當彼此認過、互為祈禱、則可得愈、蓋義人切切祈禱、甚為有力、

所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。

所以，你们要彼此认罪，互相代求，使你们得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。

所以，你们要彼此认罪，互相代求，使你们得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。

所以你们要彼此认罪，互相代祷，好得到医治。义人的祷告有极大的力量和功效。

所以你们应当彼此认罪，互相代求，这样你们就可以痊愈。义人祈祷所发出的力量，是大有功效的。

所以你们当彼此认罪，彼此代求，好使你们得痊愈。义人所做的祈祷是大有力量的。

所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。

所以，你們要彼此認罪，互相代求，使你們得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。

所以，你們要彼此認罪，互相代求，使你們得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。

所以你們要彼此認罪，互相代禱，好得到醫治。義人的禱告有極大的力量和功效。

所以你們應當彼此認罪，互相代求，這樣你們就可以痊愈。義人祈禱所發出的力量，是大有功效的。

所以你們要彼此認罪，互相代禱，使你們得醫治，義人竭力的祈求是大有功效的。

所以你們當彼此認罪，彼此代求，好使你們得痊癒。義人所做的祈禱是大有力量的。

宜彼此認罪、互相祈禱、致可得愈、蓋義者之懇求、大有成效也、

宜各自言其罪、代之祈禱、以望疾瘳、蓋義者勤求無已、獲益不淺、

爾等應彼此認罪、互為祈求、俾得全復。善人之祈禱、厥效甚大。

Therefore confess your sins to each other and pray for each other so that you may be healed. The prayer of a righteous person is powerful and effective.

So confess your sins to one another. Pray for one another so that you might be healed. The prayer of a godly person is powerful. Things happen because of it.

Therefore, confess your sins to one another and pray for one another, that you may be healed. The prayer of a righteous person has great power as it is working.

Confess your sins to each other and pray for each other so that you may be healed. The earnest prayer of a righteous person has great power and produces wonderful results.

Therefore, confess your sins to one another and pray for one another, so that you may be healed. The prayer of a righteous person is very powerful in its effect.

Therefore, confess your sins to one another, and pray for one another so that you may be healed. A prayer of a righteous person, when it is brought about, can accomplish much.

Confess your trespasses to one another, and pray for one another, that you may be healed. The effective, fervent prayer of a righteous man avails much.

Confess therefore your sins one to another, and pray one for another, that ye may be healed. The supplication of a righteous man availeth much in its working.

Therefore, confess your sins to one another and pray for one another, so that you may be healed. The urgent request of a righteous person is very powerful in its effect.

Confess[ your] faults one to another, and pray one for another, that ye may be healed. The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.

So confess your sins to one another and pray for one another so that you may be healed. The prayer of a righteous person has great effectiveness.

Confess your offenses to one another, and pray for one another, that you may be healed. The insistent prayer of a righteous person is powerfully effective.

爾呼籲我、往祈禱我、我必俯聞、倘爾尋覓我、盡心訪求我、則必得遇我、

主遠離惡人、俯聽善人之祈禱、

且爾祈禱時有信、無論何求、必得之、○

我儕知天主不聽罪人、惟欽崇天主、而遵行其旨者、天主則聽之、

彼懸於木、親身負我眾之罪、使我儕既脫罪若死、則可為義而生、蓋彼受鞭撻、而爾得痊愈、

主目眷顧善人、側耳聽其呼籲、

爾籲我、我必應爾、又以爾所未知神妙之大事示爾、

求則予爾、尋則遇之、叩門則為爾啟之、蓋凡求者必得、尋者必遇、叩門者必為之啟、爾曹中孰有子求餅而予之石乎、求魚而予之蛇乎、爾曹雖不善、尚知以善物予爾子、況爾在天之父、不以善物賜求之者乎、

我以斯言祈禱、自認己罪、及我民以色列之罪、為我天主之山、於主我之天主前祈求、我祈禱之詞未竟、在獻夕祭之時、前異象中所見之人迦伯列、迅速而而或作如飛、前來撫我身、誨我云、但以理、我來為欲使爾明悟此事、

