<< 馬太福音 1:9 >>

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  • 列王紀下 18:1-20
    以色列王以拉子何西阿三年、猶大王亞哈斯子希西家、即位為王、即位時、年二十有五歲、都耶路撒冷、在位二十九年、其母乃撒迦利雅女、名亞比、希西家行善於主前、效其祖大衛一切所行、廢邱壇、毀諸柱像、斫亞舍拉、擊碎摩西所作之銅蛇、蓋至於斯時、以色列人向銅蛇焚香、稱之曰尼胡施坦、尼胡施坦譯即銅蛇像之義希西家惟倚賴主以色列之天主、在其後猶大列王無有如之者、其前亦無有焉、希西家親慕主、永不離主、守主所諭摩西之諸誡命、主祐之、無論何往、無下亨通、故不受亞述王之轄制、亦不臣事之、擊非利士人、攻其地至於迦撒、與其四境、自戍樓以及鞏固之城、○希西家王四年、即以色列王以拉子何西阿七年、亞述王撒縵以色上而環攻撒瑪利亞、圍困三年、遂取其城、希西家六年、以色列王何西阿九年、撒瑪利亞失陷、亞述王擄以色列人至亞述、使居歌散河旁之哈臘與哈博、或作使居哈臘與歌散之哈博河濱及瑪代之城邑、皆因彼不聽從主其天主之言、違背主約、主之僕摩西所命者、不聽從、不遵行、○希西家王十四年、亞述王西拿基立上、攻猶大一切鞏固之城而取之、猶大王希西家遣人往拉吉、見亞述王曰、我知罪矣、求王離我國、凡王罰我者、我必當之、亞述王罰猶大王希西家銀二百他連得、金二十他連得、他連得見十五章十九節小註希西家遂以主殿與王宮之府庫所有之銀、悉饋亞述王、當時猶大王希西家將主殿門扉之金、與己所蔽於殿柱之金、悉剝而取之、饋亞述王、亞述王遣他坦、拉伯撒利、拉伯沙基、統率大軍、自拉吉往耶路撒冷攻希西家王、既至耶路撒冷、立於上池之引水溝旁、此上池在漂工漂工或作濯衣田之道側、呼王時、有家宰希勒家子以利雅敬、繕寫舍伯那、史官亞薩子約亞、俱出而見之、拉伯沙基謂之曰、爾曹告希西家曰、亞述大王如是云、爾何所恃耶、爾自言有計謀、有勇力、足以交戰、此言俱虛、爾今恃誰而敢背逆我耶、
  • 以賽亞書 36:1-22
    希西家王十四年、亞述王西拿基立上攻猶大一切鞏固之城取焉、亞述王遣拉伯沙基統率大軍、自拉吉往耶路撒冷、攻希西家王、乃立於上池之引水溝旁、在濯衣者濯衣者或作漂布工田之道側、希勒家子家宰以利雅敬、繕寫舍伯拿、亞薩子史官約亞、俱出而見之、拉伯沙基謂之曰、爾曹告希西家曰、亞述大王如是云、爾何所恃耶、我曰、爾自言有計謀、有勇力、足以交戰、此言俱虛、爾今恃誰而敢悖逆我耶、爾恃伊及國乎、豈知彼猶已折之葦、人若倚其上、必刺入其手、凡恃伊及王法老者亦若是、爾或告我曰、我儕恃主我之天主、乃希西家曾廢其邱壇與祭臺、命猶大人及耶路撒冷居民曰、但當在一一原文作此祭臺前崇拜、今爾與我主亞述王和好、則我予爾馬二千匹、爾能有馬卒乘之乎、既不能、何能禦我主王之僕中至微之武士長乎、爾恃伊及、望得戰車馬卒乎、亦徒然也、今我來攻此國以滅之、非無主之旨、主命我來攻此國以滅之、以利雅敬、舍伯拿、約亞、告拉伯沙基曰、求爾用亞蘭言與僕語、蓋我儕識之、勿用猶大言與我儕語、恐城上之民聞之、拉伯沙基曰、我主王遣我、豈使我以此言僅告爾主王與爾乎、非使我告坐於城上之民、將偕爾食己糞飲己溺者乎、拉伯沙基遂立、用猶大言、大聲呼曰、爾曹須聽亞述大王之言、王如是云、勿為希西家所誘、彼不能救爾曹、勿聽希西家使爾恃主之言、彼曰、主必救我儕、此城不致陷於亞述王手、勿聽希西家之