“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。

“你们要记住我仆人摩西的律法，就是我在何烈山借着他传给以色列人的律例和典章。

“你们要谨记我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例和典章。

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山吩咐他给全体以色列人的律例和法规。

「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

「你們要記住我僕人摩西的律法，就是我在何烈山藉著他傳給以色列人的律例和典章。

“你們要謹記我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例和典章。

『你們要記得我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他、的律例和典章。

「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山吩咐他給全體以色列人的律例和法規。

我僕摩西之法律、我在何烈所命、傳於以色列之典章律例、爾其憶之、

昔在何烈、我以禮儀法度、賜於我僕摩西、播傳於以色列族、爾當銘記、

爾曹當記憶我僕摩西所傳之律法、即昔在何烈、我命彼傳於以色列民眾之律例法度、

“ Remember the law of my servant Moses, the decrees and laws I gave him at Horeb for all Israel.

“ Remember the law my servant Moses gave you. Remember the rules and laws I gave him at Mount Horeb. They were for the whole nation of Israel.

“ Remember the law of my servant Moses, the statutes and rules that I commanded him at Horeb for all Israel.

“ Remember to obey the Law of Moses, my servant— all the decrees and regulations that I gave him on Mount Sinai for all Israel.

“ Remember the instruction of Moses my servant, the statutes and ordinances I commanded him at Horeb for all Israel.

“ Remember the Law of Moses My servant, the statutes and ordinances which I commanded him in Horeb for all Israel.

“ Remember the Law of Moses, My servant, Which I commanded him in Horeb for all Israel, With the statutes and judgments.

Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel, even statutes and ordinances.

“ Remember the instruction of Moses My servant, the statutes and ordinances I commanded him at Horeb for all Israel.

Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel,[ with] the statutes and judgments.

“ Remember the law of my servant Moses, to whom at Horeb I gave rules and regulations for all Israel to obey.

“ Remember the law of Moses my servant, which I commanded to him in Horeb for all Israel, even statutes and ordinances.

凡屬於基督者皆已將其肉體及一切情慾同釘於十字架。吾人既恃聖神而生、亦應依聖神之默感而行、

若一味偏心、妄分厚薄、是即犯罪、不容於法。守全法而犯一誡者、亦為犯法。蓋誡爾毋犯姦淫者、天主也；而誡爾毋殺人者、亦天主也。爾即未犯姦淫、而犯殺人、是亦犯法而已矣。爾之言語行動、均須以自由之法為圭臬。蓋不施矜憐者、被審判時、亦必不蒙矜憐。惟矜憐仁恕、能逍遙於審判之外。

今兄弟等已蒙召而獲自由矣惟勿以自由為名、而行其放縱恣肆之實；務望以仁愛之精神、而彼此互相服務也。蓋全部律法、一言以蔽之、曰：「愛鄰如己。」

勿以我來為廢律法、或先知之言、我來非為破壞、實為玉成。吾實語爾、天地未逝、律中無一點一畫可以廢棄、以迨諸事之成。是故人若違犯一至微之誡命、且以此教人者、天國中必小之。惟篤踐誡命、而又能以此教人者、在天國中乃稱為大。蓋吾語爾、苟爾之仁義、無以尚乎經生與法利塞人者、爾必不得進天國也。

人人皆有服從官長之義務。蓋一切權位、莫不淵源天主、而在位者、乃受命於天主者也。由是以觀、犯上作亂即違抗天主之命。為此而欲倖免、不可得矣。夫官長之可懼、惟於犯罪作惡者為然。苟能守分安己、亦何懼之有？爾願不惴其權威乎？則宜行善。如此彼將賞爾之不暇、奚遑加爾以刑哉！總之、彼乃天主之臣僕、助爾為善者也。爾若為非作惡、斯誠可畏；蓋彼之佩劍、非徒然也。彼乃天主之有司、所以加威於作惡者之身、而持天下之平。故吾人不可不服從官長；不第畏刑、亦為良心之故耳。因是亦不可不輸稅；蓋彼既為天主之有司、課稅亦為其所掌也。吾人處世、務求無虧於人；理當向誰納稅則納之；理當向誰輸餉則輸之；理當向誰寅畏則畏之；理當向誰致敬則敬之。故吾人不可有所負於人也；有之、其惟彼此相愛之義務歟！惟愛人者能完成律法也。『毋犯奸淫、毋殺人、毋偷盜、毋妄證、毋貪人之所有、』以及其他誡律、一言以蔽之、亦曰愛人如己而已。苟志於愛人矣、無惡也。此法律之所以成於愛德也。

亞伯漢曰：「若輩自有摩西及先知、可資遵循。」曰「大父亞伯漢乎！斯未必可也。若有人自死者中起而往告之、則若輩必幡然悔悟矣。」亞伯漢曰：「不聽摩西與先知、縱死者復活亦不可勸化矣。」

時有一經生起而試主曰：『夫子、吾何修始可獲永生乎？』曰『經何云？』曰『爾當盡爾之心、盡爾之情、盡爾之力、盡爾之知、以愛天主、並愛鄰如己。』主曰：『善哉對！但遵此行、爾則生矣！』

有經生聞所論辯、知耶穌解無不精、問曰：『誡命孰為首要？』耶穌曰：『首云、義塞其諦聽、爾上主天主為唯一主宰。爾當盡爾之心、盡爾之情、盡爾之知、盡爾之力、以愛爾所天之主。次則愛人如己。誡無重於此者。』經生曰：『旨哉夫子之言乎！天主惟一、此外無他。誠能盡心盡知盡力以愛之、又復愛人如己、則勝於一切燔牲祀祭多矣。』耶穌見其言具智慧、曰：『天主之國、距爾匪遙。』自此更無人敢加質難焉。

『夫子、律法中何誡為大？』對曰：『「盡爾之心、盡爾之情、盡爾之知、以愛爾上主天主。」斯誡乃首而大者。其次即「愛人如己」是已。此二誡者、實為所有律法及先知書之綱領也。』

然則吾人以信德而廢律法乎？是又不然！此正吾人所以成全律法耳。

有人來謁曰：『夫子吾當行何善、始可享永生？』耶穌曰：『奚為以善見詢？善者惟一。雖然、爾欲臻於常生、則守誡尚矣。』曰：『何誡？』曰：『毋殺人、毋姦淫、毋偷盜、毋妄證、敬爾父母、愛人如己。』少年曰：『凡此我皆自幼習行；敢問尚虧何事？』耶穌曰：『欲為完人、往售所有、施於貧人、積寶於天、再來從我。』少年聞言、悵然而歸、以其擁有巨資耳。

爾等窮索諸經、意欲藉獲永生、第諸經莫非為予作證、而爾等獨不願歸予、以獲生命！予非求榮於人也；惟予洞悉爾等、知爾心中不存愛主之情也。今予奉吾父之名而來、而爾等不納；倘另有奉己命而來者、爾等將納之。蓋爾等惟互相求榮、不求惟天主能賜之榮、又安能信道乎？勿以為予將訟爾於父、訟爾者固另有人在、即爾所信賴之摩西是已。蓋爾苟能真信摩西、則亦當信予矣。無他、摩西所書、即指予也。今爾既不信摩西之書、則又焉能信予哉。』

微意啟雅谷。玄謨示義塞。他族未有此。焉能明大法。