然所需者、一而已矣！瑪麗所選、乃其善者、志之所在、不可奪也。』

但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

但是不可少的只有一件。马利亚已经选择了那上好的福分，是没有人能从她夺去的。”

但是不可少的只有一件。马利亚已经选择了那上好的福分，是没有人能从她夺去的。”

其实最要紧的事只有一件，玛丽亚选择了上好的，是夺不走的。”

但是最需要的只有一件，马利亚已经选择了那上好的分，是不能从她夺去的。”

但是有一件事是需要的，而玛丽亚选择了那美好的一份，是不能从她那里被拿去的。”

但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」

但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇了那上好的福分，是沒有人能從她奪去的。」

但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇了那上好的福分，是沒有人能從她奪去的。」

其實最要緊的事只有一件，瑪麗亞選擇了上好的，是奪不走的。」

但是最需要的只有一件，馬利亞已經選擇了那上好的分，是不能從她奪去的。”

但所需要的只有一件。馬利亞已經揀了好的份兒，就是不能被奪去的。』

但是有一件事是需要的，而瑪麗亞選擇了那美好的一份，是不能從她那裡被拿去的。」

然所需者一而已、馬利亞已擇善業、而莫之奪也、

然所需者、一而已、馬利亞既擇善業、則不可奪之矣、

但所需者惟一、瑪利亞已擇不可奪之善業業原文作分矣、

but few things are needed— or indeed only one. Mary has chosen what is better, and it will not be taken away from her.”

But few things are needed. Really, only one thing is needed. Mary has chosen what is better. And it will not be taken away from her.”

but one thing is necessary. Mary has chosen the good portion, which will not be taken away from her.”

There is only one thing worth being concerned about. Mary has discovered it, and it will not be taken away from her.”

but one thing is necessary. Mary has made the right choice, and it will not be taken away from her.”

but only one thing is necessary; for Mary has chosen the good part, which shall not be taken away from her.”

But one thing is needed, and Mary has chosen that good part, which will not be taken away from her.”

but one thing is needful: for Mary hath chosen the good part, which shall not be taken away from her.

but one thing is necessary. Mary has made the right choice, and it will not be taken away from her.”

But one thing is needful: and Mary hath chosen that good part, which shall not be taken away from her.

but one thing is needed. Mary has chosen the best part; it will not be taken away from her.”

but one thing is needed. Mary has chosen the good part, which will not be taken away from her.”

求主惟一事。足以慰幽衷。終身居主宅。陶然醉春風。逍遙聖殿裏。瞻仰樂無窮。

吾羊樂聞吾音、予識之、而彼亦惟予是從；予賜以永生、終無淪亡之虞、亦無能奪自予手。

主是我基業。主是我歡杯。杯中酒常滿。家業永不衰。優游田園中。俯仰稱心意。日涉漸成趣。樂斯境界美。

予切實告爾、人能聽從吾言、而信仰遣予來者、莫不享受永生、而免譴責、蓋已出死而入生矣。

人雖富有天下、苟失其生、亦有何益？

在天惟有主。在地無他樂。

婦曰：『先生盍以此水見賜、令我不復渴、亦無庸頻來汲水。』

吾志異乎是。所求非世祿。清白歸我主。常享承顏樂。當吾甦醒日。見主便是福。

孰能間吾人於基督之愛乎？將貧賤憂戚、飢寒困窮乎？抑災患艱危、白刃窘迫乎？詩云：『正惟為主故、吾人日見殺；一如屠家羊默默待宰割。』雖然、賴愛我者之大力、吾人已戰勝一切災害、且綽綽乎有餘裕矣。蓋吾深信無論死也、生也、天神也、權威也、現在之事也、未來之事也、宇宙間之一切勢力也、浩浩之天、淵淵之淵、以及其他一切受造之物也、皆不能使吾人與天主之愛、須臾相離。是愛也、實存乎吾主耶穌基督之身。

蓋爾已死；爾之生命、與基督同匿於天主懷中。基督乃吾人之真生命、一俟基督之顯、爾將與之同顯於光榮之中。

人能識父為唯一真宰、及父所遣之耶穌基督、則永生即在斯中。

耶穌聞其言、而謂之曰：『尚缺一事、當盡鬻所有、施諸貧人、用積寶於天、然後來從予遊。』

詎天主謂之曰：「愚人、今夕欲索爾魂、爾之所備、將誰歸乎？」

倉皇顧我側。舉目無所親。孤身罹危厄。無人問死生。

求主扶佑。渺渺之躬。平生懷德。大道是宗。

耿耿予懷。擇善固執。

當罄售所有、博施濟眾、自製不敝之囊、積無盡之藏於天、盜不得而近之、蠹不得而蝕焉。

爾其深味斯言、三覆思之；蓋有者必見增益、而無者則並其自以為有者、而奪之矣。』

使我無愛德、雖罄輸所有、以濟貧寒、甚至捨身以投諸火、亦何益之有。

亞伯漢曰：「兒乎、當憶汝生前如何享樂、辣柴魯如何受苦、今則彼見慰、而汝受罪矣。

其證云何？曰：天主已賜吾人以永生；而永生即在其聖子之身。故有聖子者、有永生；無聖子者、無永生。

仁宅義路。惟吾德馨。

在基督道中、受割與否、無關宏旨、亦惟興於仁而立於信而已矣。

使吾人欣欣向榮、以望承其不朽不染不衰之洪基、斯則夙為爾曹預儲於天矣。蓋天主之神力、必能因爾之信德、保爾始終不渝、俾沐將顯於末日之恩澤也。

彼乃一切爵品權品天神之元首也。爾等惟體基督乃臻充實之美。即爾等之領受割禮、亦在基督之中：惟斯割禮非以人手為之、乃克己去欲之基督割禮也。蓋爾等受洗時、實已與之同葬、且因信賴復活基督者天主之神力、而與之同復活矣。夫爾等本已死於罪中、縱情恣慾、漫無克制、而天主竟賜爾等與基督同生、惠然赦免吾人宿罪、慨然將吾人之罪狀一筆鈎銷、取而釘之於十字聖架、於以解除群魔之武裝、揭其慘敗、而慶聖架之凱旋。是故若有人以飲食、節期、新月、安息等事、訾議爾等、弗恤可也。此等事僅係後事之虛影、而其真體則屬於基督。莫令他人以虛偽之謙卑為詞、誘爾敬拜天神、於以奪去爾等之榮冠也。若輩矜其所見、以肉情之幻覺、妄自尊大、舍本逐末、甘自與元首隔絕；殊不知元首為全體之綱領、全體之筋脈骨節、賴之以生、賴之以固、賴之以調暢滋長於天主懷中。

主召之曰：「聞人言爾、何竟至此、茲後解雇、其速交代、毋掌吾家。」