the person who causes them!

“ Woe to the world for temptations to sin! For it is necessary that temptations come, but woe to the one by whom the temptation comes!

“ What sorrow awaits the world, because it tempts people to sin. Temptations are inevitable, but what sorrow awaits the person who does the tempting.

Woe to the world because of offenses. For offenses will inevitably come, but woe to that person by whom the offense comes.

“ Woe to the world because of its stumbling blocks! For it is inevitable that stumbling blocks come; but woe to the person through whom the stumbling block comes!

Woe to the world because of offenses! For offenses must come, but woe to that man by whom the offense comes!

Woe unto the world because of occasions of stumbling! for it must needs be that the occasions come; but woe to that man through whom the occasion cometh!

Woe to the world because of offenses. For offenses must come, but woe to that man by whom the offense comes.

Woe unto the world because of offences! for it must needs be that offences come; but woe to that man by whom the offence cometh!

Woe to the world because of stumbling blocks! It is necessary that stumbling blocks come, but woe to the person through whom they come.

“ Woe to the world because of occasions of stumbling! For it must be that the occasions come, but woe to that person through whom the occasion comes!

耶穌謂門徒曰、陷人於罪、事不能無、而陷之者禍矣、

爾中必各自為黨、以別諳練者焉、

人子將歸、如記所載、惟賣人子者、有禍乎、其人不生為幸、

蓋有不虔之人私入會、彼以吾上帝之恩、反為邪慝之由、拒一主上帝、即吾主耶穌基督、自昔已預定其受刑、

離正道而迷罔、從破朔子巴蘭之行、巴蘭貪不義之利、為惡見責、有驢作人言、禁先知巴蘭之狂妄、偽師猶枯井、若浮雲、為狂風所飄、必遭幽暗、永世無盡、

偽師於獸前行異跡、眩惑受獸印、拜獸像者、故偽師與獸、皆被執、生投火坑、坑有硫火、乘馬者以口吐之劍、剿其餘黨、鳥食其肉而飽焉、

聖神確言、季世有人背道、從偽感神者、教人事鬼、偽善誑言、喪其本心、如火銷鑠、禁嫁娶、茹葷、然葷乃上帝生物、使信主識真理者、感恩以食、

季世必有危日、爾當知之、人將自私、好利、驕泰、訕謗、逆親、辜恩、斁倫、拂情、背誓約興謠諑、縱嗜欲、行殘刻、疾善良、不信乎友、苟且自衒、樂佚樂、不愛上帝、有敬虔之名、無敬虔之實、若此者、當遠之、

眾見有人聽從其妄、因而訕謗真道、彼取人財、以巧言鬻爾、上帝預定、不久必鞫之、使彼速沉淪、

爾誇律法、而自犯法、辱上帝乎、上帝名、緣爾謗讟於異邦中、如經所云矣、

所言宜正、無可辯駁、俾背理者自愧勵、不以惡言相加、

悉勿為人誘、基督未至、必有背厥信者、及當沉淪之惡人、先之而出、彼惡人妄自尊崇、謂超於凡稱上帝、世所崇拜者、而敵之、入上帝殿、居上帝位、自以為上帝、我在爾中、嘗言之矣、爾不憶乎、爾亦知有阻之者、然屆期必出、其隱慝始萌、今有所阻、後無扞格、當此時、惡人將出、主以辭氣滅之、俟厥昭臨、必淪胥以亡、惡者之至、藉撒但力、其妙用異跡奇事、無非偽為、詭詐百出、自棄者為所惑、蓋彼不願受真理致得救、為此、上帝任其大謬、信諸誑言、使不信真理、悅不義者、悉定厥罪、

蓋其後、人必厭聞正道之教、喜聽悅耳之談、狥嗜欲、多其師、背真理、向虛誕、

彼行該隱之途、以其貪利、故謬則從巴蘭、逆則效哥喇、烏能弗敗、爾曹相愛、肆筵設席、彼必與焉、是謀哺啜、玷爾潔清、終無所懼、彼偽師如密雲不雨、為風飄搖、如秋末之樹、果落莖枯、根株盡拔、如海波濤、自吐污沫、如星離舍、永歸幽暗、

