播於棘中者、猶人聽道、此世之憧擾、貨財之迷惑、蔽其道而不實、

撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。

撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的忧虑、钱财的迷惑把道挤住了，结不出果实。

撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的忧虑、钱财的迷惑把道挤住了，结不出果实。

种子落在荆棘丛中，是指人虽然听过道，但生活的忧虑和钱财的迷惑把道挤住了，以致不能结出果实。

那撒在荆棘里的，就是人听了道，有今世的忧虑和财富的迷惑把道挤住，结不出果实来。

那被撒进种子的‘荆棘丛’是这样的人：他听了这话语，但今世的忧虑和财富的迷惑把话语挤住了，他就成了不结果实的。

撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。

撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的憂慮、錢財的迷惑把道擠住了，結不出果實。

撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的憂慮、錢財的迷惑把道擠住了，結不出果實。

種子落在荊棘叢中，是指人雖然聽過道，但生活的憂慮和錢財的迷惑把道擠住了，以致不能結出果實；

那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，有今世的憂慮和財富的迷惑把道擠住，結不出果實來。

那撒到荊棘裏的，是人聽了道，而今世的掛慮和財富的娛樂把道悶煞了，他便不能結實。

那被撒進種子的『荊棘叢』是這樣的人：他聽了這話語，但今世的憂慮和財富的迷惑把話語擠住了，他就成了不結果實的。

播於棘中者、乃人聽道、而世之慮、財之惑、蔽其道而不實、

播於荊棘中者、指人聽道、而此世之思慮、及貨財之迷惑、蔽其道則不結實、

其播於棘中者、聞道之後、世慮縈懷、利慾熏心、遂壅塞其道、乃至無實。

The seed falling among the thorns refers to someone who hears the word, but the worries of this life and the deceitfulness of wealth choke the word, making it unfruitful.

The seed that fell among the thorns is like others who hear the message. But then the worries of this life and the false promises of wealth crowd it out. They keep the message from producing fruit.

As for what was sown among thorns, this is the one who hears the word, but the cares of the world and the deceitfulness of riches choke the word, and it proves unfruitful.

The seed that fell among the thorns represents those who hear God’s word, but all too quickly the message is crowded out by the worries of this life and the lure of wealth, so no fruit is produced.

Now the one sown among the thorns— this is one who hears the word, but the worries of this age and the deceitfulness of wealth choke the word, and it becomes unfruitful.

And the one sown with seed among the thorns, this is the one who hears the word, and the anxiety of the world and the deceitfulness of wealth choke the word, and it becomes unfruitful.

Now he who received seed among the thorns is he who hears the word, and the cares of this world and the deceitfulness of riches choke the word, and he becomes unfruitful.

And he that was sown among the thorns, this is he that heareth the word; and the care of the world, and the deceitfulness of riches, choke the word, and he becometh unfruitful.

Now the one sown among the thorns— this is one who hears the word, but the worries of this age and the seduction of wealth choke the word, and it becomes unfruitful.

He also that received seed among the thorns is he that heareth the word; and the care of this world, and the deceitfulness of riches, choke the word, and he becometh unfruitful.

The seed sown among thorns is the person who hears the word, but worldly cares and the seductiveness of wealth choke the word, so it produces nothing.

What was sown among the thorns, this is he who hears the word, but the cares of this age and the deceitfulness of riches choke the word, and he becomes unfruitful.

當諭此世之富者、心勿傲、無定之財勿恃、惟賴永生上帝、洪賜我眾、百物以享之、

苟圖富有、陷誘惑、罹羅網、溺於無理有害之欲、終必沉淪、好利為萬惡根、有人慕之、則背於道、以多苦自刺、

遺棘中者、猶人聽道而往、為此生之憧擾、貨財、宴樂所蔽、而不實、

底馬溺於世故而遺我、彼往帖撒羅尼迦、革勒士適加拉太、提多至撻馬太、

以金為寶者、金不足以滿其心、惟貨是好者、貨不足以充其欲、此亦屬於虛而已。財充則用繁、有財何裨。

遂謂眾曰、慎戒勿貪、蓋人之生、不在所蓄之贏餘也、○

播於棘中者、猶人聽道、而斯世之憧擾、貨財之迷惑、嗜欲之萌動、蔽其道而不實、

有遺棘中者、棘起蔽之、

曰、彼其之子、輕上帝之能力、恃一己之貨財、強悍作惡兮、

一人事二主者、未之有也、或惡此愛彼、或重此輕彼、爾不能事上帝、又事財貨也、我語汝、勿慮生何以食、何以飲、身何以衣、生非大於糧、身不大於衣乎、

勿溺世故、人而溺世、則不敬愛父者也、蓋世人心為欲所役、目為物所引、驕泰邪侈、非父使之然、由世所誘、

凡積財於己、而上帝前不富有者、亦如是、○

耶和華諭猶大族、耶路撒冷人曰、荊棘叢生、不可播種、必開墾土壞。

有名亞拿尼亞者、與妻撒非喇、鬻產、夫婦同謀、潛藏數金、餘挈置使徒前、彼得曰、亞拿尼亞胡為撒但惑爾心、潛藏售田數金、以欺聖神耶、田未售、非爾田乎、既售、非爾金乎、心生此念何為、是爾非欺人、乃欺上帝也、亞拿尼亞聽此、即仆而氣絕、聞者大懼、少者數人起、殮尸舁出葬之、逾時有半、其妻亦入、猶未之知也、彼得曰、爾售田之值止此乎、明以告我、曰、然、止此、彼得曰、爾曹曷與謀試主之神耶、葬爾夫者、足已及門、亦將舁爾出矣、婦立仆其前而氣絕、少者入、見其已死、舁之出、葬於夫側、全會與聞者咸大懼、○

