世不能惡爾、乃惡我、以我證其所行者惡也、

世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。

世人不会恨你们，却是恨我，因为我指证他们的行为是恶的。

世人不会恨你们，却是恨我，因为我指证他们的行为是恶的。

世人不会恨你们，只会恨我，因为我指证他们行为邪恶。

世人不能恨你们，却憎恨我，因为我指证他们的行为是邪恶的。

世界不能恨你们，却是恨我，因为我见证世界的行为是邪恶的。

世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。

世人不會恨你們，卻是恨我，因為我指證他們的行為是惡的。

世人不會恨你們，卻是恨我，因為我指證他們的行為是惡的。

世人不會恨你們，只會恨我，因為我指證他們行為邪惡。

世人不能恨你們，卻憎恨我，因為我指證他們的行為是邪惡的。

世人不能恨你們，卻老恨我，因為我指着他們而作證，說他們的行為邪惡。

世界不能恨你們，卻是恨我，因為我見證世界的行為是邪惡的。

世不能惡爾而惡我、以我證其惡行也、

世不能惡爾而惡我、以我證其所行惡也、

世不能疾爾曹、其所以疾予者、以予指斥其非也。

The world cannot hate you, but it hates me because I testify that its works are evil.

The people of the world can’t hate you. But they hate me. This is because I am a witness that their works are evil.

The world cannot hate you, but it hates me because I testify about it that its works are evil.

The world can’t hate you, but it does hate me because I accuse it of doing evil.

The world cannot hate you, but it does hate me because I testify about it— that its works are evil.

The world cannot hate you, but it hates Me because I testify about it, that its deeds are evil.

The world cannot hate you, but it hates Me because I testify of it that its works are evil.

The world cannot hate you; but me it hateth, because I testify of it, that its works are evil.

The world cannot hate you, but it does hate Me because I testify about it— that its deeds are evil.

The world cannot hate you; but me it hateth, because I testify of it, that the works thereof are evil.

The world cannot hate you, but it hates me, because I am testifying about it that its deeds are evil.

The world can’t hate you, but it hates me, because I testify about it, that its works are evil.

世若惡爾、當知未惡爾之先已惡我、爾若屬世、則世必愛屬己者、但爾不屬世、乃我所選於世者、故世惡爾、

夫光臨世、而人因所行者惡、愛暗而不愛光、定罪之故、即在此也、

我以真理告爾、乃成爾之仇乎、

譴責侮慢者、反受凌辱、規勸惡人者、反被詬詈、勿規勸侮慢者、恐彼憾爾、若規勸智慧者、則必愛爾、

體肉體、乃與天主為仇、因不服天主之法、且不能服也、

我以爾言授彼、而世惡之、因彼不屬世、如我之不屬世然、

惡我者亦惡我父、若我在其中、不行他人所未行之事、則其人無罪、今已見之、且惡我及我父、是皆為應其律法所載云、彼無故而惡我、

失我者害己命、凡憾我者即愛死亡、

亞哈謂以利亞曰、我敵乎、又與我相遇耶、曰、我遇爾者、因爾情甘自棄、情甘自棄或作故意下同行惡於主前、

淫亂之男女乎、豈不知愛世即惡天主、凡欲與世為友者、即與天主為敵也、

侮慢之人、不悅聽勸戒、不親就於智人、

主復以一事示我於異象中、有一墻、循準繩而建、主執準繩、立於其上、主謂我曰亞摩斯、爾觀何物、我曰、準繩、主曰、我將設準繩在我民以色列中、我不復寛宥之、以撒之邱壇必傾圮、以色列之聖所必荒蕪、我將興、以刃擊擊或作誅殺耶羅波安之家、伯特利之祭司亞瑪謝、遣人詣以色列王耶羅波安曰、亞摩斯在以色列族中、圖謀以叛王、國不能當其諸言、蓋亞摩斯如此云、耶羅吧安必死於刃、以色列人必被擄掠、離其故土、亞瑪謝謂亞摩斯曰、先見歟、可遁於猶大、在彼可述預言以得餬口、在伯特利勿復述預言、蓋此乃王之聖所、為王宮殿之處、蓋此乃王之聖所為王宮殿之處或作蓋此有王之宮殿為王建都之處

