那撒在荆棘里的，就是人听了道，有今世的忧虑和财富的迷惑把道挤住，结不出果实来。

撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。

撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的忧虑、钱财的迷惑把道挤住了，结不出果实。

撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的忧虑、钱财的迷惑把道挤住了，结不出果实。

种子落在荆棘丛中，是指人虽然听过道，但生活的忧虑和钱财的迷惑把道挤住了，以致不能结出果实。

那被撒进种子的‘荆棘丛’是这样的人：他听了这话语，但今世的忧虑和财富的迷惑把话语挤住了，他就成了不结果实的。

撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。

撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的憂慮、錢財的迷惑把道擠住了，結不出果實。

撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的憂慮、錢財的迷惑把道擠住了，結不出果實。

種子落在荊棘叢中，是指人雖然聽過道，但生活的憂慮和錢財的迷惑把道擠住了，以致不能結出果實；

那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，有今世的憂慮和財富的迷惑把道擠住，結不出果實來。

那撒到荊棘裏的，是人聽了道，而今世的掛慮和財富的娛樂把道悶煞了，他便不能結實。

那被撒進種子的『荊棘叢』是這樣的人：他聽了這話語，但今世的憂慮和財富的迷惑把話語擠住了，他就成了不結果實的。

播於棘中者、乃人聽道、而世之慮、財之惑、蔽其道而不實、

播於棘中者、猶人聽道、此世之憧擾、貨財之迷惑、蔽其道而不實、

播於荊棘中者、指人聽道、而此世之思慮、及貨財之迷惑、蔽其道則不結實、

其播於棘中者、聞道之後、世慮縈懷、利慾熏心、遂壅塞其道、乃至無實。

The seed falling among the thorns refers to someone who hears the word, but the worries of this life and the deceitfulness of wealth choke the word, making it unfruitful.

The seed that fell among the thorns is like others who hear the message. But then the worries of this life and the false promises of wealth crowd it out. They keep the message from producing fruit.

As for what was sown among thorns, this is the one who hears the word, but the cares of the world and the deceitfulness of riches choke the word, and it proves unfruitful.

The seed that fell among the thorns represents those who hear God’s word, but all too quickly the message is crowded out by the worries of this life and the lure of wealth, so no fruit is produced.

Now the one sown among the thorns— this is one who hears the word, but the worries of this age and the deceitfulness of wealth choke the word, and it becomes unfruitful.

And the one sown with seed among the thorns, this is the one who hears the word, and the anxiety of the world and the deceitfulness of wealth choke the word, and it becomes unfruitful.

Now he who received seed among the thorns is he who hears the word, and the cares of this world and the deceitfulness of riches choke the word, and he becomes unfruitful.

And he that was sown among the thorns, this is he that heareth the word; and the care of the world, and the deceitfulness of riches, choke the word, and he becometh unfruitful.

Now the one sown among the thorns— this is one who hears the word, but the worries of this age and the seduction of wealth choke the word, and it becomes unfruitful.

He also that received seed among the thorns is he that heareth the word; and the care of this world, and the deceitfulness of riches, choke the word, and he becometh unfruitful.

The seed sown among thorns is the person who hears the word, but worldly cares and the seductiveness of wealth choke the word, so it produces nothing.

What was sown among the thorns, this is he who hears the word, but the cares of this age and the deceitfulness of riches choke the word, and he becomes unfruitful.