耶穌曰、或設大筵、所請甚多、筵時、遣僕告所請者曰、來、百物備矣、眾辭、如出一心、一人曰、我買田、須往視之、請辭、又一人曰、我買牛五耦、且往試之、請辭、又一人曰、我方娶、不獲來、僕歸告主、主怒、命僕曰、速往邑之衢巷、引諸貧乏、廢疾、跛者、瞽者來、僕曰、主、既如命行矣、尚有餘座、主語其僕、曰出道路藩籬、有人強之入、俾滿我坐、吾語汝、先所請者、無得嘗我筵矣、○

爾即財貨豐饒、勿以為樂、況虐人奪人、更不可以此浮財自恃、

所視無非惡色、獲罪不已、厥必常貪、信道不篤者、為其所惑、如此之人、可以咒詛、離正道而迷罔、從破朔子巴蘭之行、巴蘭貪不義之利、

有人塊然獨處、無兄弟子女、不與友朋交接、然亦勞苦不已、雖得貨財、不以為足、不敢自用、不知遺誰、此屬於虛、更貽後患。

耶穌見其憂甚、曰、有財者、入上帝國、難矣哉、駝入針孔、較富人入上帝國、尤易也、

毋注目浮榮、蓋貨財之去、速如鷹飛、鼓翼而沖天。

恃財者必隕越、行義者必若葱蘢之樹。

勿謀何以食、何以飲、又勿縈擾、蓋此物、皆異邦人所求、天父知爾需之、

彼行該隱之途、以其貪利、故謬則從巴蘭、逆則效哥喇、烏能弗敗、爾曹相愛、肆筵設席、彼必與焉、是謀哺啜、玷爾潔清、終無所懼、彼偽師如密雲不雨、為風飄搖、如秋末之樹、果落莖枯、根株盡拔、

亞干曰、我之所行、果犯罪耶和華、以色列之上帝。我見於貨財中、自示拿至之美衣、銀百兩、金片二十五兩、則貪而取之、今在幕中、藏於地、銀置於下。

西門見使徒按手、即有聖神之賜、以金獻曰、

其時所多馬蛾摩拉未為耶和華所滅。自約但平原至於瑣耳、土皆潤澤、猶耶和華園、可與埃及相頡頑、羅得瞻望及之、故擇約但平原而東徙、於是二人相別。亞伯蘭居迦南地、羅得寓平原之邑、張幕於所多馬。所多馬人作惡、重獲罪於耶和華。

自當謹慎、勿以饜飫沉湎、世之憧擾累心、恐其日突然臨爾、

耶穌環視、謂門徒曰、有財者入上帝國、難矣哉、門徒異其言、耶穌曰、小子、恃財而入上帝國、難矣哉、駝穿針孔、較富人入上帝國、尤易也、

有少者就之曰、善哉師乎、我當行何善、以獲永生、耶穌曰、胡為以善稱我、無一善者、惟上帝而已、爾欲得生、則當守誡、曰何誡、耶穌曰、毋殺人、毋行淫、毋攘竊、毋妄證、敬爾父母、愛人如己、少者曰、我自幼皆守之、猶有未盡乎、耶穌曰、爾欲盡善、往售所有以濟貧、則必有財於天、且來從我、少者聞言、愀然而去、貲厚故也、○耶穌謂門徒曰、我誠告爾、富人入天國、難矣哉、我又語汝、駝穿針孔、較富人入上帝國、尤易也、

上帝僕以利沙之從者、其哈西私念曰、我主釋此亞蘭人乃慢、不受其所饋、我指耶和華以誓、我將追之、冀有少得。於是從乃慢後。乃慢見其趨至、則下車迓之曰、安乎。曰安、我主遣我告爾、曰、今有先知之徒、年少者二人、自以法蓮山來就我、請以銀一千五百、及衣二襲與之。乃慢曰、請受三千、促之而許。遂取銀三千、盛於二囊、與衣二襲、使二僕負之以行、在其哈西前。至於山岡則受之、藏於室中、遂遣二僕往。進立於主前。以利沙曰、其哈西從何而至。曰、僕無所往。曰彼下車迓爾之時、我心非與爾同在乎。此時豈可受人所饋、或金、或衣、以售橄欖圃、葡萄園、牛羊僕婢乎。故乃慢之癩、必移於爾、及爾苗裔、歷世勿愈、遂出成癩、皓白如雪。

曠觀天下之人、深可憫惜、積貯貨財、自取其害、既遭患難、貨財俱失、雖有子孫、無業可遺。