我要從遠處引來我的意見，把公義歸給我的創造主。

我要将所知道的从远处引来，将公义归给造我的主。

我要把我的知识从远处引来，我要将公义归给造我的主。

我要把我的知识从远处引来，我要将公义归给造我的主。

我要旁征博引，证明我的创造主公义。

我要从远处引来我的意见，把公义归给我的创造主。

我要將所知道的從遠處引來，將公義歸給造我的主。

我要把我的知識從遠處引來，我要將公義歸給造我的主。

我要把我的知識從遠處引來，我要將公義歸給造我的主。

我要旁徵博引，證明我的創造主公義。

我要將我的意見從遠處引來，將義理歸與造我的主。

我之所知、取諸深遠、歸義於造我者、

我鈎深探奧、歸義於造我之主、

我所知自遠年所傳者、今將題論、歸義於造我之主、

I get my knowledge from afar; I will ascribe justice to my Maker.

I get my knowledge from far away. I’ll announce that the God who made me is fair.

I will get my knowledge from afar and ascribe righteousness to my Maker.

I will present profound arguments for the righteousness of my Creator.

I will get my knowledge from a distant place and ascribe justice to my Maker.

I will bring my knowledge from afar, And ascribe righteousness to my Maker.

I will fetch my knowledge from afar; I will ascribe righteousness to my Maker.

I will fetch my knowledge from afar, And will ascribe righteousness to my Maker.

I will get my knowledge from a distant place and ascribe justice to my Maker.

I will fetch my knowledge from afar, and will ascribe righteousness to my Maker.

With my knowledge I will speak comprehensively, and to my Creator I will ascribe righteousness.

I will get my knowledge from afar, and will ascribe righteousness to my Maker.

你們中間若有人缺少智慧，就當向那厚賜眾人，而且不斥責人的神祈求，他就必得著。

他們唱著神僕人摩西的歌和羊羔的歌，說：“主啊！全能的神，你的作為又偉大又奇妙！萬國的王啊，你的道路又公義又真實！

因為耶和華是公義的，他喜愛公義的行為，正直的人必得見他的面。

至於從天上來的智慧，首先是純潔的，其次是和平的，溫柔的，謙遜的，滿有恩慈和善果，沒有偏袒，沒有虛偽。

他是磐石，他的作為完全，因為他一切所行的全都公平；他是誠實無偽的神，又公義，又正直。

耶和華在他一切所行的事上，都是公義的，他對他一切所造的，都存著慈愛的心。

各樣美好的賞賜，各樣完備的恩賜，都是從上面、從眾光之父降下來的，他本身並沒有改變，也沒有轉動的影子。

那時，布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶發怒了；他向約伯發怒，因為他在神面前自以為義。

如果你尋找它如同尋找銀子，搜尋它好像搜尋寶藏；你就明白怎樣敬畏耶和華，並且獲得對神的認識。

審判的時候，南方的女王要和這個世代一同起來，定這個世代的罪，因為她從地極來到，要聽所羅門智慧的話。你看，這裡有一位是比所羅門更大的。

但是在人心裡面有靈，全能者的氣息使人有聰明。

神怎會歪曲公平？全能者怎會屈枉公義？

既是這樣，我們可以說甚麼呢？神不公平嗎？絕對不會！

然而，智慧從哪裡來，聰明之地在哪裡呢？眾生的眼睛都看不到，空中的飛鳥也不能發現。滅亡和死亡都說：‘我們只風聞它的事罷了。’神明白智慧的道路，也曉得智慧的所在，因為他察看全世界，遍觀全地。

約伯說：‘我是有理的，神卻奪去我的公理；

他就動身去了。有一個衣索匹亞人，是衣索匹亞女王干大基有權力的太監，掌管女王全部國庫。他上耶路撒冷去禮拜。他回去的時候，坐在車上讀以賽亞先知的書。聖靈對腓利說：“你往前去，靠近那車子！”腓利就跑過去，聽見他讀以賽亞先知的書，就問他：“你所讀的，你明白嗎？”他說：“沒有人指導我，怎能明白呢？”於是請腓利上車，同他坐在一起。他所讀的那段經文，就是：“他像羊被牽去宰殺，又像羊羔在剪毛的人面前無聲，他總是這樣不開口。他受屈辱的時候，得不到公平的審判，誰能說出他的身世呢？因為他的生命從地上被奪去。”太監對腓利說：“請問先知這話是指誰說的？指他自己呢？還是指別人？”腓利就開口，從這段經文開始，向他傳講耶穌。他們一路走，到了有水的地方，太監說：“你看，這裡有水，有甚麼可以阻止我受洗呢？”（有些抄本在此有第

但那出於信心的義卻這樣說：“你心裡不要說：‘誰要升到天上去呢？’（就是要把基督領下來，）或是說：‘誰要下到深淵去呢？’（就是要把基督從死人中領上來。）”然而那出於信心的義還說甚麼呢？“這話與你相近，在你口裡，也在你心裡。”這話就是我們所傳信心的信息。

然而，智慧在何處可尋？聰明之地在哪裡呢？智慧的價值人不知道，在活人之地也尋不到。

耶和華啊！我跟你爭辯的時候，總是你有理；然而我還要跟你討論有關公正的問題。惡人的道路為甚麼亨通？所有行詭詐的為甚麼都得享安逸？

希律王執政的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。那時，有幾個星象家﹙“星象家”或譯：“智者。﹚從東方來到耶路撒冷，說：“那生下來作猶太人的王的在哪裡？我們看見他的星出現，特來朝拜他。”

論到全能者，我們無法把他查出；他大有能力與公平，又滿有公義，他必不苦待人。

主啊！你是公義的；我們滿面羞愧，正如今日的光景；我們猶大人、耶路撒冷的居民，和被你趕逐到遠近各地的以色列眾人，都因對你不忠而滿面羞愧。

所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上，因為耶和華我們的神在他所行的一切事上都是公義的，我們卻沒有聽從他的話。

神設立了耶穌為贖罪祭（“贖罪祭”直譯作“贖罪或使神息怒之法”），是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明神的義；因為神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪，好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。

所以，明理的人哪！你們要聽我的話，神決不至作惡，全能者斷不至行不義，因為神必照著人所作的報應他，使各人按照所行的得報應。真的，神必不作惡，全能者也必不顛倒是非。