主救贖以色列者、以色列之聖主如是云、我乃主、即以色列之聖主、誠實無妄、我已選爾、今爾雖為人所藐、國民所棄、秉權者所制、將來列王見爾必興起、侯伯亦必下拜、

萬有之主曰、我必涖臨爾曹、施行審鞫、必速譴責、必速譴責原文作必亟為證以攻凡有邪術者、犯姦淫者、發假誓者、負負或作奪傭人值者、虐遇孤寡者、屈枉客旅而不敬畏我者、

我一出言、則為哀慘之詞、所宣告、俱論敵人強暴刼奪之事、我傳主言、終日被人羞辱藐視、

彼眾聽訟之時罪無辜、在公庭公庭原文作城門自辨者自辨者或作審鞫者為其所陷、以虛詐使義人受屈、

爾為眾所譽者禍矣、蓋其祖待偽先知亦若是、

勿學該隱、該隱乃屬彼惡者而殺其弟、殺之何故、因己之行為惡、而弟之行為善、○兄弟乎、世若惡爾、勿以為奇、

如有欲害之者、則火自其口出、以滅其敵、如有欲傷之者、亦必如是見殺、彼有權閉天、使天在傳道之日不雨、亦有權於水、能變為血、無論何時、可任意使諸災降於地、作證既畢、自大淵而上之獸、將與之戰、勝而殺之、屍仆大邑之街衢、斯邑可喻所多瑪與伊及、即我主釘十字架之處、諸民諸族諸方諸國中、有多人觀其屍三日有半、不許其屍葬於墓、居地之民、將欣喜歡樂、互相餽贈、蓋二先知曾困苦居地之民、越三日有半、有生氣自天主而來、入二先知身、使復起立、見之者甚懼、

以色列王對約沙法曰、尚有一人音拉子米該雅、可藉之問主、然我憾此人、因其論我預言、無吉惟凶、約沙法曰、王勿如是言、

我儕非嚴禁爾曹勿以此名訓人乎、乃遍耶路撒冷、傳播爾教、欲以此人之血、歸咎我也、彼得與諸使徒答曰、聽天主過於聽人、宜也、爾懸木而殺之耶穌、我祖之天主、已使之復活、天主又升之於己右、為君、為救主、以賜以色列民悔改而罪得赦、我儕為主為此事之證、天主賜信從者之聖神、亦為證、眾聞此言、皆暴怒、議殺使徒、

一月之間、我絕三牧、我心厭之、其心亦棄我、

主謂之曰、今爾法利賽人潔杯盤之外、惟爾內充滿刼奪、及諸惡、愚者乎、造其外者、非亦造其內乎、惟盡力施濟、或作取盛於杯盤者以施於人則於爾無不潔矣、禍哉爾曹法利賽人乎、因爾以薄荷、茴香、及諸菜蔬、十輸其一、而行義與愛天主、則輕視之、爾所當行者此也、而彼亦不可遺、禍哉爾曹法利賽人乎、因爾喜於會堂坐首座、市上喜人問爾安、禍哉爾偽善之經士法利賽人乎、因爾似隱沒之墓、履其上者不知也、有一教法師謂耶穌曰、師、爾言此、亦辱我儕、耶穌曰、禍哉爾教法師乎、因爾以難負之任、使人負之、而己則一指不按於上、禍哉爾曹、因爾祖所殺之先知、爾建其墓、如是爾祖所為、爾自證之、且喜之、蓋爾祖殺先知、爾則建其墓、是以天主之智曾言曰、我將遣先知及使徒就彼、有為其所殺、有為其所窘逐、致創世以來、流先知之血、悉將討於此代、即自亞伯之血、至被殺於祭臺及殿間撒迦利亞之血、我誠告爾、此血皆必討於此代、禍哉爾教法師乎、因爾奪知識之鑰、爾自不進、有欲進者、爾則阻之、耶穌以此言語經士及法利賽人、彼眾深憾之、多端駁詰、且窺伺焉、欲就其口所言者而訟之、

言曰、爾強項、心不悟、耳不聰之人、恆逆聖神、爾祖如是、爾曹亦如是、有何先知而爾祖不窘逐之乎、預言義者將至之人、爾祖殺之、此義者、今爾已賣而殺之、爾受天使所傳律法而不守、○眾聞此言、心大怒、向之切齒、