在義方面，是因為我到父那裡去，你們就再看不見我；

为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；

为义，是因我到父那里去，你们将不再见到我；

为义，是因我到父那里去，你们将不再见到我；

在义方面责备他们，是因为我要去父那里，你们再也看不到我了；

在义方面，是因为我到父那里去，你们就再看不见我；

关于义，是因为我到父那里去，而你们不再看到我了；

為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；

為義，是因我到父那裏去，你們將不再見到我；

為義，是因我到父那裏去，你們將不再見到我；

在義方面責備他們，是因為我要去父那裡，你們再也看不到我了；

指着義呢、是因為我往父那裏去，而你們必不再見我；

關於義，是因為我到父那裡去，而你們不再看到我了；

以義、因我歸父、爾不復見我、

以義、因我歸父、爾不再見我、

以義、因我歸我父、爾不再見我、

知義者、以予歸父而爾不復睹予也；

about righteousness, because I am going to the Father, where you can see me no longer;

The world is guilty as far as godliness is concerned. That’s because I am going to the Father, where you can’t see me anymore.

concerning righteousness, because I go to the Father, and you will see me no longer;

Righteousness is available because I go to the Father, and you will see me no more.

about righteousness, because I am going to the Father and you will no longer see me;

and regarding righteousness, because I am going to the Father and you no longer are going to see Me;

of righteousness, because I go to My Father and you see Me no more;

of righteousness, because I go to the Father, and ye behold me no more;

about righteousness, because I am going to the Father and you will no longer see Me;

Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more;

concerning righteousness, because I am going to the Father and you will see me no longer;

about righteousness, because I am going to my Father, and you won’t see me any more;

因為基督也曾一次為你們的罪死了，就是義的代替不義的，為要領你們到神面前。就肉體的方面說，他曾死去；就靈的方面說，他復活了；

你們把那聖者義者拒絕了，反而要求給你們釋放一個殺人犯。

然而以前對我有益的，現在因著基督的緣故，我都當作是有損的。不但這樣，我也把萬事當作是有損的，因為我以認識我主基督耶穌為至寶。為了他，我把萬事都拋棄了，看作廢物，為了要得著基督。並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，而是有因信基督而得的義，就是基於信心，從神而來的義，

“看哪！日子快到（這是耶和華的宣告），我必給大衛興起一個公義的苗裔；他必執政為王，行事有智慧，在地上施行公正和公義。在他執政的日子，猶大必得救，以色列也必安然居住。人要稱他的名字為‘耶和華我們的義’。”

你們因著神得以在基督耶穌裡，他使基督成了我們的智慧；就是公義、聖潔和救贖，

他們既然不明白神的義，而又企圖建立自己的義，就不服神的義了。因為律法的終極就是基督，使所有信的人都得著義。

然而另有一位為我作證的，我知道他為我作的見證是真的。

現在，有律法和先知的話可以證明：神的義在律法之外已經顯明出來，就是神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。因為人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，但他們卻因著神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。神設立了耶穌為贖罪祭（“贖罪祭”直譯作“贖罪或使神息怒之法”），是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明神的義；因為神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪，好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。

敬虔的奧祕真偉大啊，這是眾人所公認的，就是：“他在肉身顯現，在聖靈裡稱義（“在聖靈裡稱義”或譯：“被聖靈稱義”），被天使看見；被傳於列國，被世人信服，被接到榮耀裡。”

耶和華為自己公義的緣故，喜歡使律法為大為尊。

“為你的同胞和你的聖城，已經定了七十個七，要結束過犯，終止罪惡，遮蓋罪孽，引進永義，封住異象和預言，並且膏抹至聖所（“至聖所”或譯：“至聖者”）。

我們靠著聖靈，憑著信，熱切等候所盼望的義。

有哪一個先知，你們的祖先不迫害呢？你們殺了那些預先宣告那義者要來的人，現在又把那義者出賣了，殺害了。

如果基督沒有復活，我們所傳的就是枉然，你們的信也是枉然，我們也會被人認為是替神作假見證的了，因為我們為神作過見證說，他使基督復活了。如果死人沒有復活，神也就沒有使基督復活了。因為如果死人沒有復活，基督也就沒有復活。基督若沒有復活，你們的信就是徒然，你們仍在你們的罪裡。那麼，在基督裡睡了的人也就滅亡了。如果我們在基督裡只在今生有盼望，就比所有人更可憐了。現在基督已經從死人中復活，成為睡了的人初熟的果子。

神使那無罪的替我們成為有罪的，使我們在他裡面成為神的義。

這位耶穌，神已經使他復活了，我們都是這事的見證人。

所以，基督到世上來的時候，就說：“祭品和禮物不是你所要的，你卻為我預備了身體。燔祭和贖罪祭，不是你所喜悅的；那時我說：‘看哪！我來了，經卷上已經記載我的事，神啊！我來是要遵行你的旨意。’”前面說：“祭品和禮物，燔祭和贖罪祭，不是你所要的，也不是你所喜悅的。”這些都是按照律法獻的；接著又說：“看哪！我來了，是要遵行你的旨意。”可見他廢除那先前的，為要建立那後來的。我們憑著這旨意，藉著耶穌基督一次獻上他的身體，就已經成聖。所有的祭司都是天天站著事奉，多次獻上同樣的祭品，那些祭品永遠不能把罪除去。唯有基督獻上了一次永遠有效的贖罪祭，就在神的右邊坐下來。此後，只是等待神把他的仇敵放在他的腳下，作他的腳凳。

誰能控告神揀選的人呢？有神稱我們為義了。誰能定我們的罪呢？有基督耶穌死了，而且復活了，現今在神的右邊，也替我們祈求。

如果因著那一人的過犯，死就因那一人而掌權，那些蒙豐富的恩典並且得公義為賞賜的，就更要因這一位耶穌基督在生命中掌權了。這樣看來，因一次的過犯，所有人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有人都被稱義得生命了。因著那一人的悖逆，眾人就被列為罪人；照樣，因著這一人的順服，眾人也被列為義人了。律法的出現，是要叫過犯增多；然而罪在哪裡增多，恩典就更加增多了。罪藉著死掌權；照樣，恩典也藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督進入永生。

神的義就是藉著這福音顯明出來，本於信而歸於信，正如經上所記：“義人必因信得生。”

摩西在曠野怎樣把銅蛇舉起，人子也必照樣被舉起來，

人論到我必說：‘只有在耶和華裡面才有公義和能力’；向他發怒的，都必來到他面前，並且要蒙羞。以色列所有的後裔，都必靠耶和華得稱為義，並要誇勝。”

因為他已經定好了日子，要藉著他所立的人，按公義審判天下，並且使他從死人中復活，給萬人作一個可信的憑據。”