安那與該亞法為大祭司時、撒迦利亞子約翰居於野、天主之命降之、

亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。

亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，上帝的话临到他。

亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。

亚那和该亚法当大祭司。当时，撒迦利亚的儿子约翰住在旷野，上帝向他说话。

亚那和该亚法作大祭司的时候，神的话临到撒迦利亚的儿子，在旷野的约翰。

亚纳和该亚法任大祭司——那时，神的话语在旷野临到撒迦利亚的儿子约翰。

亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，神的話臨到他。

亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，上帝的話臨到他。

亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，神的話臨到他。

亞那和該亞法當大祭司。當時，撒迦利亞的兒子約翰住在曠野，上帝向他說話。

亞那和該亞法作大祭司的時候，神的話臨到撒迦利亞的兒子，在曠野的約翰。

亞那和該亞法做大祭司——那時上帝的話傳與撒迦利亞的兒子約翰在野地裏。

亞納和該亞法任大祭司——那時，神的話語在曠野臨到撒迦利亞的兒子約翰。

亞那與該亞法為大祭司時、上帝之言臨撒迦利亞之子約翰於野、

亞那該亞法、為祭司長時、撒加利亞、子約翰居於野、上帝之命降之、

亞納蓋法方司教事；時沙加理子如望在曠野、奉天主諭、

during the high- priesthood of Annas and Caiaphas, the word of God came to John son of Zechariah in the wilderness.

Annas and Caiaphas were high priests. At that time God’s word came to John, son of Zechariah, in the desert.

during the high priesthood of Annas and Caiaphas, the word of God came to John the son of Zechariah in the wilderness.

Annas and Caiaphas were the high priests. At this time a message from God came to John son of Zechariah, who was living in the wilderness.

during the high priesthood of Annas and Caiaphas, God’s word came to John the son of Zechariah in the wilderness.

in the high priesthood of Annas and Caiaphas, the word of God came to John, the son of Zechariah, in the wilderness.

while Annas and Caiaphas were high priests, the word of God came to John the son of Zacharias in the wilderness.

in the highpriesthood of Annas and Caiaphas, the word of God came unto John the son of Zacharias in the wilderness.

during the high priesthood of Annas and Caiaphas, God’s word came to John the son of Zechariah in the wilderness.

Annas and Caiaphas being the high priests, the word of God came unto John the son of Zacharias in the wilderness.

during the high priesthood of Annas and Caiaphas, the word of God came to John the son of Zechariah in the wilderness.

in the high priesthood of Annas and Caiaphas, the word of God came to John, the son of Zacharias, in the wilderness.

耶穌既被繫、安那遂解之至大祭司該亞法處、

嬰孩漸長、神志強健、居曠野、直至顯於以色列民之日、

猶大王亞們子約西亞在位時、主有言諭希西家元孫、亞瑪利亞曾孫、基大利孫、古示子西番雅、

猶大王約坦、亞哈斯、希西家相繼在位時、摩利沙人彌迦得默示、奉主命、述預言、論撒瑪利亞及耶路撒冷之事、曰、

主諭亞米太子約拿曰、

時祭司諸長經士、及民之長老、集於大祭司名該亞法者之院、

主有言諭我曰、

猶大王亞們子約西亞在位十三年、耶利米始得主之默示、

乃至約但河一帶之地、傳悔改之洗禮、俾罪得赦、如先知以賽亞書載云、野有聲呼曰、備主道、直其徑、諸谷必填、岡陵必卑、屈曲使直、崎嶇使平、凡有血氣者、必得見天主拯救云、有多人至、欲受洗於約翰、約翰語之曰、蝮類乎、誰示爾避將來之怒乎、故當結果、以彰悔改、勿自矜曰、亞伯拉罕吾祖也、我語爾、天主能使此石為亞伯拉罕子孫、今斧已置樹根、凡樹不結善果者、即斫之投火、眾問之曰、我當何為、答曰、有二衣、則分予無衣者、有食亦然、稅吏亦至、欲領洗、問曰、師、我當何為、曰、定賦之外勿取、兵卒亦問曰、我當何為、曰、勿強索人、勿誣詐人、以所得之糧為足、○民適望基督、心疑約翰、即基督否、約翰乃謂眾曰、我以水施洗於爾、有勝於我者來、即解其履帶、我亦不堪、彼將以聖神及火、施洗於爾、其手執箕、簸淨禾場之麥、斂麥入倉、而焚糠以不滅之火、

有聲呼曰、在曠野備主之路、在沙漠地為我天主修直其道、或作曠野有聲呼曰當備主之路在沙漠地為我天主修直其道

維時有施洗約翰來、在猶太曠野宣道曰、爾當悔改、因天國近矣、此人乃先知以賽亞所指者曰、野有聲呼云、備主道、直其徑、約翰衣駝毛、腰束皮帶、食則蝗蟲野蜜、斯時耶路撒冷、猶太徧境、及約但一帶之人、咸出就之、各認己罪、在約但受洗於約翰、約翰見法利賽與撒度該教人、亦多就己受洗、謂之曰、蝮類乎、誰示爾避將來之怒乎、故當結果以彰悔改、毋心中自矜曰、亞伯拉罕吾祖也、吾語爾、天主能使此石為亞伯拉罕之子孫焉、今斧已置樹根、凡樹不結善果者、即斫之投火、

約翰門徒去後、耶穌舉約翰語眾曰、爾昔出野、欲何觀耶、觀葦動於風乎、

答曰、我即聲呼於野云直主道者、如先知以賽亞所言、

我布西子祭司以西結、在迦勒底地、迦巴魯河濱、得主之默示、蒙感於主之神、

猶大列王、烏西亞、約但、亞哈斯、希西家、相繼在位、及以色列王約阿施子耶羅波安在位時、備利子何西阿得主之默示、主初與何西阿言諭之曰、爾往娶淫婦為妻、生子、人疑為由淫所生、人疑為由淫所生或作被人藐視因淫婦所生以指斯地之民、如淫婦棄主、不復從之、如淫婦棄主不復從之或作棄主而從邪淫

先曳至安那前、乃是歲大祭司該亞法之妻父、昔向猶太人議云、一人為眾民而死、乃為我益者、即此該亞法也、

其中有一人、名該亞法、是歲為大祭司、語眾曰、爾曹無所知也、獨不思一人為民而死、致通國不滅、即為我儕之益、彼言此、非由己意、乃因是歲為大祭司、故預言耶穌將為民而死、

至八日、眾至、為子行割禮、欲以其父撒迦利亞之名名之、其母曰、不可、必名之曰約翰、眾曰、爾親族中、無有名此名者、遂以首示意、問其父、欲以何名名之、父索簡、書曰、其名約翰、眾奇之、

野有聲呼曰、備主道、直其徑、約翰在曠野施洗、傳悔改之洗禮、俾罪得赦、舉猶太地與耶路撒冷人、皆出就約翰、各認己罪、在約但河受其洗、