必廉節貞靜、處內懿行、毋違夫子、免人謗讟上帝道、

爾有可責數事、有婦耶洗別、冒稱先知、誘我僕眾行淫、食祭偶之物、爾竟容之、我賜彼遏淫之機、彼猶不悛、如終怙過、我必加以疾苦、使委頓床第、從其淫亂者亦若是、凡耶洗別之屬、我必盡殺之、使諸會知眾人心腹腎腸、我常監察、視其所行而報之、

惟爾有可責數事、昔巴蘭慫恿巴勒、誘以色列人、食祭偶之物、且行淫、爾中有人從之、尼哥臘黨、我實惡之、爾中有人、反崇其術、

如是二子、使人生其厭惡、不獻祭於耶和華、罪莫大焉。

我尚偕之在世、我保之、俾信爾名、爾所賜我者、我已保之、一人沉淪之外、無沉淪、而經應矣、

夫既服役為奴、則務敬厥主、免上帝名與教見譏於人、

偽善之士子、𠵽唎㘔人、其有禍乎、以爾當人前閉天國、爾自不進、而將進者、爾不許、偽善之士子、𠵽唎㘔人、其有禍乎、以爾幷吞嫠婦家貲、而佯為長祈、故受罪尤重也、偽善之士子、𠵽唎㘔人、其有禍乎、以爾周行水陸、使一人進教、既進、又使為地獄之人、較倍於爾也、爾瞽而相者、其有禍乎、每曰、人指殿而誓、則無事、惟指殿內之金而誓、則當償之、爾愚且瞽、金與殿、孰大乎、亦金以殿聖耳、爾又曰、人指壇而誓、則無事、惟指壇上禮物而誓、則當償之、爾愚且瞽、禮物與壇、孰大乎、禮物以壇聖耳、故指壇而誓、是指壇及在其上者而誓也、指殿而誓、是指殿及居其內者而誓也、指天而誓、是指上帝座、及坐其上者而誓也、○偽善之士子、𠵽唎㘔人、其有禍乎、蓋爾於薄荷、八角、馬芹、十輸其一、但律法之尤重者、若義、與仁、與信、爾則遺之、然爾所當行者此也、彼第不可遺耳、爾瞽而相者、蚋則濾之、駝則吞之、偽善之士子、𠵽唎㘔人、其有禍乎、以爾潔杯盤之外、而劫奪非義充其內、噫、𠵽唎㘔人、其瞽乎、先潔杯盤之內、則其外亦潔矣、○偽善之士子、𠵽唎㘔人、其有禍乎、爾似粉堊之塋、外見為美、內則死骸污穢充之矣、如是、爾以義外見於人、內則偽善非法充之矣、

幼嫠可再適、生子宜家、不使敵有間而訾我道、蓋有從撒但者、

且爾聞戰、與戰風聲、勿懼、此事必有、惟末期未至耳、

爾之作為若此、使逆耶和華之人愈生厭惡、故爾所得之子必死。

兄弟乎、昔聖神以大闢口、預言引執耶穌之猶大、其經已應、

乃竟以不義之償購田、身仆腹裂腸流、耶路撒冷居民悉知之、故方言呼其田、曰、啞嘩𠯈嗎、即血田是、詩云、其屋宜墟、無人宅之、其督之職、他人任之、

人子將遣厥使者、由其國中、集陷人於罪者、及為惡之人、投之火爐、在彼有哀哭切齒者矣、

時迦南與比哩洗人雜處於此、亞伯蘭之牧者與羅得之牧者相爭。

以利年邁、聞其子、於以色列族中所行、亦聞其與會幕前從事之女同寢、謂之曰、我聞於民、爾行不端、爾作此曷故。我所風聞非善、爾使耶和華之民犯罪。人若相犯、士師折中、若犯耶和華、誰代之祈。二子不聽父言、耶和華決意殺之。