凡呼籲主者、即誠心呼籲主者、主必與之相近、敬畏主者、主必成就其心願、俯聽其懇求而拯救之、

爾中為父者、孰有子求餅而予之石乎、求魚而予之蛇以代魚乎、抑求卵而予以蠍乎、爾曹雖不善、尚知以善物予子、何況天主、不更以聖神予求之者乎、○

信者多來自認其罪、自訴所行、

惡人之祭祀、為主所惡、正直人之祈禱、為主所悅、

主歟、窮苦人所求者、主常垂聽、堅固其心、側耳聽其祈禱、主為孤子與受屈之人伸冤、使世之人不復橫行霸道、

祈禱不已、

民向摩西呼救、摩西祈禱主、火遂息滅、

今當取牡牛七、牡綿羊七、至我僕約百所、為爾曹獻火焚祭、我僕約百將為爾祈禱、我必悅納之、不循爾之愚昧而施報於爾、蓋爾曹論我之言、不如我僕約百之言為是、

亞伯拉罕祈禱天主、天主遂醫亞比米勒、及其妻與婢、使之生育、

不德律法者、其祈禱為主所厭惡、

耶穌又設喻、謂人當恆祈禱而不倦、曰、某邑有一士師、不畏天主、不禮世人、其邑有一嫠婦、入見之曰、有仇我者、請伸我冤、士師久不允、後自思曰、我雖不畏天主、不禮世人、但此嫠婦屢煩我、必伸其冤、免其恆至擾我、主曰、爾聽此不義之士師所言、天主之選民、晝夜籲禱天主、其應允或遲、豈不終伸其冤乎、我告爾、必速伸其冤矣、但人子臨時、豈見世有信德乎、○

希西家面壁禱主曰、求主垂念我在主前行動誠實、一心不貳、行善於主前、希西家哭甚哀、以賽亞出、尚未至中院、或作以賽亞尚未出中院遂蒙主默示、命之曰、爾返告我民之君希西家曰、主爾祖大衛之天主如是云、我已聞爾禱、已見爾淚、必愈爾病、至第三日、必得上我殿、

所行之路、當修而平之、原文作當為爾足平直其徑免跛者失道、且使之全愈、

各認己罪、在約但受洗於約翰、

亞伯拉罕就之曰、善者惡者、主並滅之乎、假如邑中有五十善人、主亦必翦滅乎、不緣邑中五十善人、而免其一邑乎、不分善惡俱誅、待善惡相均、此固非主所為、鞫天下者豈不行公義乎、主曰、所多瑪邑中、我若遇五十善人、我必緣此赦其一方、亞伯拉罕曰、我雖若灰塵、敢告主、若五十善人、缺五人、則因缺五人而滅此一邑乎、曰、若邑中我遇四十五人則亦不滅、亞伯拉罕復對曰、若邑中遇四十人則何如、曰、緣四十人我亦不行是、亞伯拉罕曰、求主毋怒、容我言、若邑中遇三十人則何如、曰、我若遇三十人亦不行是、曰、我敢告主、若邑中遇二十人則何如、曰、緣二十人我亦不滅、曰、求主毋怒、我惟此一言、若邑中遇十人則何如、曰、緣十人我亦不滅、

雷雹極大、求爾祈禱耶和華止之、我必釋爾去、不再留爾、摩西對曰、我一出邑、向耶和華舉手祈禱、雷必止、雹不復降、致爾知普天下乃屬耶和華、

因一人之逆、眾則視為罪人、因一人之順、眾則視為義人、

主俯聽希西家之祈禱、使民不遘疾、

當天主滅平原諸邑時、俯念亞伯拉罕滅羅得所居之邑時、遣羅得出、免遇滅邑之災、

兄弟乎、當為我儕祈禱、

如經載云、無有義人、即一義人亦無有、

既入、閉門、己與子在房內、祈禱主、登床、伏於子之身、口對口、目對目、手對手、既伏於子之身、子之身漸溫、遂下、往來於房中、又上、伏於子之身、子發嚏七、遂啟目、

婦謂以利亞曰、神人歟、我與爾何與、乃爾入我家、使天主憶我罪、以殺我子、以利亞謂之曰、以爾子予我、遂取之於婦懷、抱至所居之樓、置於己床、呼籲主曰、主我之天主歟、我居此嫠婦家、主緣何降災於彼、以殺其子耶、乃伏於子之身、如是者三、呼籲主曰、求主我之天主、使子之生命、復歸其身、或作使子之魂仍返其身主允以利亞所求、子之生命復歸其身或作子之魂仍返其身而甦、以利亞攜子下樓、入室、付於其母曰、視爾子生矣、婦謂以利亞曰、今我知爾乃神人、主藉爾所言、真實無妄、

