你們如果信摩西，也就會信我了；因為關於我的事、他曾寫過。

你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。

如果你们信摩西，也会信我，因为他写过关于我的事。

如果你们信摩西，也会信我，因为他写过关于我的事。

你们若信摩西，就应该信我，因为他的书里也提到我。

你们若信摩西，也必信我，因为他所写的书曾论及我。

事实上，如果你们信摩西，就会信我，因为他写了关于我的事；

你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指着我寫的話。

如果你們信摩西，也會信我，因為他寫過關於我的事。

如果你們信摩西，也會信我，因為他寫過關於我的事。

你們若信摩西，就應該信我，因為他的書裡也提到我。

你們若信摩西，也必信我，因為他所寫的書曾論及我。

事實上，如果你們信摩西，就會信我，因為他寫了關於我的事；

爾若信摩西、則必信我、因其所書者指我、

爾信摩西、必信我、蓋其書指我、

爾若信摩西、亦必信我、因摩西書載有指我之言、

蓋爾苟能真信摩西、則亦當信予矣。無他、摩西所書、即指予也。

If you believed Moses, you would believe me, for he wrote about me.

Do you believe Moses? Then you should believe me. He wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me; for he wrote of me.

If you really believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe Me; for he wrote about Me.

For if you believed Moses, you would believe Me; for he wrote about Me.

For if ye believed Moses, ye would believe me; for he wrote of me.

For if you believed Moses, you would believe Me, because he wrote about Me.

For had ye believed Moses, ye would have believed me: for he wrote of me.

If you believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me; for he wrote about me.

『永恆主你的上帝要從你中間、從你的族弟兄中、給你興起一位神言人來、像我一樣——你們要聽他——

我要從他們的族弟兄中給他們興起一位神言人、像你一樣；我要把我的話放在他口中，他必將我所吩咐他的一切話都對他們說。將來哪一個人不聽我的話、就是他奉我的名所說的，我總要討罰那人。

腓力找着了拿但業，就對他說：『摩西在《律法書》上所寫的、和神言人們所記的那一位、我們已經遇見了，就是約瑟的兒子、拿撒勒人耶穌。』

我得了從上帝來的庇佑，所以站立得穩、直到這一天，不但對卑小的人、也對尊大的人、作見證。所說的不外乎神言人們和摩西所講必須發生的事，

就開始從摩西、從眾神言人起、把全部經典裏所記關於自己的事、都給他們解釋了。

我看他，卻不是在現時；我望着他，卻不是臨近的：必有一顆星從雅各而出，必有權柄之杖從以色列中興起；他必擊碎摩押的鬢邊、和鬨嚷之人的頭頂。以東必成為他的領土，仇敵西珥必成了他的佔領地；惟獨以色列奮勇而行。

給你祝福的，我也必給他祝福；咒詛你的，我也必咒詛他：地上萬宗族都必用你的名而給自己祝福。』

因為這麥基洗德、撒冷的王、至高上帝的祭司、是一直做祭司、永續不斷的。當亞伯拉罕從諸王之被擊敗回來的時候，他去迎接亞伯拉罕，給他祝福；亞伯拉罕就從所得的各樣物件取了十分之一、分給他。麥基洗德翻出來，第一是「公義王」；其次是「撒冷王」、是「泰平王」的意思。他無父、無母、無族譜；他日子也無始，生命也無終：他被形成為跟上帝的兒子相似，繼續做祭司、永續不斷。你們想想，族長亞伯拉罕由上等的戰利品中取了十分之一獻給他，這人是多麼尊大啊！那些領受祭司職任的利未子孫、按律法受命令向人民收取了十分之一，向他們自己的弟兄收取，雖則弟兄們同是從亞伯拉罕腰腎中生出來的。惟獨那不算為他們的世系的、倒收取了亞伯拉罕的十分之一，並給那擁有應許的亞伯拉罕祝福呢。卑小的蒙尊優的祝福、是一無可駁的。在這裏，那收取了十分之一的、是能死的人；在那裏，卻是那位被證為「長遠活着的」。其實可以說，藉着亞伯拉罕，就是收取了十分之一的利未也納了十分之一呢！因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他先祖的腰腎裏呢！

地上萬國都必用你後裔的名來給自己祝福，因為你聽了我的聲音。』

權柄之杖必不離開猶大，指揮之棍必不離開他兩腿之間，直到屬他的那位來到，萬族之民都歸順他。

永恆主對摩西說：『你造一條銅蛇，掛在旗杆上；凡被咬的、一看這蛇，就會活過來。』摩西便造了一條銅蛇，掛在旗杆上；蛇若咬了甚麼人，那人一望這銅蛇，就活了。

這樣，律法就做了我們的童年導師、等候基督來到，使我們由於信得稱為義。

我要使你和女人之間有仇恨，你的後裔和她的後裔之間也必有仇恨；她必重傷你的頭，你必重傷她的腳跟。』

因為憑着律法、我已經向律法死了，叫我可以向着上帝而活。

亞伯拉罕一定成為又大又強盛之國；地上萬國都必用他的名而給自己祝福。

凡以行律法為本的都在被咒詛之下；因為經上記着說：『凡不持守律法書上所記的一切去行的人都被咒詛。』

基督既為我們成了被咒詛的，就把我們買出來、使我們脫離了律法的咒詛；（因為經上記着說：『凡掛在木架上的都被咒詛』；

你們願意在律法以下的人哪，請告訴我，你們沒有聽律法書麼？那裏有記着說：亞伯拉罕有兩個兒子，一個出於使女，一個出於自主的婦人。那出於使女的、是只按普通程序生的、而那出於自主婦人的、卻是憑着應許生的。這些都是有寓意的：那兩個婦人就是兩個約：一個屬於西乃山，生子在奴役中，就是夏甲。西乃是一座山、在亞拉伯，與今世的耶路撒冷地位相當；她同她兒女都做奴僕。但那在上的耶路撒冷卻是自主的；她乃是我們的母親。因為經上記着說：『你這不能生育、沒有生產過的啊，你歡樂哦！你這沒受過產難的啊，你突破靜寂而呼喊哦？因為淒涼獨居的婦人、比有丈夫的、兒女還多。』你們呢、弟兄們，你們照以撒的樣子、就是應許的兒女啊。但當時那只按普通程序生的怎樣逼迫那按靈生的，如今也這樣。然而經上是怎麼說的呢？經上是說：『把使女和她兒子趕出去吧；因為使女的兒子是斷不可以跟自主婦人的兒子一同承繼產業的。』所以弟兄們，我們不是使女的兒女，我們乃是自主婦人的兒女了。

你的後裔必像地上的塵沙那麼多；你必向西向東向北向南突破疆界；地上萬宗族必用你的名和你後裔的名給自己祝福。

其實基督乃是律法的終極，叫一切信的人都歸於義的。