言、蓋亞述王如是云、爾當與我修好、出而降我、則爾可各食己葡萄樹及無花果樹之果、各飲己井之水、迨我來遷爾至一地、與爾之地無異、即有穀、有酒、有糧、糧原文作餅有葡萄園之地、希西家誘爾曰、主必救我儕、爾勿聽之、列國之諸神、何嘗有神救其國、脫於亞述王之手、哈末與亞珥拔之神安在、西法瓦音之神安在、撒瑪利亞之諸神、何嘗救撒瑪利亞脫於我手、列國之諸神中、有誰救其國脫於我手、獨主能救耶路撒冷脫於我手乎、眾靜默不答一言、因王命曰、勿答之、希勒西家子家宰以利雅敬、繕寫舍伯拿、亞薩子史官約亞、自裂其衣、至希西家前、以拉伯沙基之言告之、
  • 以賽亞書 7:1-13
    當猶大王烏西雅孫約坦子亞哈斯時、亞蘭王利汛、與以色列王利瑪利子比加、來攻耶路撒冷、惟不能克、或告大衛家曰、亞蘭人與以法蓮人結盟偕來、亞哈斯王與其民甚懼、心搖搖如林木見搖於風、主諭以賽亞曰、爾與子施亞雅述、往迓亞哈斯在上沼之引水溝頭、濯衣者濯衣者或作漂布工田之道側、告之曰、爾當謹慎安靜、勿畏葸、利汛與亞蘭、並利瑪利子發烈怒、亦不過二火炬之餘燼、僅有微煙、爾勿因之喪膽、亞蘭與以法蓮、及利瑪利子、立謀傾害爾、曰、我儕盍往猶大、圍困其城、破而取之、在其中立他比勒子為王、主天主如是云、此謀必不立、必不成、大瑪色僅亞蘭之首、首或作都利汛僅大瑪色之首、首或作王撒瑪利亞僅以法蓮之首、首或作都利瑪利子僅撒瑪利亞之首、首或作王六十五年之內、以法蓮必敗、不再成國、如爾不信、亦不得堅立、亦不得堅立或作亦不能恆存
  • 列王紀下 15:7
    亞撒利雅與列祖同寢、葬於大衛之城、子約坦繼之為王、○
  • 歷代志下 26:21
    烏西雅王患癩直至死日、既癩、獨居異室、不得入主殿、其子約坦理王之家、治治或作鞫國之民、
  • 列王紀下 15:32-16:20
    以色列王利瑪利子比加二年、猶大王烏西雅子約坦即位、即位時、年二十有五歲、都耶路撒冷、在位十六年、其母乃撒督女、名耶路沙、行善於主前、效其父烏西雅所行、惟邱壇尚未廢、民仍於邱壇獻祭焚香、約坦建主殿之崇門、崇門或作上門約坦其餘之事、凡其所行、俱載於猶大列王記、○是時主使亞蘭王利汛與利瑪利子比加、往攻猶大、約坦與列祖同寢、偕列祖葬於大衛之城、子亞哈斯繼之為王、利瑪利子比加十七年、猶大王約坦子亞哈斯即位、亞哈斯即位時、年二十歲、都耶路撒冷、在位十六年、不效其祖大衛行善於主前、從以色列諸王所為、昔主於以色列人前、所逐異族之民行可憎之事、今亞哈斯效彼所行、焚獻其子、焚獻其子原文作使其子過於火又在邱壇、在山岡、在茂樹下、獻祭焚香、當時亞蘭王利汛與以色列王利瑪利子比加、上而攻耶路撒冷、圍困亞哈斯、但不能勝之、當時亞蘭王利汛收復以拉、歸亞蘭、逐猶大人出以拉、亞蘭人或作以東人至以拉居焉、直至今日、亞哈斯遣使見亞述王提革拉毘列色曰、我乃王之僕、王之子、今亞蘭王與以色列王攻我、求王來救我脫於其手、亞哈斯以主殿及王宮之府庫所有金銀、餽亞述王、亞述王允其所請、遂上攻大瑪色取焉、擄其居民至吉珥、又殺利汛、亞哈斯往大瑪色、迎亞述王提革拉毘列色、在大瑪色見一祭臺、遂圖其臺之規模、式樣、制度、遣人攜至祭司烏利雅所、亞哈斯王自大瑪色旋歸之先、祭司烏利雅建祭臺、循亞哈斯王自大瑪色所寄之圖而建、王自大瑪色至、見祭臺、則近於祭臺前、獻祭於其上、焚其火焚祭、素祭、又奠酒、以平安祭牲之血、灑於祭臺上、移主前之銅祭臺離殿前、由主殿與新祭臺間、移