非入於口者之能污人、惟出於口者、斯污人已。』

入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”

从口里进去的不玷污人，从口里出来的才玷污人。”

从口里进去的不玷污人，从口里出来的才玷污人。”

入口的东西不会使人污秽，从口中出来的才会使人污秽。”

进到口里的不能使人污秽，只有从口里出来的，才能使人污秽。”

不是进到口里的使人污秽；而是从口里出来的，这才使人污秽。”

入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」

從口裏進去的不玷污人，從口裏出來的才玷污人。」

從口裏進去的不玷污人，從口裏出來的才玷污人。」

入口的東西不會使人污穢，從口中出來的才會使人污穢。」

進到口裡的不能使人污穢，只有從口裡出來的，才能使人污穢。”

不是入口裏的能使人俗污；乃是從口裏出來的才能使人俗污。』

不是進到口裡的使人汙穢；而是從口裡出來的，這才使人汙穢。」

非入諸口者污人、惟出諸口者污人也、

非入諸口者污人、惟出諸口者污人、○

非入諸口者污人、惟出諸口者污人、

What goes into someone’s mouth does not defile them, but what comes out of their mouth, that is what defiles them.”

What goes into someone’s mouth does not make them‘ unclean.’ It’s what comes out of their mouth that makes them‘ unclean.’ ”

it is not what goes into the mouth that defiles a person, but what comes out of the mouth; this defiles a person.”

It’s not what goes into your mouth that defiles you; you are defiled by the words that come out of your mouth.”

It’s not what goes into the mouth that defiles a person, but what comes out of the mouth— this defiles a person.”

It is not what enters the mouth that defiles the person, but what comes out of the mouth, this defiles the person.”

Not what goes into the mouth defiles a man; but what comes out of the mouth, this defiles a man.”

Not that which entereth into the mouth defileth the man; but that which proceedeth out of the mouth, this defileth the man.

It’s not what goes into the mouth that defiles a man, but what comes out of the mouth, this defiles a man.”

Not that which goeth into the mouth defileth a man; but that which cometh out of the mouth, this defileth a man.

What defiles a person is not what goes into the mouth; it is what comes out of the mouth that defiles a person.”

That which enters into the mouth doesn’t defile the man; but that which proceeds out of the mouth, this defiles the man.”

由外入者、不能污人；由內出者、斯污人矣。』

若夫出於口者、發於心而汙人；發於心者、如惡念、謀害、姦淫、苟合、攘竊、偽證、訕主、凡此皆足污人。不盥手而食、何污人有？』

嗟爾蝮種、本性既惡、言何能善。蓋有蘊於心、口則宣之。善人所蘊者善、所發亦善；惡人所蘊者惡、所發亦惡。我語爾、審判之日、凡人所道輕薄之言、必須一一負責。蓋爾因言而稱義、亦因言而定罪也。』

伯鐸祿曰：『主、不可、俗物不潔、我未嘗食也。』復有聲曰：『天主潔之、毋以為俗。』

蓋天主所造皆善、固無有一物可以暴棄也。惟受之者當飲水思源耳。憑天主之聖言、及吾人之祈禱、萬物皆成聖潔矣。

究竟天主之國、不在飲食、惟在正義和平、與夫怡然自得於聖神之中耳。

法利塞見耶穌未盥手而異之。耶穌謂之曰：『爾法利塞人、惟滌盃盤外表、而爾之內心、實藏垢納污。無知之人乎、夫彼創造外物者、非即創造內心者乎？第能心存慈善、施人以德、則物之於爾、無不潔矣。

仁義成絕響。忠信已泯沒。

舌在人身、亦復如是其形雖小、其誇實大。星星之火、可以燎原；舌猶火也、亦眾惡之府也；深藏我百體之中、而玷污我七尺之軀、引上地獄之火、而焚燬我生命之輪。一切飛禽走獸、爬蟲鱗介、皆可馴服、且已為人類所馴服矣。惟此三寸之舌、竟無人能馴服之；其惡不息、其毒無比。

予曰：「主、不可、俗物不潔、予未嘗入口也。」上空對曰：「天主潔之、何俗之有？」

豈可為食物之細故、而破壞天主之妙工。凡物皆淨、固矣；然若以爾之食、為厲之階、凶莫甚焉！

又云：『舌端弄詭譎、咽喉如荒墓；唇內藏辛螫、口中含咒詛；

彼之口中兮。惟有欺詐與呪詛。彼之舌底兮。滿貯螫毒與邪汚。

中心懷惡兮。行不中矩。蓋自幼而已然兮。曾不改乎故度。其口如簧兮。其毒如蠱。

由潔者視之、凡物皆潔；若由不潔不信者視之、則萬物皆污、實則其心地自不淨耳。

我本人與主耶穌默契、深信天下本無不淨之物。惟人如視任何物為不淨、則斯物之於斯人也、誠為不淨矣。

莫使支離忘本之異端、搖奪爾之心魂。務宜建樹信心於聖寵之上；勿可拘泥於飲食之事、以此自囿者、未有獲益者也。

蓋斯輩大言不慚、提倡邪淫；凡初脫惡習者、鮮不受惑；