民至摩西前曰、我怨讟主與爾實獲罪愆、求爾祈主使蛇離我、於是摩西為民祈禱、主諭摩西曰、爾造一火蛇像、懸之於竿、凡被傷者、仰觀之即得生、摩西造一銅蛇、懸之於竿、凡被蛇傷者、仰觀銅蛇而得生、○

當主使以色列人敗亞摩利人日、約書亞於以色列人前禱主曰、願日停於基遍、月止於亞耶崙谷、

願賜平康之天主、使爾聖潔無疵、保守爾神與魂與體、待我主耶穌基督降臨之日、皆得純全、無可指摘、

聞耶穌至、遂遣猶太長老數人、求之來醫其僕、長老就耶穌切求曰、此人堪受主恩、可為之行此事、

爾當為我儕祈禱、蓋我儕自知良心具備、凡事欲循正道而行、

亞伯有信、獻祭於天主、較該隱為美、故蒙天主嘉其所獻而證其為義、是以雖死仍似有言、

挪亞有信、蒙天主默示未見之事、遂敬畏主、而造方舟以救其家、以此罪世、且得由信之義、

彼得囚於獄、教會為之切祈天主、希律將曳彼得出、是夜彼得繫以二鐵索、臥於二卒中、守者守於獄門、倏有主之使者旁立、光耀獄中、天使撫彼得脅、醒之曰、速起、鐵索即脫於其手、天使謂之曰、束帶納履、彼得如其言、天使又曰、衣衣從我、即從之出、不知天使所為真否、以為見異象也、過守者第一所、又過其二、至達邑之鐵門、門自啟、乃出、行經一街、天使忽離之、彼得悟曰、我今誠知天主果遣其使者、拯我出希律手、不使猶太民遂其所望、

摩西舉手則以色列人勝、垂手則亞瑪力人勝、

爾曹又知天主以聖神、以才能、膏拿撒勒耶穌、耶穌周遊行善、醫愈凡為魔所制服者、蓋天主偕之也、

友聞之、一心揚聲籲天主曰、主乃天主、造天地海、及其中萬物者、曾以爾僕大衛之口言云、異邦人何為奮怒、奮怒或作諠譁萬民何為徒謀、世之君王興起、侯伯聚集、違逆主及主之基督、希律本丟彼拉多、異邦人、以色列民、果集以攻爾所膏之聖子耶穌、以成爾權爾旨預定之事、今彼恐喝我儕、求主鑒之、賜僕毅然傳爾道、施權以醫人、使我以聖子耶穌之名行異跡奇事、祈禱畢、所集之處震動、眾充滿聖神、毅然傳天主之道、○

摩西離法老出城、向主舉手祈禱、雷雹即止、雨不再降於地、

倘兄弟得罪爾、則於彼獨處時責之、若聽、則得爾兄弟、若不聽、則攜一二人偕爾、因憑二三證者之口、凡事可定、若再不聽、則告於教會、若不聽教會、則視之如異邦人及稅吏可也、

爾且聽我、我將震怒而盡滅之、使爾後裔成為大族、摩西在其天主耶和華前、懇求曰、斯民乃主之民、主昔以大能大力、導之出伊及、今何怒之甚烈乎、何為使伊及人云、耶和華導之出伊及、特欲加害於彼、殺之山中、滅之於地、求主轉怒回瞋、不降所言之禍於主之民、求主憶念主之僕亞伯拉罕以撒以色列、昔主指己而與之誓云、我必使爾後裔如天星之多、所許之全地、必賜爾後裔以為永業、於是主悔其前言、或作轉怒回瞋不降所言之禍於己民、