於新祭臺之北、亞哈斯王命祭司烏利雅曰、朝之火焚祭、夕之素祭、王之火焚祭、素祭、與國民之火焚祭、素祭、皆當焚於大祭臺、酒亦當奠於此祭臺、火焚祭牲及他祭牲之血、悉灑其上、銅祭臺當如何用、我再思之、或作銅祭臺俟我問主時方用祭司烏利雅遵亞哈斯王所命而行、亞哈斯王移浴盤離其座、斷折盤座與其上之心、又移銅海、離負海之銅牛上、置於鋪石處、主之殿宇所建安息日用有蓋之游廊、安息日用有蓋之游廊或作安息日用之棚與王由外入殿所過之廊、亞哈斯為亞述王悉除於主之殿宇、亞哈斯其餘之事、凡其所行、俱載於猶大列王記、亞哈斯與列祖同寢、偕列祖葬於大衛之城、子希西家繼之為王、
  • 歷代志下 27:1-29:32
    約坦即位時、年二十有五歲、都耶路撒冷、在位十六年、其母乃撒督女、名耶路沙、約坦行善於主前、效其父烏西雅所為、惟不敢擅入主殿、民尚行邪僻、約坦建立殿之上門、上門或作崇門在阿非勒城多所建造、在阿非勒城多所建造或作在山岡多建城垣在猶大山地、建數城邑、在叢林中、建鞏固之所與樓臺、與亞捫王戰、勝亞捫人、當年亞捫人納貢、銀一百他連得、麥一萬歌珥、麰麥一萬歌珥、一萬歌珥約六十萬石二年、三年、亞捫人納貢亦若是、約坦在主其天主前行正道、故日益強盛、約坦其餘之事、其戰績、其行為、俱載於以色列及猶大列王記、即位時、年二十有五歲、都耶路撒冷、在位十六年、約坦與列祖同寢、葬於大衛之邑、子亞哈斯繼之為王、亞哈斯即位時、年二十歲、都耶路撒冷、在位十六年、不效其祖大衛行善於主前、從以色列諸王所為、造偶像、奉事巴力、在便欣嫩谷焚香、昔主於以色列人前、驅逐異邦民行可憎之事、今亞哈斯效彼所行、焚獻其子、焚獻其子原文作使其子過於火又在邱壇、在山岡、在茂樹下、獻祭焚香、故主其天主付之於亞蘭王手、亞蘭人擊之、擄民甚眾、攜至大瑪色、亦付於以色列王手、以色列王大戮其民、利瑪利子比加、一日間、殺猶大十二萬人、皆大勇士、因猶大人棄主其列祖之天主故、以法蓮傑士細基利、殺王子瑪西雅、理王宮者亞斯利甘、與亞於王者亞於王者或作王之相以利加拿、以色列人擄其同族人同族人原文作兄弟下同二十萬、婦人子女與焉、掠貨財甚多、攜至撒瑪利亞、撒瑪利亞有主之先知、名俄德、出、至返撒瑪利亞之軍前、或作出迎往撒瑪利亞之軍告之曰、緣主爾列祖之天主怒猶大故、付之爾手、乃爾怒氣沖天、大行殺戮、今有意強猶大人耶路撒冷民為爾奴婢、如是以行、必獲罪於主爾之天主、今聽我言、爾所擄之同族人、當釋之歸、不然、必干主怒、以法蓮族長數人、即約哈難子亞薩利雅、米實利末子比利家、沙龍子耶希西家、哈得萊子亞瑪撒、皆起、拒出戰而返之軍士、曰、勿攜所擄之人入此、我以色列人罪愆已大、已干犯主怒、爾竟欲使我又獲罪於主、益我罪愆、於是軍士將所擄之人、與所掠之物、皆留於諸牧伯及會眾前、以上所錄其名者俱起、使被擄之人前來、自所掠之物中、取衣衣其裸者、又予之屨納、供以飲食、以膏膏之、其中弱者使乘於驢、導至巴勒瑪城耶利歌、至其同族處、然後返撒瑪利亞、當時亞哈斯王遣使、求助於亞述王、蓋以東人復來攻猶大、擄其人、非利士人侵猶大窪地、及南方城邑、取伯示麥、雅耶倫、基底落、梭哥與其鄉里、亭納與其鄉里、瑾瑣與其鄉里、擄而居之、緣以色列王亞哈斯使猶大民縱恣、大干主怒、故主使猶大國卑微、亞述王提革拉毘尼色既至、不助之、反加以困迫、亞哈斯雖以主殿王宮大夫家之物、賄亞述王、彼仍不助之、彼困迫亞哈斯王之時、亞哈斯王愈干犯主、或作急難之際亞哈斯王愈干犯