你们若信摩西，就应该信我，因为他的书里也提到我。

你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。

如果你们信摩西，也会信我，因为他写过关于我的事。

如果你们信摩西，也会信我，因为他写过关于我的事。

你们若信摩西，也必信我，因为他所写的书曾论及我。

事实上，如果你们信摩西，就会信我，因为他写了关于我的事；

你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指着我寫的話。

如果你們信摩西，也會信我，因為他寫過關於我的事。

如果你們信摩西，也會信我，因為他寫過關於我的事。

你們若信摩西，就應該信我，因為他的書裡也提到我。

你們若信摩西，也必信我，因為他所寫的書曾論及我。

你們如果信摩西，也就會信我了；因為關於我的事、他曾寫過。

事實上，如果你們信摩西，就會信我，因為他寫了關於我的事；

爾若信摩西、則必信我、因其所書者指我、

爾信摩西、必信我、蓋其書指我、

爾若信摩西、亦必信我、因摩西書載有指我之言、

蓋爾苟能真信摩西、則亦當信予矣。無他、摩西所書、即指予也。

If you believed Moses, you would believe me, for he wrote about me.

Do you believe Moses? Then you should believe me. He wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me; for he wrote of me.

If you really believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe Me; for he wrote about Me.

For if you believed Moses, you would believe Me; for he wrote about Me.

For if ye believed Moses, ye would believe me; for he wrote of me.

For if you believed Moses, you would believe Me, because he wrote about Me.

For had ye believed Moses, ye would have believed me: for he wrote of me.

If you believed Moses, you would believe me, because he wrote about me.

For if you believed Moses, you would believe me; for he wrote about me.

你们的上帝耶和华要在你们中间选立一位像我一样的先知，你们要听从他。

我要在他们当中选立一位像你一样的先知，我会告诉他该说的话，他要把我的一切吩咐告诉他们。如果有人不听从他奉我的名所说的话，我必亲自惩罚那人。

腓力去找拿但业，对他说：“我们遇见了摩西律法书和先知书记载的那位！祂是约瑟的儿子耶稣，从拿撒勒来的。”

然而，我靠着上帝的帮助，到今天还能站在这里向所有尊卑老幼做见证。我讲的不外乎众先知和摩西说过要发生的事，

耶稣接着从摩西和众先知的记载开始，把有关自己的经文都向他们讲解明白。

我所见的尚未发生，我目睹的关乎将来。一颗星要从雅各家升起，一位君王要从以色列兴起。他要打烂摩押的前额，击碎舍特人的头颅。他必征服以东，占领敌疆西珥，以色列必勇往直前。

我必赐福给那些祝福你的人，咒诅那些咒诅你的人。世上万族必因你而蒙福。”

这位麦基洗德是撒冷王，也是至高上帝的祭司。当年亚伯拉罕杀败众王凯旋归来的时候，麦基洗德迎上去为他祝福，亚伯拉罕把战利品的十分之一给了他。麦基洗德这名字的原意是“公义之王”，后来他又被称为撒冷王，意思是“和平之王”。他的父母、族谱、生辰、寿数都不得而知，他跟上帝的儿子相似，永远担任祭司的职分。试想，连我们的祖先亚伯拉罕都将战利品的十分之一给了他，可见他是何等的尊贵！按照犹太人的律法，那些承袭做祭司的利未后裔可以照例向自己的同胞，就是亚伯拉罕的后裔，收取十分之一。但这位与犹太人没有血缘关系的麦基洗德，不单接受了亚伯拉罕给他的十分之一，还为承受应许的亚伯拉罕祝福。毫无疑问，那为人祝福的总比领受祝福的位分大。收取十分之一的利未祭司都是会死的人，但那位收取十分之一的麦基洗德被证明仍然活着。这样说来，连接受十分之一奉献的利未也透过亚伯拉罕向麦基洗德纳了十分之一。因为亚伯拉罕遇见麦基洗德时，利未虽然还没有出生，却已经在他祖先的身体里面了。

天下万国必因你的后裔而蒙福，因为你听从了我的话。’”

王权必不离犹大，御杖必伴他左右，直到那位执掌王权的来到，万民都必归顺他。

耶和华对摩西说：“你去造一条蛇挂在杆子上，凡被咬的一望这蛇，就可活命。”摩西就造了一条铜蛇，挂在杆子上。被蛇咬的人一望铜蛇，就保住了性命。

因此，律法是我们的监护人，负责引领我们归向基督，使我们可以因信而被称为义人。

我要使你和女人结仇，你的后代和女人的后代也要彼此为仇，女人的后代必伤你的头，你必伤他的脚跟。”

事实上，我因无法满足律法的要求而向律法死了，不再受它的束缚，使我可以为上帝而活。

亚伯拉罕必成为强盛的大国，世上万国必因他而蒙福。

凡以遵行律法为本的人都在咒诅之下，因为圣经上说：“凡不遵行律法书上一切命令的人必受咒诅。”

但基督替我们受了咒诅，从而救赎我们脱离了律法的咒诅，因为圣经上说：“凡挂在木头上的人都是受咒诅的。”

你们这些甘受律法约束的人啊！告诉我，你们没听过律法怎么说吗？律法书上说：亚伯拉罕有两个儿子，一个是婢女生的，一个是主母生的。婢女的儿子是按着人的意愿生的，主母的儿子是按着上帝的应许生的。这些事都有更深的含义，两个妇人是指两个约。夏甲代表颁布于西奈山的约，她所生的孩子是奴仆。这夏甲指的是阿拉伯的西奈山，相当于现今的耶路撒冷，她和她的儿女都是奴仆。那天上的耶路撒冷则是自由的，是我们的母亲。因为圣经上说：“不生育、未生养的妇人啊，要快乐；未曾生产的女子啊，要高声欢呼，因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。”弟兄姊妹，你们都像以撒一样是照着上帝的应许出生的。当时，那按着人的意愿生的儿子迫害那靠着圣灵生的儿子，现在的情况也和当时一样。但圣经上怎么说呢？圣经上说：“赶走婢女和她的儿子，因为婢女的儿子不能与主母的儿子一同承受产业。”弟兄姊妹，这样看来，我们不是婢女的儿女，而是主母的儿女。

你的后代必多如地上的尘沙，遍布四方，地上万族必因你和你的后代而蒙福。

其实基督是律法的终极目的，使所有信靠祂的人都可以得到义。