你要嘱咐那些今世富有的人，叫他们不要心高气傲，也不要寄望在浮动的财富上，却要仰望那厚赐百物给我们享用的神。

但那些想要发财的人，就落在试探中和陷阱里；又落在许多无知而有害的私欲里，使人沉沦在败坏和灭亡中；因为贪财是万恶之根。有人贪爱钱财，就被引诱离开真道，用许多痛苦把自己刺透了。

那落在荆棘里的，就是人听了，走开以后，被今世的忧虑、财富和宴乐挤住了，结不出成熟的子粒来。

因为底马贪爱现今的世界，就离弃我到帖撒罗尼迦去了。革勒士去了加拉太，提多去了达马太。

贪爱银子的，不因有银子满足；贪爱财富的，也不因得利知足。这也是虚空。财物增加，吃用的人也增加，物主除了眼看以外，还有什么益处呢？

于是他对众人说：“你们要谨慎，远离一切贪心，因为人的生命并不在于家道丰富。”

那撒在荆棘里的，是指另一些人；他们听了道，然而今世的忧虑、财富的迷惑，以及种种的欲望，接连进来，把道挤住，就结不出果实来。

有的落在荆棘里，荆棘长大了，就把它挤住。

“看哪！这就是那不以神为自己保障的人，他只倚靠自己丰盛的财富，以毁灭别人来加强自己的力量。”

“一个人不能服事两个主人；他若不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能服事神，又服事金钱﹙“金钱”亚兰文是“玛门”。﹚。所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，也不要为身体忧虑穿什么。难道生命不比食物重要吗？身体不比衣服重要吗？

不要爱世界和世上的东西。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。原来世上的一切，就如肉体的私欲，眼目的私欲和今生的骄傲，都不是出于父，而是从世界来的。

凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”

耶和华对犹大和耶路撒冷的人这样说：“你们要为自己开垦未经耕耘之地，却不要撒种在荆棘中！

有一个人名叫亚拿尼亚，同他妻子撒非拉，把田产卖了。他私底下把钱留了一部分，妻子也知道这件事。他把其余的一部分带来，放在使徒的脚前。彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，使你欺骗圣灵，私底下把卖地的钱留了一部分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既然卖了，所得的钱不是由你作主吗？你为什么存心这样作呢？你这不是欺骗人，而是欺骗神。”亚拿尼亚一听见这话，就仆倒断了气。所有听见的人都十分害怕。有几个青年人来把他包好，抬出去埋了。大约三小时之后，亚拿尼亚的妻子进来，还不知道发生了什么事。彼得问她：“你告诉我，你们卖田地的钱，就是这么多吗？”她说：“是的，就是这么多。”彼得说：“你们为什么串同试探主的灵呢？你看，埋你丈夫的人的脚，已经到了门口，他们也要把你抬出去。”她立刻就仆倒在彼得脚前，断了气。那些青年人进来，发现她死了，把她也抬出去，埋在她丈夫旁边。全体会众和所有听见这事的人，都很害怕。

耶稣对他说：“有一个人大摆筵席，请了许多客人。到了开席的时候，他打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都准备好了。’众人一致推辞，头一个说：‘我买了一块地，不得不去看一看，请原谅我。’另一个说：‘我买了五对牛，要去试一试，请原谅我。’又一个说：‘我刚结了婚，不能去。’仆人回来把这些事告诉他主人，家主就发怒，对仆人说：‘快到城里大街小巷去，把贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的，都领到这里来。’仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空位。’主人就对仆人说：‘你出去到路边篱畔，勉强人进来，好把我的屋子坐满。我告诉你们，先前请的那些人，一个也不得尝我的筵席。’”

不要倚靠藉强暴得来的财物，也不要妄想倚靠抢夺回来的钱财；如果财宝加增，你的心也不要倚靠它。

他们满眼淫色，而且不住地犯罪。他们引诱心志不坚固的人。他们的心习惯了贪婪，是应当受咒诅的族类。他们离弃正路，走入歧途，跟从了比珥的儿子巴兰的道路。这巴兰贪爱不义的工价，

有人孤单无依，没有儿子，没有兄弟，仍劳碌不休，眼目也不以自己的财富为足。他问：“我劳劳碌碌，刻薄自己不去享受，是为谁呢？”这也是虚空，是劳苦的担子。

耶稣见他这样，就说：“富有的人要进神的国，是多么难哪！骆驼穿过针眼，比有钱的人进神的国还容易呢。”