王謂神人曰、請爾禱主爾之天主、為我祈求、使我手得愈、神人禱主、王之手遂愈、仍如平時、

門徒出、遍行諸村、處處傳福音施醫、○

主諭我曰、雖摩西撒母耳立於我前、為斯民祈禱、我心不悅斯民、當驅逐之、離於我前而去、

希西家禱於主前曰、居二基路伯間主以色列之天主歟、惟主為天下萬國之天主、天地乃主所造、求主側耳垂聽、求主啟目垂顧、聽西拿基立遣使毀謗永生天主之言、主歟、亞述列王、毀滅列族之民與其國、以火焚其神、此事誠有、但其神非天主、非天主或作非真神乃木石之偶像、人手所造者、故被毀滅、

希西家王與亞摩斯子先知以賽亞、因此祈禱、向天呼籲、主遣天使至亞述王之營、滅諸壯士軍長將帥、亞述王蒙恥而歸故土、入其神入廟、其親生之子、弒之以刃、如是、主救希西家及耶路撒冷居民、脫於亞述王西拿基立之手、及諸敵之手、且在四周祐之、

酒正告法老曰、我今憶昔日獲罪、法老怒臣、以我與膳長囚於侍衛長院之獄中、

今以婦歸其夫、彼乃先知、可為爾祈禱、全爾生命、倘不歸之、當知凡屬爾者皆必死、

欲其求天上之天主施憐憫、默示此奧秘、以免但以理與同儕、及巴比倫其餘之哲士、同就誅戮、時但以理在夜間異象中、蒙默示此奧秘、遂祝謝天上之天主、曰、天主智能具備、當頌美其名、永世靡暨、或作但以理曰智慧權能皆屬天主天主之名當讚美直至永遠主更變時序世代、廢王立王、以智慧賜智慧者、以知識賜明哲人、以深奧隱秘之事示人、通悉暗中所有、光明與主偕居、我祝謝頌美列祖之天主、賜我智能、允我所求、以王所問者示我、或作我列祖之天主歟我祝謝頌美主因主以智慧才能賜我允我之禱告以王所問之事示我

摩西對主曰、若如此、伊及人必聞之、因主曾施大力、導斯民出伊及、伊及人必將此事告於居迦南地之人、迦南人亦曾聞主處於斯民中、顯現為眾目所睹、以雲蔽之、晝導之以雲柱、夜導之以火柱、若主盡滅斯民、如戮一人、則聞主名之列國人、必曰、緣耶和華無力導斯民入所誓賜之地、故戮之於野、今求主按主前言、以顯大力、主曾云、我耶和華乃忍怒大施恩惠、赦宥愆尤罪過、惟罪當罰、斷無不罰、罰父之罪、以及子孫、至於三四代、主自導此民出伊及以來、常赦宥之、今求主循主大恩、赦其罪愆、主曰、我循爾言以赦宥、

爾既犯罪、行惡於主前、干犯其怒、我又如昔伏於主前四十晝夜、不食餅、不飲水、因主怒爾特甚、氣忿震烈、欲殲滅爾、我甚畏懼、此次主又俯聽我、主亦甚怒亞倫、欲殲滅之、斯時我亦為亞倫祈禱、

昔雅各在母胎執其兄之踵、倚恃己力、倚恃己力或作壯年之時與神較量、與天使較量、又且獲勝、向彼哭泣求恩、遇之於伯特利、在彼與我儕言、

曰、今而後裔不復名雅各、乃名以色列、蓋爾與神與人較量、無不得勝、

撒母耳遂呼籲主、是日主使雷震雨降、眾民甚畏主、亦懼撒母耳、

是以我儕自聞之之時、為爾祈禱不已、求主俾爾得諸睿智靈慧、盡知其旨、

亞撒籲主其天主曰、主若救援、不視人之多寡強弱、求主我之天主助我、我仰賴主、倚恃主名、來禦此大軍、主乃我之天主、求主勿容人勝主、主擊古實人、使敗於亞撒與猶大人前、古實人逃遁、

曰、我主我王出耶路撒冷時、僕行悖逆、今求王毋因此罪僕、毋記憶、毋懷於心、