爾曹誣義者而殺之、彼不拒爾、○

你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。

你们定了义人的罪，把他杀害，他没有抵抗你们。

你们定了义人的罪，把他杀害，他没有抵抗你们。

你们冤枉好人、残害无辜，他们也没有反抗。

你们把义人定罪杀害，但他并没有反抗。

你们把义人定了罪、把他杀害了，他没有抗拒你们。

你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。

你們定了義人的罪，把他殺害，他沒有抵抗你們。

你們定了義人的罪，把他殺害，他沒有抵抗你們。

你們冤枉好人、殘害無辜，他們也沒有反抗。

你們把義人定罪殺害，但他並沒有反抗。

你們定了義人的罪，把他殺了；他不敵擋你們！

你們把義人定了罪、把他殺害了，他沒有抗拒你們。

爾罪義者而殺之、彼不拒爾、○

爾誣義者而殺之、彼不沮尼爾、

爾顛倒黑白、定彼仁者之罪而殘殺之、而仁者固不爾抗也。

You have condemned and murdered the innocent one, who was not opposing you.

You have judged and murdered people who aren’t guilty. And they weren’t even opposing you.

You have condemned and murdered the righteous person. He does not resist you.

You have condemned and killed innocent people, who do not resist you.

You have condemned, you have murdered the righteous, who does not resist you.

You have condemned and put to death the righteous person; he offers you no resistance.

You have condemned, you have murdered the just; he does not resist you.

Ye have condemned, ye have killed the righteous one; he doth not resist you.

You have condemned— you have murdered— the righteous man; he does not resist you.

Ye have condemned[ and] killed the just;[ and] he doth not resist you.

You have condemned and murdered the righteous person, although he does not resist you.

You have condemned and you have murdered the righteous one. He doesn’t resist you.

彼未行惡、口無詭譎、被詬不反詬、受苦不出厲言、惟以己託於公義審判之主、

所讀之經曰、彼如羊被牽就死地、其不啟口、如羔在翦毛者之前而無聲、

復入公堂、問耶穌曰、爾奚自、耶穌不答、彼拉多曰、爾不答我乎、豈不知我有權釘爾、亦有權釋爾、耶穌曰、非自上賜爾、則爾無權治我、故解我於爾者、其罪更大、

耶穌曰、止、事至此、聽之、遂捫其耳以愈之、耶穌謂來執己之祭司諸長與司聖殿者及長老、曰、爾執刀梃而來、若捕盜然、我日偕爾在聖殿、爾不執我、今乃爾曹之時、晦冥當權矣、○

彼得又曰、以色列人、宜聽我言、天主以拿撒勒耶穌、施行異能奇事妙跡於爾曹中、為耶穌立據以示爾、爾曹皆知之、耶穌被解、循天主預知及天主定旨、爾曹借惡人之手、取而釘之死、

惟我告爾、勿禦惡、有人批爾右頰、則轉左頰向之、

爾貪欲而無所得、爾殘殺嫉妒而無所獲、爾戰鬥爭競而亦無所獲、皆因爾不祈求、

彼受窘迫、窘迫或作凌辱而又自卑、如羔羊被牽至死地、不啟其口、如羊在翦毛者前無聲、亦若是不啟其口、

爾棄聖義之人、反求為爾釋殺人者、爾曹殺生命之主、乃天主已使之由死復活、我儕為之作證、

猶太人殺主耶穌、及己之先知、又窘逐我儕、彼不為天主所悅、且與眾人為敵、阻我儕訓異邦人、使之得救、如是、其罪惡常盈、天主之盛怒必臨之、終必遭刑、

經云、義人必以信得生、若退後、我心不悅之、

又曰、我列祖之天主選爾、俾爾知其旨、得見彼義者、且聞其口之聲、

則爾眾與以色列民、當知拿撒勒耶穌基督、爾釘之十字架、天主所復活者、即以其名、使此人得愈、立於爾前、此耶穌即爾工師所棄之石、已成屋隅首石、舍此別無救主、蓋天下人間、更無賜他名、我儕可賴以得救、○

是以我遣先知智人經士就爾、其中有爾所殺及釘十字架者、有爾所鞭於爾之會堂、由此邑窘逐至彼邑者、致地上流義人之血、皆歸於爾、即自義人亞伯之血、至爾所殺於殿及祭臺間巴拉迦子撒迦利亞之血也、

人將逐爾出會、且時將至、凡殺爾者、必以為此乃奉事天主、彼如此待爾、因不識父與我也、

有何先知而爾祖不窘逐之乎、預言義者將至之人、爾祖殺之、此義者、今爾已賣而殺之、

惟居耶路撒冷者、及其有司、不知耶穌為基督、亦不知每安息日所讀先知之言、是以擬之以死罪、適應先知所言、雖未見其有當死之罪、仍求彼拉多殺之、

爾竟辱貧人、富者非欺壓爾、曳爾至公庭乎、

彼拉多見言之無益、愈以生亂、乃取水在眾前盥手、曰、流此義人之血、非我之罪、爾自當之、眾民對曰、其血歸我及我子孫、

祭司諸長及長老唆眾、求釋巴拉巴而滅耶穌、

爾意我今不能求我父為我遣十二軍有餘之天使乎、若然、則經所載此事必有者、如何得應乎、

園夫見其子、相語曰、此乃嗣子、盍來殺之、以據其業、