由門入者、乃羊之牧也、

从门进去的，才是羊的牧人。

那从门进去的才是羊的牧人。

那从门进去的才是羊的牧人。

从门进去的才是羊的牧人，

那从门进去的，才是羊的牧人。

那从门进去的，才是羊的牧人。

從門進去的，才是羊的牧人。

那從門進去的才是羊的牧人。

那從門進去的才是羊的牧人。

從門進去的才是羊的牧人，

那從門進去的，才是羊的牧人。

那由門進的乃是羊的牧人。

那從門進去的，才是羊的牧人。

由門入者羊牧也、

由門入者、羊牧也、

惟由門而入者、乃為羊牧、

The one who enters by the gate is the shepherd of the sheep.

The one who enters through the gate is the shepherd of the sheep.

But he who enters by the door is the shepherd of the sheep.

But the one who enters through the gate is the shepherd of the sheep.

The one who enters by the gate is the shepherd of the sheep.

But the one who enters by the door is a shepherd of the sheep.

But he who enters by the door is the shepherd of the sheep.

But he that entereth in by the door is the shepherd of the sheep.

The one who enters by the door is the shepherd of the sheep.

But he that entereth in by the door is the shepherd of the sheep.

The one who enters by the door is the shepherd of the sheep.

But one who enters in by the door is the shepherd of the sheep.

我乃善牧、我識我羊、羊亦識我、

故當為己慎、亦當為全群慎、乃聖神立爾曹為督者、牧天主天主有原文抄本作主教會、即以己血所獲或作贖者、

則牧長顯現之時、爾可得不壞之榮冕、

主乃我之牧者、使我不至窮乏、

主如牧人牧養羊群、以臂集羔羊、抱於懷中、導乳哺之牝羊、

智者或作有道學者之言如刺、會師所傳、如已釘之釘、皆一牧所賜、

有牧人號哭之聲、因其榮華之地已毀、有穉獅咆哮之聲、因約但之叢林已摧、或作牧人榮華地已毀無不號哭約但叢林已毀穉獅咆哮其聲遠聞○

賜平康之天主、即曾使群羊之大牧我主耶穌基督、因永約之血由死復活者、

爾所得之恩賜、即昔依預言在長老按手時所賜爾者、切勿輕忽、

我即門也、凡由我入者、必得救、且出入得芻、

購之者殺之、不以為罪、鬻之者曰、我因以獲財、當頌美主、當牧之者、不加顧惜、當牧之者不加顧惜或作其牧不惜之

我將立一牧人以牧之、即我僕大衛、彼必牧之、必為其牧者、

求牧以色列人導約瑟族如導群羊之主垂聽、求坐基路伯間之主顯現、

一月之間、我絕三牧、我心厭之、其心亦棄我、

爾素如迷失之羊、今歸於爾靈之牧者、爾靈之監督矣、

耶穌復曰、我誠告爾、我即羊之門、

我乃善牧、善牧者為羊舍命、傭者非羊之牧、羊非其所有、見狼至、棄其羊而逃、狼即攫羊而散其群、

昔我留爾在基利提、為欲爾正其所缺之事、且循我所命爾者、在各邑立長老、

民乃憶古昔、憶摩西、曰、昔主導其民、及牧其民民原文作羊者自海而來、於今安在、昔主賦畀聖神於民、於今安在、

萬有之主曰、刃歟、爾醒、刃歟爾醒或作惟爾鋒刃勃然而興擊我牧者與我同儔、擊牧者使羊散、惟彼卑微者我必護衛、惟彼卑微者我必護衛或作惟彼小子我必救援

爾見我右手所執之七星、及金燈臺七、俱有奧義、七星、即七教會之使者、七燈臺、即七教會也、爾當書達以弗所教會使者曰、右手執七星、行於七金燈臺間者、如是云、

斯時必平康、亞述人如入我地、履我殿、則我立七牧者八人君以攻之、

以毘司可普、宜無可指摘、惟一其妻、惟一其妻或作獨娶一妻原文作當為一婦之夫下同自守、廉潔、方正、樂待遠人、善於施教、不好酒、不好毆擊、不貪非義之利、不貪非義之利有原文抄本無此句當溫良、不爭競、不貪婪、善於齊家教子端莊順服、人不知齊其家、焉能理天主教會、甫入教者、不可為以毘司可普、恐其自高、陷於魔之罪、與魔同刑、亦當有令聞於教會外之人、恐遭擯斥、而陷於魔之網、○