主大瑪色人敗之、亞哈斯遂祭其神曰、亞蘭列王所敬之神助彼、我不如祭其神、或亦助我、亞哈斯祭其神、使己與以色列人陷禍愈深、亞哈斯集天主殿之諸器、毀天主殿之諸器、且封閉主殿之門、在耶路撒冷隨在隨在原文作諸隅築壇、在猶大諸邑立邱壇、焚香於異邦諸神、干主其列祖之天主震怒、亞哈斯其餘之事、及其作為、自始至終、俱載於猶大與以色列列王記、亞哈斯與列祖同寢、葬於耶路撒冷邑、不葬於以色列列王之墓、子希西家繼之為王、希西家即位時、年二十有五歲、都耶路撒冷、在位二十有九年、其母乃撒迦利雅女、名亞比、希西家行善於主前、效其祖大衛一切所行、元年正月、啟主殿之門修葺之、召諸祭司及利未人至、集於東衢、謂之曰、利未人、宜聽我言、今爾當潔身、以潔主爾列祖之天主之殿、由聖所除其污穢、我祖父獲罪、行惡於主我列祖之天主前、違棄主、不顧其聖所、封閉大廊之門、滅其燈、不焚香、不在聖所獻火焚祭於以色列之天主、故主震怒猶大及耶路撒冷、使遭患難、受驚恐、被恥笑、如爾目睹、我祖父緣此被刀殺、我子女我妻緣此被擄掠、今我有意立約、必歸主以色列之天主、或作今我有意與主以色列之天主立約或主向我息怒、我子歟、今勿懈怠、蓋主選爾曹、侍立其前、奉事焚香、於是利未人哥轄族之亞瑪賽子瑪轄、亞薩利雅子約珥、米拉利族之亞伯底子基士、耶哈利勒子亞薩利雅、革順族之薪瑪子約亞、約亞子伊甸、以利撒反子孫中、申利與耶葉、雅薩子孫中、撒迦利雅與瑪探雅、希幔子孫中、耶希葉與示每、耶杜頓子孫中、示瑪雅與烏薛、咸起、集其同族、同族原文作兄弟各潔其身、而後來潔主殿、循王所諭、遵主之命、祭司入主殿以潔之、凡在主殿之污穢物、皆出之、移於主殿之院、利未人取而攜於城外之汲淪溪、正月朔始行潔之事、至八日入入或作及主殿之廊、潔主殿八日、至十六日、其事方畢、入覲希西家王、告曰、我儕已潔主之全殿、火焚祭之臺與其諸器、供陳設餅之案與其諸器、亞哈斯王在位時犯罪、所棄之諸器、我儕俱備之、且潔之、俱在主之祭臺前、希西家夙興、集邑中諸伯上主之殿、牽牡牛七、牡綿羊七、綿羊之羔七、俱為火焚祭、又牽牡山羊七、為贖罪祭、為國、為聖殿、為猶大民、贖罪、王命亞倫子孫為祭司、獻於主之祭臺上、宰牡牛、祭司受血、灑於祭臺、宰牡綿羊、灑血於祭臺、宰綿羊之羔、亦灑血於祭臺、遂將為贖罪祭之牡山羊、牽至王與會眾前、按手於其上、祭司宰之、灑血於祭臺、為以色列民贖罪、蓋王曾命曰、此火焚祭與贖罪祭、乃為以色列民眾而獻者、王使利未人執鈸與琴與瑟、在主殿奏樂、循大衛與其先見迦得及先知拿單所定之例、乃主藉諸先知所命者也、利未人執大衛之樂器、祭司執角而立、希西家命獻火焚祭於祭臺、火焚祭始獻、即謳歌頌美主、和以角、並用以色列王大衛之樂器、會眾崇拜、謳歌者謳歌、吹角者吹角、至獻火焚祭畢、獻畢、王率左右俯伏崇拜、希西家與諸牧伯、命利未人用大衛與先見雅薩之頌詞、頌美主、彼欣喜頌美、鞠躬而拜、希西家曰、爾曹已行禮、已奉事主、可將祭品及感謝祭牲、攜於主殿、會眾遂攜祭品及感謝祭牲至、或作希西家謂諸祭司曰爾曹已自潔可前來奉事主又謂會眾曰爾曹可將祭品及感謝祭牲攜於主殿會眾遂攜祭品及感謝祭牲至亦有樂意獻火焚祭者、會眾所攜火焚祭牲之數、牡牛七十、牡綿羊一百、綿羊之羔二百、俱獻於主為火焚祭、
  • 歷代志上 3:11-13
    約沙法子約蘭、約蘭子亞哈謝、亞哈謝子約阿施、約阿施子亞瑪謝、亞瑪謝子亞撒利雅、亞撒利雅子約坦、約坦子亞哈斯、亞哈斯子希西家、希西家子瑪拿西、