關於義，是因為我到父那裡去，而你們不再看到我了；

为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；

为义，是因我到父那里去，你们将不再见到我；

为义，是因我到父那里去，你们将不再见到我；

在义方面责备他们，是因为我要去父那里，你们再也看不到我了；

在义方面，是因为我到父那里去，你们就再看不见我；

关于义，是因为我到父那里去，而你们不再看到我了；

為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；

為義，是因我到父那裏去，你們將不再見到我；

為義，是因我到父那裏去，你們將不再見到我；

在義方面責備他們，是因為我要去父那裡，你們再也看不到我了；

在義方面，是因為我到父那裡去，你們就再看不見我；

指着義呢、是因為我往父那裏去，而你們必不再見我；

以義、因我歸父、爾不復見我、

以義、因我歸父、爾不再見我、

以義、因我歸我父、爾不再見我、

知義者、以予歸父而爾不復睹予也；

about righteousness, because I am going to the Father, where you can see me no longer;

The world is guilty as far as godliness is concerned. That’s because I am going to the Father, where you can’t see me anymore.

concerning righteousness, because I go to the Father, and you will see me no longer;

Righteousness is available because I go to the Father, and you will see me no more.

about righteousness, because I am going to the Father and you will no longer see me;

and regarding righteousness, because I am going to the Father and you no longer are going to see Me;

of righteousness, because I go to My Father and you see Me no more;

of righteousness, because I go to the Father, and ye behold me no more;

about righteousness, because I am going to the Father and you will no longer see Me;

Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more;

concerning righteousness, because I am going to the Father and you will see me no longer;

about righteousness, because I am going to my Father, and you won’t see me any more;

因為基督也曾一次為了贖罪而受苦，就是義的代替不義的，為要把你們帶到神的面前。照著肉身說，基督固然被處死了；但照著靈說，他卻得以復活了。

你們拒絕了神聖、公義的那一位，而要求釋放一個殺人犯給你們。

然而，以前對我有益的事，現在因基督的緣故，我已經把這些事看做是損失。不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督，並且要被認定在他裡面——不是擁有那本於律法的自己的義，而是擁有那藉著信基督而來的義，就是來自神、基於信的義；

但本於神，你們卻是在基督耶穌裡的。基督耶穌為我們成了從神而來的智慧、公義、聖潔和救贖，

就是說，他們不明白神的義，想要確立自己的義，就不服從神的義了。事實上，基督是律法的終結，使所有相信的人都以致稱義。

為我做見證的另有一位，並且我知道，他為我做的見證是有效的。

但如今，神的義已經在律法之外顯明出來，被律法和先知們所見證，那就是：神的義藉著對耶穌基督的信仰，臨到所有信的人，並沒有分別。要知道，每個人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；但藉著神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，卻無償地被稱為義。神預先定下耶穌為平息祭，是用耶穌的血、藉著人的信，為要顯明神自己的義；因為他用忍耐的心，寬容人過去所犯的罪，為了在現今的時刻顯明他的義，好表明他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

正如大家所承認的，敬神的奧祕是極大的：神以肉身顯現，被聖靈證實，被天使觀看，被傳於萬邦，被世人信仰，被接在榮耀裡。

耶和華為自己公義的緣故，喜愛使律法為大為尊。

「為了你的民，為了你的聖城，有七十個『七』被定下了，為要結束罪過，終止罪惡，贖清罪孽，帶來永遠的公義，封住異象和預言，膏抹至聖所。

要知道，我們藉著聖靈，本於信，滿懷著稱義的盼望；

有哪一位先知，你們的祖先不逼迫呢？他們殺了那些預言那義者要來的先知，現在你們又成為那義者的出賣者和凶手了。

如果基督沒有復活，我們傳道就是虛空，你們相信也是虛空。這樣，我們就被看做是神的假見證人，因為我們見證了有關神的事，說神使基督復活了，如果死人真不會復活，神就沒有使基督復活；就是說，如果死人不會復活，基督也就沒有復活了。如果基督沒有復活，你們的信仰就是虛妄的，你們也仍然在自己的罪孽中；因此在基督裡那些睡了的人也就滅亡了。如果我們在基督裡的盼望只在於今生，我們就比所有的人更可憐。但如今，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子，

神使那位沒有罪的替我們成為罪，好使我們在他裡面成為神的義。

「這位耶穌，神已經使他復活了。我們都是這事的見證人。

所以，基督進入世界的時候，他說：「神哪，祭物和供物不是你所希望的；你為我預備了一個身體。燔祭和贖罪祭不是你所喜悅的；於是我說：『看哪，我來了！關於我的事，經卷上已經記載了。神哪，我來是要遵行你的旨意！』」上文說：祭物、供物、燔祭和贖罪祭不是你所希望的，也不是你所喜悅的，儘管這些都是照著律法獻上的；接著又說：「看哪，我來了！是要遵行你的旨意！」神廢除前者，是為了確立後者。我們憑著這旨意，藉著耶穌基督身體做供物，就已經一次性地被分別為聖了。所有的祭司天天都站著服事，再三地獻上同樣的祭物，但這些祭物絕不能把罪孽除掉，而這一位為贖罪孽獻上了一個永遠的祭物，就在神的右邊坐下了，此後一直等候他的敵人被放在他的腳下做腳凳。

到底誰能控告那些蒙神揀選的人呢？神是稱人為義的那一位！到底誰能定我們的罪呢？基督耶穌是已經死了的那一位——但更要說，他已經復活了，而且現今在神的右邊，還為我們代求！

實際上，一個人的過犯尚且使死亡藉著這一個人掌了權，何況那些領受豐富之恩典和稱義之賞賜的人，難道不更要藉著耶穌基督一個人，在生命裡掌權嗎？由此可見，藉著一次的過犯導致了所有人的定罪；照樣，藉著一次的義行給所有的人帶來永生的稱義。就是說，藉著一個人的悖逆，眾人怎樣都成了罪人；藉著一個人的順從，眾人將怎樣成為義人。律法出現，為要使過犯增多；可是，罪在哪裡增多，恩典就在哪裡格外增多。這樣，就像罪藉著死亡掌權，恩典也照樣藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督進入永恆的生命。

原來，神的義就在這福音上顯明出來——本於信，以至於信，正如經上所記：「義人將因信而活。」

摩西在曠野怎樣把銅蛇舉起，人子也必須照樣被舉起來，

人論到我，就說：『公義、能力唯獨在於耶和華！』」人必來到他那裡；所有對他發怒的，都必蒙羞。以色列所有的後裔都必因耶和華得稱為義，並且誇耀。

因為他已經確立了日子，將要藉著他所設定的一個人，以公義來審判天下的人，並且藉著使他從死人中復活，給萬人帶來了確據。」