你的眼睛注视在钱财上，钱财却不见了，因为钱财必长起翅膀，如鹰飞往天上。

倚赖自己财富的，必然衰落；义人却必繁茂，好像绿叶。

你们不要求吃什么，喝什么，也不要忧虑，因为这一切都是世上不信的人所寻求的。你们的父原知道你们需要这一切。

他们有祸了，因为他们走上了该隐的道路，又为了财利闯进巴兰的歧途，并且在可拉的背叛中灭亡了。这些人胆敢与你们同席，他们只顾喂饱（“喂饱”或译：“牧养”）自己，是你们爱筵中的暗礁；是无雨的浮云，随风飘荡；是秋天不结果子的树，连根拔起，死而又死；

亚干回答约书亚，说：“我实在得罪了耶和华以色列的神；我作过的事是这样的。我在战利品中，看见了一件美丽的示拿衣服、二千二百八十克银子，和一条重五百七十克的金条；我因贪爱这些物件，就把它们拿去了；现在埋藏在我帐棚的地里，银子在底下。”

西门看见使徒一按手，就有圣灵赐下来，就拿钱给他们，

罗得举目，看见约旦河整个平原，直到琐珥，都有水灌溉；在耶和华毁灭所多玛和蛾摩拉之前，这地好像耶和华的园子，也像埃及地一样。罗得选择了约旦河整个平原，于是向东移动，他们就彼此分开了。亚伯兰住在迦南地；罗得住在平原的城市中，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。在耶和华看来，所多玛人是罪大恶极的。

“你们应当自己小心，免得在贪食醉酒和生活的挂虑压住你们的心的时候，那日子突然临到你们，

耶稣周围观看，对门徒说：“富有的人要进神的国，是多么难哪！”门徒都希奇他的话，耶稣又对他们说：“孩子们哪，（有些抄本在此有“倚靠钱财的人”一句）要进神的国，是多么困难！骆驼穿过针眼，比有钱的人进神的国还容易呢！”

有一个人前来见耶稣，说：“老师，我要作什么善事，才可以得着永生？”耶稣说：“为什么问我关于善的事呢？只有一位是善的。如果你想进入永生，就应当遵守诫命。”他问：“什么诫命？”耶稣回答：“就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假证供；当孝敬父母，当爱人如己’。”那青年对他说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”耶稣对他说：“如果你想要完全，就去变卖你所有的，分给穷人，你就必定有财宝在天上，而且你要来跟从我。”那青年听见这话，就忧忧愁愁地走了，原来他的财产很多。耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，有钱的人是很难进天国的。我又告诉你们，骆驼穿过针眼，比有钱的人进神的国还容易呢！”

神人以利沙的仆人基哈西心里说：“看哪，我主人不肯从这亚兰人乃缦手中收取他带来的礼物；我指着永活的耶和华起誓，我要追上他，向他要些东西。”于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追上来，就下车迎着他，说：“平安吗？”他说：“平安。我主人派我来说：‘刚才有两位年轻人，都是先知的门徒，从以法莲山地来到我这里，请你给他们三十公斤银子和两套衣服。’”乃缦说：“请你拿六十公斤吧。”他再三促请基哈西，并把六十公斤银子，装在两个袋子里，还有两套衣服，交给两个仆人。他们就在基哈西前面捧着走。到达山冈后，他就从他们手中接过东西，存放在屋子里，然后打发他们离去，他们就走了。他进去，侍立在他主人面前，以利沙对他说：“基哈西，你从哪里来？”他说：“你的仆人没有到过什么地方。”以利沙对他说：“那人下车转身迎着你的时候，我的心不是和你同去吗？现在不是收受银子、衣服、橄榄园、葡萄园、羊、牛、仆人和婢女的时候。因此，乃缦的痲风要附在你的身上和你后裔的身上，直到永远。”基哈西从以利沙面前离去时，就长了痲风，好像雪那样白。

我看见日光之下有一令人痛心的憾事，就是财主积聚财富，反受其害。遭遇祸患，财富就尽失；他即使生了儿子，也没有什么留给他。